北宋亡之后，政治和文化中心南移，切斷了古馱道的通途，促進(jìn)了西南茶馬古道的形成，也就使得現(xiàn)今西南地區(qū)茶馬古道比較有名。

明代，西北茶馬古道再次疏通，因古馱道廣為密布、便捷通達(dá)，無論從南向北，還是從東向西進(jìn)行商貿(mào)往來，途經(jīng)這里是最省時(shí)、省力的“通番捷路”。茶馬古道第一碑的發(fā)現(xiàn)地——康縣望關(guān)，正是茶葉貿(mào)易北上秦州，西進(jìn)藏區(qū)的便捷要道。

古道形式多樣，景色天然絕美。巖石鑿成不規(guī)則階梯的蜿蜒山路、大大小小石塊組成的渡河之路、山谷之間顫顫巍巍的索橋、峭壁旁懸空的棧道，還有羊腸毛路、北方不多見的廊橋飛架等古跡遺存。

茶馬互市 文化薈萃

“茶馬古道不僅是西部各族交通和貿(mào)易的特殊道路，也是西北、西南各族人民與中原漢族遷徙交流、民族融合的通道?！睏钋遘娊榻B，茶馬互市不僅帶來了民族文化的融合與交流，也刺激了茶馬古道沿途區(qū)域的經(jīng)濟(jì)昌盛，為商鎮(zhèn)的誕生和發(fā)展準(zhǔn)備了條件。這樣一個(gè)貿(mào)易通道，使北茶馬古道成為民族多元文化薈萃的走廊、民俗文化富集的寶地。

隴南康縣，保留積淀了大量的原生態(tài)民間音樂、舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、民間美術(shù)以及傳統(tǒng)手工藝等多彩民俗文化，成為茶馬古道民俗文化亮麗的奇葩。其中，有被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的康縣“木籠歌”、豆坪?jiǎn)顓?、梅園儺舞、用小罐煮制的罐罐茶，還有“女娶男嫁”的獨(dú)特婚俗。

同時(shí)，佛教、基督教、道教信徒通過茶馬古道來來往往，使這里成為少數(shù)民族宗教文化傳播、精神思想交流的載體。北茶馬古道周邊地區(qū)有相當(dāng)數(shù)量的寺廟保存至今，如康縣白云寺、王壩雞山寺、迭部縣代古寺等。

舊貌新顏 茶香四溢

如今，雖然沒有了商隊(duì)穿梭來去的身影以及馬鈴清脆的聲響回蕩于山谷林間，但康縣沒有成為一座被歷史拋下的“古城”，而是以其驚人的生命力，煥發(fā)新的光彩。

走進(jìn)陽壩景區(qū)，山澗泉水流淌，古木林立，一片郁郁蔥蔥。幽夢(mèng)谷、海棠谷、紅豆谷、天鵝湖等景點(diǎn)各具特色?！昂粑目諝舛枷袷蔷G色的?！币晃煌械呐笥迅袊@。

茶馬古道之地，必有茶香四溢。在全國(guó)四大茶區(qū)中，康縣產(chǎn)茶區(qū)是內(nèi)陸茶區(qū)中海拔和緯度最高、最北的邊緣茶區(qū)，具備獨(dú)特的生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)茶葉天然環(huán)境?？悼h南部陽壩鎮(zhèn)的梅園溝、龍神溝一帶，是國(guó)家自然保護(hù)區(qū)，山清水秀，氣候溫和濕潤(rùn)，所產(chǎn)茶葉品質(zhì)優(yōu)良、口味純正。

“我就喜歡喝家鄉(xiāng)的茶，毛尖、翠竹等各種類別?！痹诒本┥习嗟目悼h人張玲說：“家鄉(xiāng)的茶園一眼望不到頭，感覺很新鮮?！?/p>

“猶聞山中馬幫來”。作為兩千年的智慧結(jié)晶，北茶馬古道凝聚了隴南康縣地區(qū)多民族、多文化的人文底蘊(yùn)，為這片青山綠水增添了歷史積淀與蓬勃生機(jī)并存的美麗。從商貿(mào)流通的古道，到如今的隴南新城，這片注定不平凡的土地，將散發(fā)更加燦爛的光芒。