“百里不同風(fēng)，千里不同俗?！备鞯囟加懈鞯氐姆窖?，方言保存的價(jià)值一直是很多人關(guān)心的問(wèn)題。

著名評(píng)彈表演藝術(shù)家袁小良向記者介紹，僅以江蘇為例，該省地跨長(zhǎng)江、淮河，方言眾多，地域文化差異較大?；搓?yáng)、南京和通泰地區(qū)說(shuō)江淮官話，太湖流域和宣州地區(qū)說(shuō)吳語(yǔ)，徐州地區(qū)和贛榆地區(qū)說(shuō)中原官話?！暗胤秸Z(yǔ)言對(duì)文化的傳承起著至關(guān)重要的作用，不僅是地域文化的載體，也是城市個(gè)性的標(biāo)簽，更是區(qū)域文化特色和居民文化自信的來(lái)源。它像是一面鏡子、一部歷史，最立體最全面地反映著地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展演變?！?/p>

從事評(píng)彈表演藝術(shù)，讓袁小良對(duì)方言和地方藝術(shù)互為依存的關(guān)系體會(huì)更深。他說(shuō)，方言是很多地方文化藝術(shù)賴以生存的載體。以江蘇地區(qū)的戲曲、曲藝為例：揚(yáng)州評(píng)書(shū)、揚(yáng)州花鼓戲以揚(yáng)州方言為基礎(chǔ)；蘇州評(píng)話、蘇州彈詞以蘇州方言為基礎(chǔ)；江淮戲以江淮方言為基礎(chǔ)；錫劇以無(wú)錫方言為基礎(chǔ)。方言的衰落和消失，不僅會(huì)使戲曲曲藝文化的傳承和發(fā)展變成“無(wú)源之水，無(wú)本之木”，更會(huì)令區(qū)域文化失去賴以生存的土壤，從而造成不可估量的損失。

江蘇各地的方言歷史悠久，底蘊(yùn)、內(nèi)涵深厚，然而目前地方語(yǔ)言正逐漸走向衰微，不少年輕人已經(jīng)喪失了使用地方語(yǔ)言的能力，有的人英語(yǔ)說(shuō)得比中文還要好。年輕人如果連自己的家鄉(xiāng)話都說(shuō)不好，如何體味“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”的意蘊(yùn)和深情？更不用奢談具備欣賞地方戲曲和曲藝的能力了。

蘇州市曾試圖取消“用蘇州話報(bào)公交站名”，這讓太多關(guān)心吳語(yǔ)方言傳承的人憂心，他們疾呼：“莫讓吳語(yǔ)變成無(wú)語(yǔ)?！鼻≌诖藭r(shí)，與江蘇鄰近的上海市率先將滬語(yǔ)課程列入學(xué)前教育，將地方語(yǔ)言的傳承寫進(jìn)了教育大綱，這一點(diǎn)值得別的地方學(xué)習(xí)和借鑒。

“我們必須意識(shí)到，傳承和發(fā)展地方語(yǔ)言，是守護(hù)地方文化陣地的一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，它與學(xué)好普通話、學(xué)好英語(yǔ)不僅不矛盾，而且相輔相成，都應(yīng)該成為義務(wù)教育體系中的一部分。如果說(shuō)學(xué)好普通話是我們‘走出家門，走向社會(huì)’的一項(xiàng)基本技能，學(xué)好英語(yǔ)是我們‘走出國(guó)門，走向世界’的一把鑰匙，那么學(xué)好地方語(yǔ)言則是我們‘不忘本根，血脈相連’的關(guān)鍵?！痹×颊f(shuō)。

“我們文化藝術(shù)從業(yè)者自當(dāng)扛起保護(hù)和傳播地方語(yǔ)言的大旗?！痹×己鸵恍╆P(guān)心方言傳承保護(hù)的政協(xié)委員一起提交了一份提案，他們建議：在中小學(xué)設(shè)立地方語(yǔ)言普及課程，讓孩子們?cè)谟螒蚝蛯?shí)踐中掌握地方語(yǔ)言，熟悉傳統(tǒng)文化。教學(xué)內(nèi)容可結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，如揚(yáng)州可結(jié)合揚(yáng)州評(píng)話等地方曲藝開(kāi)展揚(yáng)州方言普及課程，蘇州可以結(jié)合蘇劇、評(píng)彈等戲曲曲藝開(kāi)展蘇州方言普及課程，徐州則可以結(jié)合漢文化教育開(kāi)展中原官話的普及課程。各地結(jié)合自身文化傳統(tǒng)和地方特色，形成內(nèi)容豐富、形式多樣的課程。借鑒香港、深圳、廣州等地的做法，在公交車、地鐵等公共交通工具上使用普通話、英語(yǔ)和地方語(yǔ)言三種語(yǔ)言來(lái)報(bào)站名，更大程度地將地方語(yǔ)言的普及傳承與人們的日常生活聯(lián)系起來(lái)。