值得一提的是，一些一線城市的彩禮漲幅存在差異。4年來，北京市的彩禮由1萬元禮金加禮品上漲為20萬元加一套房；上海市的彩禮保持不變，維持在10萬元加一套房；廣州市的彩禮由1萬元禮金加“三金”上漲為總價值5萬元的彩禮。

新疆、西藏等少數(shù)民族聚集區(qū)的彩禮情況差異也比較大。在新疆，維吾爾族姑娘對結(jié)婚首飾(耳環(huán)、項鏈、手鏈、戒指)更為看重，禮金可以商量，大體3萬元到10萬元不等；當(dāng)?shù)貪h族男性結(jié)婚則需要20萬元的禮金加一套房子(男女各付一半，或者男方買房、女方買車)。4年前，新疆的彩禮還是8888元禮金加雙份禮品。在西藏生活的藏族男子無疑是幸福的，因為他們?nèi)⑿履锊恍枰投Y金，只需要送數(shù)量不等的牦牛(8000至1萬元一頭)、羊或者汽車就行。

經(jīng)過調(diào)查，在彩禮上漲的區(qū)域里，西部地區(qū)彩禮高于東部和南部地區(qū)，貧困山區(qū)彩禮高于城郊村。

可喜變化

華南降幅大，長江流域“零禮金”

可喜的是，在國內(nèi)一些大城市、南方一些經(jīng)濟逐步發(fā)展起來的農(nóng)村地區(qū)和長江流域地區(qū)，很多地方的彩禮不升反降。

羅觀林是素稱嶺南古邑的廣東省英德市的一個普通農(nóng)民。老羅1982年結(jié)婚時，給女方的禮金是900元。2000年，他的兒子結(jié)婚，禮金是8000元。去年，當(dāng)?shù)氐牟识Y是1至2萬元。

據(jù)了解，1982年，當(dāng)時農(nóng)村基層公務(wù)員每月收入在30元左右，老羅訂婚的禮金900元相當(dāng)于當(dāng)時農(nóng)村公務(wù)員30個月(即兩年半)的收入。2016年，英德市鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的工資收入大概為每月6000元，1至2萬元彩禮相當(dāng)于農(nóng)村公務(wù)員3個月的工資?？梢园l(fā)現(xiàn)，如果以農(nóng)村公務(wù)員工資作為參照，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的彩禮水平下降了90%。

“改革開放以來，華南農(nóng)村的彩禮是大幅度下降的。”華中科技大學(xué)鄉(xiāng)村治理研究中心主任賀雪峰率領(lǐng)的課題組經(jīng)過調(diào)查后認為，一方面，華南農(nóng)村多是宗族性村莊，受到宗族抵制，外來男性娶本地女孩的力量大為減弱。另一方面，改革開放后，華南農(nóng)村女孩很多外出打工，自由戀愛的越來越多，家境逐漸殷實的父母對女兒的自由戀愛也樂觀其成。

此外，長江流域如重慶市、武漢市等一些地區(qū)還存在結(jié)婚“零禮金”現(xiàn)象；一些女方家長即便索要彩禮，也不會自裝腰包，而是返還給女孩，另外還會準備一份與男方彩禮不相上下的嫁妝。賀雪峰認為，這是由于這些地方屬于分散性的原子化村莊，男孩生育偏好少，父母因此可能對兒子女兒同等看待，同時自由戀愛的基礎(chǔ)也比較好。因此，彩禮和嫁妝相當(dāng)于雙方父母的財產(chǎn)完成了代際轉(zhuǎn)移。

這種勢頭在深圳、北京等城市近年來也開始出現(xiàn)。一些在這些城市工作、結(jié)婚的受訪者告訴記者，隨著大量外來人口涌入，男女平等、自由戀愛觀念的普遍和收入水平逐漸提高，出于對女兒未來幸福的考慮，很多女方父母不再將男方的彩禮數(shù)額作為強制性要求，一些女方父母還會出錢和男方合力買房。

天價彩禮

男多女少、盲目攀比

調(diào)查結(jié)果顯示，雖然各地彩禮數(shù)額差異大，但大部分地區(qū)的彩禮價位在不斷走高，“兒子娶媳婦，爹娘脫層皮”的現(xiàn)象在不少地區(qū)的農(nóng)村仍然普遍存在。那么，究竟是什么因素導(dǎo)致了“天價彩禮”的存在？

“最根本的原因是中國適婚人群‘男多女少’，導(dǎo)致女孩‘物以稀為貴’?！敝袊嗣翊髮W(xué)人口與發(fā)展研究中心主任、中國人口學(xué)會會長翟振武認為，20世紀80年代中期超聲波技術(shù)興起并開始用于生男生女的檢測，讓長期存在的男孩偏好有了技術(shù)基礎(chǔ)，導(dǎo)致中國的出生人口性別比開始持續(xù)走高。與此相應(yīng)，從20世紀80年代開始，彩禮在農(nóng)村興起，并且呈現(xiàn)逐年增長趨勢。

