作者:中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 陶文昭

文化自信的更高指向:中國(guó)自信

提出文化自信,是在既有的“三個(gè)自信”基礎(chǔ)上做加法。在邏輯上,從“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”,與從“四個(gè)自信”到五個(gè)自信,或者更抽象地從N個(gè)自信到N+1個(gè)自信,是一回事。

自信做加法,可以沿著不同領(lǐng)域和不同層次擴(kuò)展。諸如與文化自信相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)自信、科技自信、軍事自信等,又如與“三個(gè)自信”相對(duì)應(yīng)的層次稍低的學(xué)術(shù)自信、藝術(shù)自信、政策自信等。可以預(yù)見,這種加法或?qū)⑦€會(huì)做下去。

每增加一個(gè)自信,不僅是自信數(shù)量的增加,而且是自信整體性、系統(tǒng)性的增強(qiáng)。需要指出的是,這種整體性、系統(tǒng)性不僅是線性地增加、平面地?cái)U(kuò)展,而且是由點(diǎn)及面、由面而立體化的。比如說(shuō),“三個(gè)自信”即道路自信、理論自信、制度自信,總的來(lái)說(shuō)是共時(shí)性的自信,是同一個(gè)層次和同一個(gè)平面的自信,而提出文化自信,與原有“三個(gè)自信”不是一個(gè)層面的自信,是一種歷時(shí)性的自信。從“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”,就是在平面維度加上時(shí)間維度,自信就具有立體性,這也是自信在整體性、系統(tǒng)性上的一種飛躍。

而整體性、系統(tǒng)性的自信,最高的最大的乃至終極的指向,就是中國(guó)自信。因?yàn)橹袊?guó)自信包括各個(gè)方面、各個(gè)層次的自信,是集大成的自信。實(shí)際上,我們已經(jīng)開始點(diǎn)出“中國(guó)自信”“民族自信”這樣重大的命題。習(xí)近平總書記指出,“當(dāng)今世界,要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話,那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的”“讓中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林”“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上,吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力,我們走自己的路,具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái),具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn),具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力,中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心,每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心”……這些論述中,有關(guān)中國(guó)自信等更宏大的自信已經(jīng)呼之欲出了。

文化自信的更深指向:歷史自信

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。這一系列“更”,說(shuō)的是文化自信的特殊地位。具體而言,基礎(chǔ)、深厚、基本、深沉指深度,廣泛指廣度,持久指長(zhǎng)度。

“更”是一種比較,是文化自信與“三個(gè)自信”的比較?！皥?jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信”“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。這表明文化自信與“三個(gè)自信”不僅是并列的關(guān)系,“說(shuō)到底”“本質(zhì)”的話語(yǔ)具有明顯的遞進(jìn)含義。

文化自信實(shí)質(zhì)上是歷史維度的自信。文化與歷史具有極為緊密的關(guān)系,中國(guó)悠久的歷史沉淀了深厚的文化。“歷史文化”在很多場(chǎng)合是連在一起使用的?！皻v史不能任意選擇,一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”。不論發(fā)生過(guò)什么波折和曲折,不論出現(xiàn)過(guò)什么苦難和困難,中華民族5000多年的文明史,中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史,中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史,中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史,改革開放30多年的探索史,都是我們經(jīng)歷的一切。我們講文化自信,既有5000多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又有黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這個(gè)歷史角度,既有古代的,也有近代的,還有當(dāng)代的。歷史是一條河流,當(dāng)歷史漸漸遠(yuǎn)去的時(shí)候,它沉淀、延續(xù)和保留下來(lái)的,讓人們看到的往往就是文化。

文化自信是一種扎根歷史的穩(wěn)定的自信。一個(gè)國(guó)家和民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中,難免起起伏伏、曲曲折折。如果只依照短期乃至一時(shí)的情況,自信就是不穩(wěn)固的,甚至是大起大落的。只有超越一時(shí)的成敗,從更長(zhǎng)時(shí)間段的大歷史審視問(wèn)題,自信才能根深蒂固、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。從縱向上看,中華民族歷來(lái)對(duì)自己的文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和自豪感。然而,近代以來(lái)中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì),文化自信受到極大損傷。直到新中國(guó)成立,我們?cè)诟锩?、建設(shè)和改革過(guò)程中才逐步回歸自信。從橫向上看,當(dāng)今各國(guó)之間交流很廣很深,相互比較中各有優(yōu)劣長(zhǎng)短。只有堅(jiān)定文化自信,才能在全球化中保持自主性,以甄別文化優(yōu)劣、應(yīng)對(duì)文化沖擊,從而自立于世界民族之林。

文化自信的更切指向:治理自信

一方面,要認(rèn)識(shí)文化自信之深。“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”。文化自信是一個(gè)國(guó)家和民族的“靈魂”“標(biāo)識(shí)”,這是最深的一面。

另一方面,要認(rèn)識(shí)文化自信之切。凡是過(guò)去,皆為序章。歷史、現(xiàn)在、未來(lái)是統(tǒng)一的。堅(jiān)定文化自信,不僅是對(duì)歷史的認(rèn)知,而且是對(duì)歷史的運(yùn)用,突出地將文化自信體現(xiàn)到治國(guó)理政之中。習(xí)近平總書記指出,“歷史是一面鏡子,從歷史中,我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己;歷史也是一位智者,同歷史對(duì)話,我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)”。文化自信的更進(jìn)一步,就是面對(duì)當(dāng)下的國(guó)內(nèi)國(guó)際問(wèn)題顯示出的治理自信。

對(duì)內(nèi)自信地推進(jìn)治國(guó)理政。治國(guó)理政的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,這必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,還要堅(jiān)定文化自信。今天的國(guó)家治理體系,是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”,強(qiáng)調(diào)“天行健,君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也,天下為公”,強(qiáng)調(diào)“天下興亡,匹夫有責(zé)”,主張以德治國(guó)、以文化人,強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”“君子義以為質(zhì)”,強(qiáng)調(diào)“言必信,行必果”,強(qiáng)調(diào)“與人為善”“己所不欲,勿施于人”“出入相友,守望相助”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“扶貧濟(jì)困”……這些思想和理念都為治國(guó)理政提供有益啟示。

對(duì)外自信地貢獻(xiàn)中國(guó)方案。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化日益發(fā)展,當(dāng)今世界處于一個(gè)深刻變革的時(shí)代。世界治理中出現(xiàn)各種問(wèn)題,呼喚探索新的治理方案。中國(guó)作為興起的世界大國(guó),應(yīng)該而且可以有更大的擔(dān)當(dāng)?！笆澜缒敲创?問(wèn)題那么多,國(guó)際社會(huì)期待聽到中國(guó)聲音、看到中國(guó)方案,中國(guó)不能缺席”。我們要圍繞世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題,著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案,在“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”中,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。