二十四節(jié)氣要繼承和發(fā)展，需“本地化”和“現(xiàn)代化”

歷經(jīng)千百年，二十四節(jié)氣仍在中國(guó)人的生產(chǎn)生活中發(fā)揮著作用。不過，不可否認(rèn)的是，一些地方的節(jié)氣傳統(tǒng)正在消失，年輕人對(duì)節(jié)氣的認(rèn)知逐漸模糊，感情逐漸淡薄。

“申遺成功挺好的，但是得清醒地看到，二十四節(jié)氣的保護(hù)、傳承，需要做的事兒太多了。申遺成功以后，不能僅僅到故紙堆里翻翻古人是怎么想的，有些什么樣的習(xí)俗?！彼斡⒔軓?qiáng)調(diào)，“更重要的是繼承和發(fā)展，是我們?yōu)槎墓?jié)氣這個(gè)‘未完待續(xù)’的文化能續(xù)上點(diǎn)什么，讓二十四節(jié)氣變得更豐富。別讓后人看這個(gè)時(shí)代的時(shí)候說：這個(gè)時(shí)代沒做什么獨(dú)特貢獻(xiàn)。”

談到古籍中對(duì)節(jié)氣和候應(yīng)(物候特征)的描述，宋英杰認(rèn)為，有的極其精彩，用三五個(gè)字就能把節(jié)氣或候應(yīng)說得很清楚、很傳神，例如“桃始花”“玄鳥至”“雷乃發(fā)聲”等。但也有不少是需要改進(jìn)的，有的是誤解，有的是謬誤，有的代表性不強(qiáng)，有的標(biāo)志物一直有爭(zhēng)議，有的難以觀測(cè)觀察?！耙环矫?，是要‘本地化’，自己總結(jié)當(dāng)?shù)氐莫?dú)特物候標(biāo)志物，別老背人家中原地區(qū)的順口溜。另一方面，是要‘現(xiàn)代化’，對(duì)存在的局限和偏差，我們要根據(jù)現(xiàn)在的認(rèn)知改進(jìn)它?！?/p>

曾留學(xué)日本的中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事、浙江農(nóng)林大學(xué)副教授畢雪飛說，二十四節(jié)氣傳入日本已有1000多年，有的節(jié)氣被列入日本的法定祝日(節(jié)日)，更多的是以民間節(jié)日的形式傳承實(shí)踐，文學(xué)領(lǐng)域也有大量關(guān)于節(jié)氣的表述。這些做法值得借鑒。

中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朝戈金指出，二十四節(jié)氣中有些節(jié)氣非常有名，但有些節(jié)氣已經(jīng)逐步淡出人們的視線，被人們遺忘?！叭绾巫屆癖娨庾R(shí)到這個(gè)問題，如何更好地傳承二十四節(jié)氣，保護(hù)和弘揚(yáng)這個(gè)傳統(tǒng)文化，是我們的使命?！?/p>