2月25日，為紀(jì)念商務(wù)印書(shū)館成立120周年，由商務(wù)印書(shū)館主辦、涵芬樓藝術(shù)館承辦、中華文化促進(jìn)會(huì)佛教文化中心、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)聯(lián)誼部、中華炎黃書(shū)畫(huà)院等協(xié)辦的“萬(wàn)殊一相——李政恩書(shū)畫(huà)篆刻作品展”在北京王府井涵芬樓藝術(shù)館隆重開(kāi)幕。

美展開(kāi)幕式由中國(guó)人民大學(xué)美學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)研究所研究員張成源主持，二百多位書(shū)畫(huà)藝術(shù)界、新聞界及社會(huì)各界嘉賓參加。

李政恩，字嘯嵐，號(hào)云溪草堂主人，生于安徽淮北，幼承庭訓(xùn)，習(xí)字作畫(huà)，讀文誦詩(shī)。他后負(fù)笈京城，遍訪名師，就讀于首都師范大學(xué)首屆龍瑞山水課題班，進(jìn)修于中國(guó)國(guó)家畫(huà)院胡抗美工作室、曾翔工作室，先后得王德民、丁夢(mèng)周、龍瑞、姜寶林、王乃壯、胡抗美、曾翔諸名師細(xì)心指教。其曾供職于故宮博物院五載，現(xiàn)在中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作院、中華文化促進(jìn)會(huì)佛教文化中心、中華炎黃書(shū)畫(huà)院等任職。李政恩的作品被海外收藏?cái)?shù)百幅，近年來(lái)受邀為山西五臺(tái)山、福建石竹山、云南法藏寺等各地古剎名寺題寫(xiě)大量牌匾。他為人謙遜，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，書(shū)畫(huà)根植傳統(tǒng)，諸藝擅長(zhǎng)，融古鑄今，自成風(fēng)貌，其小楷收入《李政恩小楷》漢儀字庫(kù);作品先后發(fā)表于《光明日?qǐng)?bào)》、《美術(shù)報(bào)》、《文藝報(bào)》等多家權(quán)威媒體，并結(jié)集出版《李政恩書(shū)畫(huà)作品集》、《李政恩畫(huà)集彩墨敦煌卷》等輯刊。

商務(wù)印書(shū)館作為中國(guó)最有實(shí)力和影響力的文化出版機(jī)構(gòu)，不僅開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代出版業(yè)，而且在民族教育和文化事業(yè)等方面，創(chuàng)新不輟，屢開(kāi)先河，創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代出版、教育、學(xué)術(shù)和文化史上的諸多第一，對(duì)科學(xué)、文化和教育事業(yè)影響深遠(yuǎn)，被人們譽(yù)為“沒(méi)有圍墻的大學(xué)”、“中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化的搖籃”。2017年，適值商務(wù)藝術(shù)館成立120周年之際，涵芬樓藝術(shù)館秉承“傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹，弘揚(yáng)民族文化精神”的理念，特舉辦“萬(wàn)殊一相——李政恩書(shū)畫(huà)篆刻作品展”，旨在樹(shù)立德藝雙馨的優(yōu)秀藝術(shù)家標(biāo)桿，引領(lǐng)藝術(shù)品鑒賞與收藏，體現(xiàn)百年涵芬的文化擔(dān)當(dāng)。

對(duì)于本次美展，李政恩先生介紹說(shuō)，敦煌保留著古時(shí)彩墨繪畫(huà)鼎盛時(shí)期的彩墨畫(huà)，具有代表和象征意義。鑒賞和學(xué)習(xí)敦煌壁畫(huà)，以敦煌佛像為題材創(chuàng)作彩墨畫(huà)，是一種繼承和發(fā)揚(yáng)，從中研究古人彩墨繪畫(huà)技法、表現(xiàn)形式，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，再結(jié)合現(xiàn)代元素，創(chuàng)新發(fā)展，方可把這一千多年的彩墨繪畫(huà)傳統(tǒng)繼承下來(lái)。彩墨畫(huà)研究任重道遠(yuǎn)，必將重回歷史舞臺(tái)。

在本次開(kāi)幕式上，商務(wù)印書(shū)館涵芬樓書(shū)店總經(jīng)理王陸軍作了精彩致辭。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院教學(xué)中心學(xué)術(shù)主持馬嘯為美展前言作序并出席講話。他評(píng)價(jià)說(shuō)，政恩算得上是一位書(shū)畫(huà)全才。他所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，涉及中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)。而在其中每個(gè)門(mén)類(lèi)中，他又擅長(zhǎng)多種體勢(shì)、樣式。如書(shū)法，他真、草、篆、隸皆有涉略;如繪畫(huà)，寫(xiě)意、工筆，水墨、彩墨，他樣樣都會(huì)。他這樣的才能，如今的藝術(shù)實(shí)踐者很少人具備。

