第五屆全國少數(shù)民族文藝會(huì)演于8月16日至9月14日在北京舉行。日前，全國政協(xié)委員、中國舞蹈家協(xié)會(huì)主席馮雙白在北京接受記者專訪，他表示，在少數(shù)民族文藝會(huì)演的這樣一個(gè)平臺(tái)上，匯聚全國各地的各個(gè)民族優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作，濃縮了各個(gè)民族的精英人才，這是非常振奮人心的事。馮雙白強(qiáng)調(diào)，文藝創(chuàng)作者要對(duì)傳統(tǒng)文化有敬畏之心，要尊重藝術(shù)的規(guī)律，要不斷嘗試在舞臺(tái)上創(chuàng)造新鮮的審美經(jīng)驗(yàn)。

馮雙白

文化傳統(tǒng)是民族文藝作品的“魂” 要對(duì)傳統(tǒng)文化有敬畏之心

新華娛樂：對(duì)今年少數(shù)民族文藝會(huì)演“中華民族一家親，同心共筑中國夢(mèng)”的主題，您有什么感觸？

馮雙白：這個(gè)主題在今天這個(gè)時(shí)代環(huán)境里特別重要，也特別好。我看了第五屆少數(shù)民族文藝會(huì)演的開幕式，充分體現(xiàn)了這樣一個(gè)多民族統(tǒng)一、一家親的這樣一種熱烈的濃厚的親情的氛圍。中華文明5000年的歷史，是由多條支脈凝聚而成的。56個(gè)民族包括他們的支系，都有自己非常豐富的文化和優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，在少數(shù)民族文藝會(huì)演的這樣一個(gè)平臺(tái)上，匯聚全國各地的各個(gè)民族優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作，濃縮了各個(gè)民族的精英人才，這是非常好的事情。

新華娛樂：您是文化創(chuàng)作方面的大家，那您覺得少數(shù)民族文化的劇目，如何能夠更好地將濃郁的民族特色和現(xiàn)代的藝術(shù)形態(tài)相結(jié)合？

馮雙白：中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)有非常明確的樣式和獨(dú)特的風(fēng)格，比如蒙族舞蹈、藏族舞蹈、新疆維吾爾族舞蹈，再比如十二木卡姆的音樂，壯族、侗族的大歌，苗族的錦雞舞……當(dāng)然，在今天的生活中，現(xiàn)代的生活方式確實(shí)給人們的審美帶來了很大的變化。但是我一直在強(qiáng)調(diào)，少數(shù)民族的藝術(shù)不必一定要改，改成一個(gè)所謂現(xiàn)代的模式，我覺得大可不必這樣。

文藝工作者應(yīng)該堅(jiān)持傳統(tǒng)，對(duì)民族的藝術(shù)保持敬畏之心，好好地把它保存下來。像這次這個(gè)少數(shù)民族文藝會(huì)演的開幕式上，盛裝表演就是苗族的，采用了很多錦雞舞的動(dòng)作，如果把它亂改，改成了芭蕾舞，這也就不是苗族特色的節(jié)目了，會(huì)變得不倫不類，這是絕對(duì)要不得的。文藝作品中尤其應(yīng)該保留那些傳統(tǒng)的、描寫有趣的自然生活的那種狀態(tài)和情調(diào)，我認(rèn)為這才是非常理想的。

但是，我所強(qiáng)調(diào)的“不改”，不是一成不變、千篇一律。如果在藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，蒙古族的舞蹈總是那幾套舞姿，大家跳出來都一個(gè)樣子，這樣的作品也不能夠滿足當(dāng)代老百姓的審美需求。它應(yīng)該有一些變化，但是這種變化不能丟掉“魂”，不能丟掉它的本質(zhì)。比如蒙古族舞蹈的那種開闊的氣魄，特有的肩部抖動(dòng)的動(dòng)作，手臂上的“鴻雁高飛”的姿態(tài)，濃縮了蒙古族人民的獨(dú)特的生命體驗(yàn)，它們都體現(xiàn)了生活在大草原上的蒙古族那種高遠(yuǎn)的志向。這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)就是民族文藝作品的“魂”，這些本質(zhì)的東西是不能變的。再比如，明明跳的是傣族舞蹈，看上去已經(jīng)像土耳其的肚皮舞了，我覺得這樣的“改變”就大可不必了。那不叫跟時(shí)代相結(jié)合，我認(rèn)為那是丟掉了我們的傳統(tǒng)。

那么“改變”應(yīng)該注重在哪些方面呢？比如說，在整個(gè)的舞臺(tái)藝術(shù)的構(gòu)圖處理上、在藝術(shù)審美的節(jié)奏感上，我覺得有許多有待突破和改進(jìn)之處。這次少數(shù)民族文藝會(huì)演的開幕式在人民大會(huì)堂演出，很多大的舞蹈，我看到編排者有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)了隊(duì)形的流動(dòng)，像丁偉導(dǎo)演編的大型的群舞，用非常歡快的舞步搭配各種各樣的隊(duì)形變化，表現(xiàn)出一種輕松自然又很質(zhì)樸的美，我覺得這就是一種新鮮的變化。

