■孔達達（上海文化藝術(shù)品研究院執(zhí)行院長） 徐曉玲（中國美術(shù)學院藝術(shù)史博士 牛津大學訪問學者）

真?zhèn)舞b定是藝術(shù)史研究的基礎(chǔ)，是藝術(shù)品定價的核心，也是藝術(shù)金融發(fā)展的前提。參與藝術(shù)品真?zhèn)舞b定的主要有三個群體：以文獻研究為主導的學院派研究者，以博物館收藏和實物研究為主要任務(wù)的文博專家，還有活躍在拍場、交易市場的以眼力立足的行家。三個群體各有所長，相互補充。然而，不同的群體和個人由于看問題的角度不同，對于古物或古畫的真?zhèn)闻卸ㄓ袝r會出現(xiàn)分歧，在無法達到共識的情況下，爭論的焦點最終往往會落到話語權(quán)的爭奪上。

真?zhèn)舞b定到底誰說了算，一直是困擾業(yè)界的一個重要問題。不同群體間因為知識背景的不同，經(jīng)驗積累的差異較大，因此難免會出現(xiàn)意見不一致的現(xiàn)象，并且在沒有重大學術(shù)突破的前提下，某些藝術(shù)品的真?zhèn)螖喽▎栴}確實很難解決。目前關(guān)于真?zhèn)舞b定，我們所急需解決的并非個別藝術(shù)品的真?zhèn)螁栴}，而是對于真?zhèn)伪旧淼恼J識，我們在討論真?zhèn)螘r究竟在討論什么？

藝術(shù)品的真?zhèn)慰梢苑譃槿齻€層面：法律層面、文化層面以及絕對意義上的真?zhèn)?，只有對這三個層面的真?zhèn)蔚暮w范圍有一個明確的認識，才能對真?zhèn)伪旧碛幸粋€清晰的理解。

絕對意義上的真?zhèn)?/strong>

絕對意義上的真?zhèn)问且粋€哲學概念，真?zhèn)胃拍畹男纬膳c西方的哲學傳統(tǒng)有緊密的聯(lián)系。柏拉圖的二分論，將世界分成現(xiàn)實和真理的世界兩部分。人類生活在現(xiàn)實的世界中，而真理的世界存在于人類無法觸及的另一面。柏拉圖的這種哲學體系今天依然是西方主流哲學發(fā)展的重要基石，他的二分世界理論可以很好地解釋絕對意義上的真?zhèn)巍＝^對的真?zhèn)沃淮嬖谟谡胬淼氖澜?，人類無法超越自身而探知到絕對的真理。因此人類可以做的只是對真?zhèn)斡^念的表達，我們?nèi)粘Ｋ懻摰恼鎮(zhèn)味际且环N觀念而非真正意義上的絕對的真?zhèn)巍?/p>

文化層面的真?zhèn)?/strong>

觀念上的真?zhèn)斡袃蓚€層面，分別是文化意義上的觀念表達和法律意義上的維系社會生活的真?zhèn)闻卸āＮ幕饬x上的真?zhèn)沃疇?/span>時有發(fā)生，例如中國繪畫史上的關(guān)于美國大都會藏品董源的《溪岸圖》的真?zhèn)沃疇帯Ｋ囆g(shù)史學家在這場真?zhèn)斡懻撝蟹殖蓛纱箨嚑I，高居翰和古原弘申對《溪岸圖》的真實性持保留意見，而方聞為代表的另一陣營則堅持該作的真實性。雙方分別從圖示分析、風格分析、文獻研究等角度出發(fā)，展開了針對《溪岸圖》真?zhèn)蔚木视懻?，呈現(xiàn)了當時書畫研究的最高水準，但最終依然難分高下。這種文化意義上的真?zhèn)沃疇幨且环N學術(shù)探討，推進了學科進步，也引發(fā)了人們對藝術(shù)史研究的深度思考，但不一定會有明確的結(jié)論。文化意義上的真?zhèn)斡懻摚非蟊M量接近絕對意義上的真?zhèn)?，但并不一定是絕對的真理。

法律層面的真?zhèn)?/strong>

法律層面的真?zhèn)蝿t是一種實際操作層面的真?zhèn)闻卸?，是司法機構(gòu)所認可的對真?zhèn)蔚姆山缍?，這個層面的真?zhèn)谓缍ㄅc實際生活有直接聯(lián)系。由于這種真?zhèn)舞b定的目的是維系社會運行和經(jīng)濟活動，因此與制度建設(shè)有密切的關(guān)系，所以不同國家和地區(qū)對這種真?zhèn)蔚慕缍赡艽嬖诤艽蟛町悺＠?，在法國，藝術(shù)家享有對自己作品真?zhèn)舞b定的絕對權(quán)力，如果一位藝術(shù)家認定某一件作品是偽作，法律即以藝術(shù)家本人的意見為準，無論事實是否如此。

在我國，具有法律界定權(quán)的機構(gòu)包括國家文物局管理下的國家文物鑒定委員會、地區(qū)性的文物鑒定站、以及司法機構(gòu)指定的司法鑒定機構(gòu)等。在出現(xiàn)司法意義上的真?zhèn)谓缍▎栴}時，這些機構(gòu)享有最終定義權(quán)，即話語權(quán)。與法律層面的真?zhèn)舞b定相對應(yīng)的還有海關(guān)認可的進出口岸藝術(shù)品鑒定機構(gòu)、金融機構(gòu)指定的藝術(shù)品鑒評機構(gòu)等。現(xiàn)實生活層面的真?zhèn)谓缍ǖ哪康氖潜ＷC整體社會的正常運轉(zhuǎn)，經(jīng)濟生活的正常運行，其最終目的與文化意義上的真?zhèn)斡懻摬煌?，因此在很多問題上的處理也不盡相同。

當然現(xiàn)實生活中的真?zhèn)闻卸ㄋ疁逝c文化意義上的真?zhèn)窝芯康陌l(fā)展水平密切相關(guān)，兩者主體間有一定的重合，優(yōu)秀的藝術(shù)史學家、文博研究院和眼力出色的行家也會被吸納到法律所認可的鑒定機構(gòu)和鑒定體系中，兩者的發(fā)展應(yīng)該是一種互相促進的關(guān)系。