中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)秘書(shū)張桐瑀在開(kāi)幕式上講話時(shí)表示，萬(wàn)殊一相，九九歸一。政恩繪畫(huà)雅正，一如清茶。政恩繪畫(huà)能讓人收住疾行的腳步，靜靜展望未來(lái)時(shí)空。

中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作院副院長(zhǎng)馬漢躍發(fā)言時(shí)表示，“展覽于我撲面而來(lái)的感受是異彩紛呈，星光燦爛。政恩總是以一個(gè)藝術(shù)家的情懷默默地探索藝術(shù)高峰。”北京國(guó)畫(huà)藝術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)劉北南認(rèn)為李政恩作品披圖妙寫(xiě)，書(shū)畫(huà)一體，相得益彰;氣質(zhì)獨(dú)特，儒道釋一統(tǒng)，虛實(shí)相生;人品如畫(huà)，畫(huà)如其人，清正嚴(yán)謹(jǐn)。詩(shī)人、書(shū)畫(huà)藝術(shù)評(píng)論家向雋認(rèn)為，李政恩的藝術(shù)人生可以概括為：恭敬、沉潛、明心。他說(shuō)：“政恩帶著恭敬之心研究敦煌，沉靜下來(lái)研究藝術(shù)，這種沉潛之心在其作品中表現(xiàn)得尤為明顯，其作品純凈，無(wú)雜念。而明心是對(duì)傳統(tǒng)的景仰和學(xué)習(xí)，同時(shí)還把感受到的表現(xiàn)出來(lái)。”

李政恩此次畫(huà)展以彩墨畫(huà)為主，尤其彩墨敦煌作品。色彩或鮮亮明朗，或滄桑凝重;其內(nèi)容或具象寫(xiě)實(shí)，或抽象象征;其手法或古為今用，或東西結(jié)合;其風(fēng)格或濃墨重彩，或惜白如金;其筆法或工整嚴(yán)謹(jǐn)，或率性寫(xiě)意。做到了“東方與西方的結(jié)合、古代和現(xiàn)代的結(jié)合、抽象和具象結(jié)合”，呈現(xiàn)出一種大色彩、大意境和大氣魄，體現(xiàn)了新生代畫(huà)家的實(shí)力。他通佛學(xué)，精繪畫(huà)，工書(shū)法，擅篆刻，漆藝術(shù)成就值得肯定：

首先，披圖妙寫(xiě)，書(shū)畫(huà)一體，相得益彰。自元代詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印始成一體至今，作手名家彬彬輩出——或甲先而乙后，或星落而棋布，各展一時(shí)一代之光彩。李政恩的山水畫(huà)受龍瑞先生影響至深，其山水畫(huà)“不再以山川的煙云變幻作為筆墨的表現(xiàn)意趣，而是尋找隱藏在山川之中的各種方形結(jié)構(gòu)，以這種抽象形式與山川自然形象的巧妙結(jié)合，展示城市文化觀照自然而形成的獨(dú)特的審美意象”(《回味意味著另一種跨越》尚輝)。在“至清”、“至純”、“至絕”的筆墨境界追求中，李政恩從身創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā)，書(shū)畫(huà)印學(xué)諸藝兼修，貫通相融，具有自我筆墨并自成風(fēng)貌。李政恩的書(shū)法，真篆隸草楷皆精，且法度由余，或文雅道麗，或嚴(yán)謹(jǐn)端勁。他的小楷，更是被漢儀字庫(kù)收錄。

其二，氣質(zhì)獨(dú)特，儒道釋一統(tǒng)，虛實(shí)相生。李政恩的山水畫(huà)，汰傳統(tǒng)之繁皺，顯蓬松之氣韻，飽富佛學(xué)禪意;畫(huà)面巒頂山根，樹(shù)意縱橫，泉石幽篁，語(yǔ)境清逸疏宕。因自幼陶養(yǎng)于國(guó)學(xué)，承儒道諸子百家之學(xué)養(yǎng);其后尊崇佛家之教義，在中華文化促進(jìn)會(huì)佛教文化中心任職，李政恩的山水畫(huà)作品亦隨其學(xué)識(shí)積累、專(zhuān)業(yè)匯流及技術(shù)精進(jìn)而呈獨(dú)特氣質(zhì)?，F(xiàn)場(chǎng)展出的李政恩敦煌系列，幅幅精工富麗，灑落細(xì)潤(rùn)，各具其妙。

本次美展開(kāi)幕式十分完滿(mǎn)成功，展期從2月25日至3月10日。大家對(duì)李政恩勤懇做事、為人謙遜的品格和孜孜以求、風(fēng)格多元的繪畫(huà)成果，給予了贊賞和肯定。(文圖/王梅 劉北南)