“把中國近現(xiàn)代政治思想史、中共黨史和民主黨派史放在一起講讓我感覺像串珠子一樣把之前割裂的知識聯(lián)系起來?！薄疤熘鹘膛c儒學(xué)在現(xiàn)實中如何進(jìn)一步對話？”……

春風(fēng)化雨，潤物無聲。

今年春季開學(xué)以來，作為統(tǒng)一戰(zhàn)線人才教育培養(yǎng)主陣地的中央社會主義學(xué)院（中華文化學(xué)院）不斷推進(jìn)教學(xué)改革，民主黨派干部進(jìn)修班、培訓(xùn)班，天主教、基督教愛國代表人士研修班依次開班，這個地理位置“鬧中取靜”的地方，思想狀態(tài)呈現(xiàn)蓬勃活躍之勢。

一段時間下來，學(xué)員們思考、交流、總結(jié)、感悟，最大限度地凝聚了共識，增強(qiáng)了走中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，夯實了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下統(tǒng)一戰(zhàn)線隊伍的思想政治基礎(chǔ)。

“五史合一”教改為學(xué)員講清“從哪里來，到哪里去”

“惟輝煌之民族，曉復(fù)興之意義；經(jīng)苦難之民族，懷復(fù)興之渴望……脫貧攻堅，凝心聚力，全面小康，共建共享；五位一體，滄桑巨變，勠力同心，砥礪前行。世間百相，朝朝暮暮，惟華獨異，何也？上下一心，攜手同行，齊家治國，復(fù)興中華?！?/p>

中央社院第37期民主黨派干部培訓(xùn)班學(xué)員譚道洪，在聽完“五史合一”教學(xué)課程后即興作了一首題為《歷史選擇人民抉擇——議中共領(lǐng)中華復(fù)興之唯一》的長詩，表達(dá)自己的課后感悟。

翻看中央社院民主黨派干部進(jìn)修班、培訓(xùn)班課表，包含“中國古代思想文化史”“中國近代政治思想史”“中共黨史”“中國民主黨派史”“中國政黨制度史”課程的“五史合一”模塊，包含“馬克思主義與當(dāng)代中國”“中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)”等課程的“五大建設(shè)”模塊，包含“統(tǒng)一戰(zhàn)線中的民族宗教問題”等課程的“大統(tǒng)戰(zhàn)”模塊，清晰勾勒出去年以來中央社院“模塊化”教學(xué)改革的思路。

2016年，習(xí)近平總書記在中央社院建院60周年之際發(fā)來賀信，強(qiáng)調(diào)了中央社院作為我國干部教育培訓(xùn)體系的重要組成部分，要努力把學(xué)院建設(shè)成為民主黨派和無黨派人士聯(lián)合黨校、統(tǒng)一戰(zhàn)線人才教育培養(yǎng)主陣地。

對此，中央社院明確了以共識教育為目標(biāo)的教學(xué)改革。針對“五史合一”教學(xué)模塊，中央社院黨組書記、第一副院長潘岳說：“授課以史為證、以史為例，從不同角度展現(xiàn)出在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)各民主黨派選擇社會主義道路的歷史必然性，凸顯‘堅持和發(fā)展中國特色社會主義’這個最大共識的歷史文化基礎(chǔ)?！?/p>

給十個群體“量身定做”課程促“文化共識”

“教授從基督教與中華傳統(tǒng)文化這兩個看似差異很大的文化體系的經(jīng)典入手，探討兩者的共同價值和共同指向，帶給我醍醐灌頂?shù)母杏X?！?/p>

參加黑龍江福建基督教愛國代表人士研修班的學(xué)員劉曉路用“在我人生課程中具有劃時代的意義”形容聽課后的感受：“它讓我以嶄新的視角、站在更高的平臺上接受不同的文化?！?/p>

