意義

通州2000年前已為宜居之地

于平表示，此次考古發(fā)現(xiàn)延綿連續(xù)的地層，既有自然堆積也有人為堆積，還有地震形成的斷裂層，為了解通州地區(qū)2000年來自然環(huán)境的變遷、人地關(guān)系提供了證據(jù)。

大量戰(zhàn)國-漢代墓葬形制多樣，為研究北京戰(zhàn)國晚期到漢代以來的考古學(xué)文化提供了珍貴資料。大量文物為探索北京東部地區(qū)漢代以來的社會文化面貌、經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r、人口密度和分布、喪葬習(xí)俗等提供了證據(jù)。

另外大量考古資料表明，副中心所在區(qū)域至少自2000多年前的戰(zhàn)國時代就有大量人口居住，特別是東漢時期社會繁榮、人口眾多，是宜人宜居之地。

于平說，考古資料還表明，副中心的考古發(fā)現(xiàn)與天津、河北等地的同類遺存極為相似。京東、津西、冀中地區(qū)，自古以來文化面貌上呈現(xiàn)一體性。這里是中原農(nóng)耕民族和草原游牧民族不同民族間文化交流、碰撞、融合的區(qū)域，由此孕育了豐富多彩、極具特色的文化?？脊虐l(fā)現(xiàn)豐富了副中心地區(qū)的文化內(nèi)涵，提升了京、津、冀一體化的文化底蘊。

理清北京地區(qū)民族融合脈絡(luò)

中國社會科學(xué)院歷史學(xué)部主任、學(xué)部委員劉慶柱表示，本次發(fā)掘的1092座墓，年代從戰(zhàn)國、漢代一直延續(xù)到遼金元明清，歷史脈絡(luò)非常清晰完整。“遼是從大興安嶺來的，金是從黑龍江來的，清是從遼寧來的，都是周邊少數(shù)民族，他們到這里留下了他們的文化，通過這次發(fā)掘我們可以看到他們是怎樣融入漢族文化的?！?/p>

劉慶柱表示，“通過遼、金、元、清的墓葬，特別是老百姓的墓葬或是中低層階級墓葬，我們能看出當(dāng)年多元一體的國家是什么樣子。比如，滿人自古尚火葬，到了北京地區(qū)就改成了土葬，這就體現(xiàn)了其對漢文化的認同?！?/p>

“副中心的發(fā)掘主要是平民墓葬，看的不是‘寶貝’，而是精神上的東西，是國家的凝聚力?！眲c柱指出，對這1092座從戰(zhàn)國、漢代到清代墓葬的解讀，將為多民族地區(qū)從思想上增加國家認同，舉出歷史的范例。