總之，在堅(jiān)守傳統(tǒng)和作出今天的老百姓喜歡的作品之間，我覺得文藝創(chuàng)作者在進(jìn)行藝術(shù)加工時(shí)一定要慎重，首先要對(duì)傳統(tǒng)文化有敬畏之心，然后要尊重藝術(shù)的規(guī)律，要在舞臺(tái)上創(chuàng)造一種新鮮的審美經(jīng)驗(yàn)。

文藝創(chuàng)作者要舉精神之旗、立精神之柱、建精神家園

新華娛樂：你如何看待前幾年少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的狀態(tài)？

馮雙白：從舞蹈藝術(shù)角度而言，我認(rèn)為中國舞蹈產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是不平衡的，有些劇目、有些地區(qū)，或者有些代表性的人物，我認(rèn)為發(fā)展得是非常好的。比如楊麗萍，從《云南映象》到她后來的一系列作品，包括《十面埋伏》，都走得非常好，文化產(chǎn)業(yè)也做得很成功，老百姓也很認(rèn)可她。比如說我創(chuàng)作的壯族舞劇《媽勒訪天邊》，到現(xiàn)在為止，已經(jīng)演了17年，現(xiàn)在仍然在演，還很受歡迎，前年去歐洲、去年在美國巡演的反響都是很好的。

文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化的運(yùn)作方式，從民族舞蹈的角度來說，能夠獲得很好的市場(chǎng)的反響，獲得回報(bào)，同時(shí)又有很好的藝術(shù)口碑，但是獲得成功的作品數(shù)量不多。很多好的作品，被丟掉的，或者是被放下來、停下來的，刀槍入庫，馬放南山的也不少。我覺得這些現(xiàn)象還是值得我們深思的。

新華娛樂：剛才您提到了，有一些劇目很遺憾地在發(fā)展過程中被丟掉了，您如何看待市場(chǎng)化和少數(shù)民族文化傳承之間的關(guān)系？

馮雙白：在現(xiàn)在這樣一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮里，我認(rèn)為民族藝術(shù)堅(jiān)守傳統(tǒng)是非常重要的。習(xí)總書記在文藝座談會(huì)講話當(dāng)中也說到，文藝不能做市場(chǎng)的奴隸。文藝創(chuàng)作者不能丟掉精神的旗幟，要舉精神之旗，立精神之柱，建精神家園，這個(gè)意義我認(rèn)為比談單純地去追求市場(chǎng)的利潤要好得多。很多作品票房可能不錯(cuò)，但實(shí)際上沒有精神的價(jià)值，我認(rèn)為那也是值得深思和反思的。

建立文化自信先要提升自身的藝術(shù)品質(zhì)

新華娛樂：剛才您提到了好幾個(gè)少數(shù)民族文化作品走出國門的成功案例，包括您自己創(chuàng)作的作品。您認(rèn)為少數(shù)民族文化作品走出去需要注意哪些問題？

馮雙白：我自己也曾經(jīng)帶著隊(duì)伍到國外去演出，參加國外的藝術(shù)節(jié)，我發(fā)現(xiàn)我們國家自己的民族民間的作品，國外的觀眾抱有很濃厚的興趣，他們很愿意看，也很想了解。另一方面，我們自己民族的文化產(chǎn)品、民族歌舞藝術(shù)的作品走向國外的時(shí)候，還是要建立好自己的文化自信。這個(gè)文化自信是指要提升我們自己的藝術(shù)品質(zhì)，如果我們的作品不能碰觸到觀眾的內(nèi)心深處，不是真正的民族情懷，沒有深層次的生活反思，沒有創(chuàng)作的深度和力度，就算能夠走向國際市場(chǎng)也是不會(huì)得到國外觀眾的歡迎的。

我們的民族文化產(chǎn)品走出去，是因?yàn)槲覀冇虚_放的胸襟，我們有和世界交流的愿望，但是我認(rèn)為，也不是每一個(gè)人、每一個(gè)作品自然而然地就能夠把我們中國文化很好地介紹給世界，所以在選擇推向國際市場(chǎng)的文化產(chǎn)品時(shí)需要仔細(xì)地思考。這里還包括一個(gè)市場(chǎng)的細(xì)分和認(rèn)定的問題，其實(shí)所謂文化走出去，并不是簡(jiǎn)單的給了機(jī)票你去就行了，國外觀眾有完全不同的文化傾向和喜好。

第五屆全國少數(shù)民族文藝會(huì)演由國家民委、文化部、國家新聞出版廣電總局、北京市人民政府聯(lián)合主辦，共有來自全國31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)、中央軍委政治工作部以及中央人民政府駐香港聯(lián)絡(luò)辦和中央人民政府駐澳門聯(lián)絡(luò)辦的35個(gè)代表團(tuán)，為觀眾呈現(xiàn)43臺(tái)劇目。（記者段敬芳）