劉曉路的筆記本，正面記滿了反面記，她沒有更換新的筆記本，是想把這次培訓(xùn)的所有內(nèi)容記錄在一個本上，以便隨時翻看。

劉曉路參加的培訓(xùn)，是中央社院去年啟動“10個講清楚”教學(xué)改革的另一舉措。

去年下半年以來，中央社院推出“10個講清楚”課題講義，面向少數(shù)民族、宗教界、非公經(jīng)濟(jì)、港澳臺僑、新的社會階層人士等十個重點群體講清楚中華文化，旨在建立中華文化認(rèn)同、中華民族共同體認(rèn)同，達(dá)到“文化統(tǒng)戰(zhàn)”的效果。

上學(xué)期，中央社院已成功舉辦新疆愛國宗教人士研修班和西藏佛協(xié)理事培訓(xùn)班，受到兩個班學(xué)員的高度認(rèn)可。

新疆班學(xué)員玉蘇普·亞森告訴記者：“第一次參加這么高規(guī)格、內(nèi)容如此豐富的培訓(xùn)，讓我梳理清楚了以往一些模糊認(rèn)識，特別是對中華文化的含義有了更深的理解?！?/p>

中央社院副院長袁莎評價，“10個講清楚”課程是中央社院以筑牢中華文化認(rèn)同的思想基礎(chǔ)為教學(xué)主題，以構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系為主線，以積極推進(jìn)宗教中國化為重點，意在建立中華文化認(rèn)同、中華民族共同體認(rèn)同。

“洋學(xué)者”講授中華文化激發(fā)“文化自信”

3月17日，兩位西方知名漢學(xué)家———美國夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授安樂哲、加拿大籍山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院院長貝淡寧走進(jìn)中央社院，與學(xué)員們就他們眼中的儒家思想對話交流。

對于當(dāng)前中國的傳統(tǒng)文化復(fù)興，安樂哲認(rèn)為，中西方學(xué)者對中國傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)文化的關(guān)注正在增加，這與中國崛起、話語權(quán)提升密不可分。安樂哲表示自己有責(zé)任更深入地了解中國哲學(xué)，幫助它走出去，“在當(dāng)下，儒學(xué)應(yīng)當(dāng)在全世界的文化中擁有自己的一席之地?！?/p>

“天主教和儒學(xué)在現(xiàn)實中如何實現(xiàn)交流對話？”

面對學(xué)員的問題，貝淡寧說，“和而不同”的理念已成為中華民族的文化基因。天主教與儒學(xué)對話的重要前提是二者都要愿意學(xué)習(xí)新理念新東西，都要用寬容、多元的理念去思考能為當(dāng)代社會治理做出怎樣的貢獻(xiàn)。

幾個小時的中西對話極大拓展了學(xué)員們的視野和認(rèn)知。邀請西方知名學(xué)者走進(jìn)課堂，是中央社院立足“開門辦學(xué)”“中西交融”的重要嘗試。

“洋學(xué)者授課，形式非常新穎，很吸引人。教學(xué)方式新，課堂增加了更多互動環(huán)節(jié)，可以充分討論問題，比傳統(tǒng)意義上老師講、學(xué)生聽的效果好多了，授課效果大大提升?！泵裰鼽h派干部進(jìn)修班學(xué)員李振中說。

中央社院教務(wù)長李道湘說：“聘請洋學(xué)者給信仰‘洋教’的中國信徒講中國傳統(tǒng)文化，是讓學(xué)員建立文化自信的應(yīng)有舉措，也是從不同角度深化、凝聚學(xué)員文化共識的教學(xué)創(chuàng)新?！?/p>

習(xí)近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會上強(qiáng)調(diào)，黨外知識分子工作，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作。做黨外知識分子工作，不僅要增強(qiáng)責(zé)任意識、配強(qiáng)工作力量，還要改進(jìn)工作方法，學(xué)會同黨外知識分子打交道特別是做思想政治工作的本領(lǐng)。

任務(wù)明確，使命光榮。中央社院以中國共產(chǎn)黨同各民主黨派的共同理想為目標(biāo)，為匯聚成堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴合力不懈前行。