山東社會科學(xué)院人口所所長崔樹義分析，農(nóng)村本來就是男多女少，隨著城市化發(fā)展，女孩開始從農(nóng)村流向城市，從欠發(fā)達地區(qū)流向發(fā)達地區(qū)，更加劇了農(nóng)村女孩的稀缺。在一些欠發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)，很多女性即便無法嫁進城市，也希望嫁給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟條件好的男性，女方家長則希望借彩禮改變自身經(jīng)濟狀況，也助推了“天價彩禮”的出現(xiàn)。

“市場經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的功利性、互相攀比的社會心態(tài)也是重要原因?！敝袊鐣茖W(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所研究員吳國寶認為，攀比之風(fēng)既是農(nóng)村“熟人社會”的產(chǎn)物，又和很多人現(xiàn)在功利性過強、講面子、講排場、希望一夜暴富等浮躁的社會心態(tài)有關(guān)，同時讓一些職業(yè)媒婆有了“兩頭通吃”、漫天要價的市場。

“很多人因為付給別人‘天價彩禮’，就想著通過收受‘天價彩禮’來補虧空，從而形成了惡性循環(huán)?！眹乙患壭睦碜稍儙煵虅帕址治龅溃谝恍┺r(nóng)村地區(qū)，很多農(nóng)民既是“天價彩禮”的受害者，同時又是施行者。

“當(dāng)彩禮逐漸成為一種斂財手段，實質(zhì)上與買賣婚姻相差無幾，由此導(dǎo)致有情人難成眷屬、因婚致貧甚至家破人亡的悲劇不斷發(fā)生?！贝迾淞x表示，越來越多的窮人娶不起媳婦，或者為了娶媳婦弄得“全家返貧”，光棍村不斷出現(xiàn)，從這個意義上說，“天價彩禮”已經(jīng)成為一種應(yīng)當(dāng)及早加以消除的社會陋習(xí)。

移風(fēng)易俗

綜合施策，標本兼治

為應(yīng)對越刮越烈的彩禮之風(fēng)，2016年7月29日，由國家衛(wèi)生計生委、中宣部、中央文明辦等11個部委印發(fā)的《關(guān)于“十三五”期間深入推進婚育新風(fēng)進萬家活動的意見》強調(diào)，“十三五”期間，中國各級政府將加強引導(dǎo)，倡導(dǎo)婚事簡辦，反對包辦婚姻、違法早婚、大操大辦和借婚姻索取財物。《意見》同時對保障婦女合法權(quán)益，不斷提高社會性別平等意識，促進出生人口性別結(jié)構(gòu)趨向自然平衡等提出要求。2016年11月28日，中宣部、中央文明辦召開“倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，推進鄉(xiāng)風(fēng)文明”電視電話會議，農(nóng)村“天價彩禮”、大操大辦、盲目攀比等現(xiàn)象被點名批評。

那么，如何通過移風(fēng)易俗，鏟除“天價彩禮”的土壤呢？“這需要綜合施策，僅僅靠單純的引導(dǎo)、宣傳很難奏效?！敝袊嗣翊髮W(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院教授朱信凱認為，“天價彩禮”既有生育觀念、價值取向、面子心理等主觀原因，也有男女性別失衡、生活成本上升、生活保障制度不完善等客觀原因，問題的復(fù)雜性、頑固性要求各級政府要多從治本上下功夫。

“大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，提高農(nóng)民收入，逐步縮小城鄉(xiāng)差別是治本之策?！敝煨艅P表示，只有農(nóng)村經(jīng)濟條件改善了，養(yǎng)兒防老的觀念才能逐步消除，“生男生女都一樣”才能成為共識，“天價彩禮”才會失去生存土壤。他建議，目前，政府應(yīng)盡快加大綜合治理出生性別比嚴重失衡的力度，完善農(nóng)村養(yǎng)老政策，減少城市落戶限制以及促進城鄉(xiāng)人口合理流動等。

從更深的層面看，“天價彩禮”也暴露了農(nóng)村社會治理的缺陷。吳國寶建議，可以引導(dǎo)農(nóng)村社會組織、各種社區(qū)協(xié)會甚至傳統(tǒng)組織，通過制定一些村規(guī)民約、成立紅白理事會等來遏制“天價彩禮”；同時引導(dǎo)廣大農(nóng)民改變觀念，積極踐行社會主義核心價值觀，做到自覺摒棄陋習(xí)，培育文明新風(fēng)。

“移風(fēng)易俗要內(nèi)化于心才算成功。治理‘天價彩禮’，既需要政府引導(dǎo)，更需要社會合力。只要每個人都明白自己為此應(yīng)該做什么，并一起朝著這個目標去努力，‘天價彩禮’的歪風(fēng)就一定能消除?！眳菄鴮氄f。