“有了圖紙，年輕一輩學(xué)的時候可以先研究圖紙，圖紙看不懂了可以問問師兄，再不行就來問我，現(xiàn)在徒弟中能接我班的已經(jīng)有１３個?！标懳亩Y說。

５３歲的楊再仁，也是來自肇興的鼓樓建筑傳承人，２２歲開始跟隨父親楊應(yīng)琪學(xué)習(xí)古建筑，包括鼓樓、風(fēng)雨橋、涼亭、長廊等，主要負(fù)責(zé)設(shè)計和施工。２０１０年上海世博會貴州館的場館設(shè)計，就出自楊應(yīng)琪父子之手。

“我父親這一代人不會用電腦，設(shè)計都是手繪圖紙，我們現(xiàn)在設(shè)計結(jié)構(gòu)圖紙、施工圖、效果圖全部都用電腦，繪圖上省了很多時間，但是設(shè)計功夫還是不能少。”楊再仁說。

“根據(jù)對方的要求，提出一些建議，比如怎么設(shè)計好看，用哪些方面的材料。根據(jù)場地的大小、所處的位置、環(huán)境和地形來設(shè)計，不同位置的風(fēng)力不一樣，根據(jù)風(fēng)力來確定層距，以免受風(fēng)災(zāi)的影響。還要考慮是在山窩、山頂，設(shè)計在山頂?shù)慕ㄔ谏礁C不好看、不協(xié)調(diào)，建在山窩的拿到山頂就單調(diào)了?！睏钤偃式忉尩馈?/p>

鼓樓的建筑設(shè)計既有傳承又有創(chuàng)新，陸文禮和他跟隨學(xué)習(xí)的師傅一起創(chuàng)新出了“變角鼓樓”的技法，在原平面四角鼓樓的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出四角變八角重檐攢尖頂?shù)男滦投弊骞臉?。這一技法被古建專家稱為“加假柱變換立面的鼓樓建筑技法”。如今，“變角鼓樓”已經(jīng)成為侗族鼓樓建筑藝術(shù)的主體。

為了能夠更好地傳承侗族文化，讓后人了解侗族鼓樓的意義，陸文禮現(xiàn)在又開始了另一份工作，走訪寨子里的其他高齡老人，詢問關(guān)于鼓樓建筑上一些細(xì)節(jié)的具體含義，“做鼓樓設(shè)計要創(chuàng)新，更要保護(hù)原生態(tài)，不能走樣。不按照原生態(tài)就算修建得再漂亮，也失去侗族鼓樓的文化含義了。”陸文禮說。