前些年，藝術(shù)市場(chǎng)火熱，各種名目的筆會(huì)泛濫。這是書(shū)畫(huà)界文人雅士的聚會(huì)，還是逢場(chǎng)作戲、利益交易的偽文化盛宴呢?

漸行漸遠(yuǎn)的雅集

“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。”王羲之《蘭亭集序》中描繪的場(chǎng)景，文人之間暢敘幽情的氣氛令無(wú)數(shù)人心向往之?！把偶币辉~，有人認(rèn)為源于北宋著名的“西園雅集”。但雅集這種形式，在伯牙、子期生活的先秦時(shí)代應(yīng)該就有了。顧名思義，雅集指的是文人雅士的集會(huì)，志趣相投的一些文化人聚在一起作詩(shī)、撫琴、賞畫(huà)、談藝?？梢哉f(shuō)，雅集體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文人士大夫的一種情懷，反映了他們寄情文化、超越塵世的人生理想與追求。

隨著近些年來(lái)文化事業(yè)的發(fā)展，書(shū)畫(huà)市場(chǎng)日趨火熱，一些單位、機(jī)構(gòu)和個(gè)人熱衷于搞筆會(huì)、“雅集”，很多書(shū)畫(huà)家不甘寂寞，到處走穴，奔走于層出不窮的筆會(huì)，大賺潤(rùn)筆費(fèi)?！罢嬲难偶袀€(gè)條件是‘群賢畢至’，是有文化、有影響的聚會(huì)，是為了提升藝術(shù)的一種活動(dòng)。過(guò)去參加雅集的是文人騷客，對(duì)歌、吟詩(shī)、作畫(huà)。但現(xiàn)在的‘雅集’更像是‘趕集’?！碑?huà)家楊延文打趣說(shuō)。

現(xiàn)在做筆會(huì)主要有兩種形式：一種是個(gè)人愛(ài)好，拿出點(diǎn)錢(qián)，請(qǐng)自己投緣的、志同道合的藝術(shù)家寫(xiě)幾幅字、畫(huà)幾幅畫(huà)，作為私人收藏，這種形式以文化和非功利目的為主，舉辦這種活動(dòng)的人也多是真正的藝術(shù)愛(ài)好者。還有一種是一些機(jī)構(gòu)舉辦的類(lèi)似“堂會(huì)”的活動(dòng)，請(qǐng)來(lái)名家、名角能顯示出主辦方的面子。這種活動(dòng)還會(huì)請(qǐng)去一些經(jīng)銷(xiāo)商談項(xiàng)目，這些人不太了解書(shū)畫(huà)，只是借機(jī)想認(rèn)識(shí)書(shū)畫(huà)家并得到其作品。

筆會(huì)雖多，產(chǎn)出的作品卻多半是書(shū)畫(huà)家的應(yīng)景之作。從創(chuàng)作內(nèi)容來(lái)講，現(xiàn)在筆會(huì)的舉辦方多是企業(yè)或政府機(jī)構(gòu)，其中又以商人為主，因此，“紫藤蒼鷹”“平步青云”“飛黃騰達(dá)”“馬到成功”等通俗易懂、契合吉祥富貴主題的作品就很受歡迎。相較之下，那些體現(xiàn)藝術(shù)家創(chuàng)作才思的作品，可能因?yàn)檫^(guò)于陽(yáng)春白雪反而不符合出資方的要求。畫(huà)家賀偉國(guó)解釋說(shuō)：“筆會(huì)時(shí)間短，需求量大，要求多寫(xiě)、多畫(huà)，通常筆會(huì)上還有演出助陣，書(shū)畫(huà)家要和領(lǐng)導(dǎo)合影，要接受新聞媒體采訪(fǎng)，做這些事情的同時(shí)還要抓緊時(shí)間創(chuàng)作，在短短的兩三個(gè)小時(shí)創(chuàng)作出盡可能多的作品，應(yīng)酬之作也就難免了?！?/p>

誰(shuí)使“雅集”變“俗集”

“現(xiàn)在不存在文人這樣一個(gè)群體，只有專(zhuān)業(yè)群體。在這種情況下，所謂雅集，也就只是畫(huà)家雅集，或書(shū)法家雅集，甚至只是筆會(huì)而非雅集?，F(xiàn)在受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響，如果沒(méi)有鈔票，誰(shuí)也沒(méi)有興趣來(lái)參加這樣一種集會(huì)?！睆V東省文聯(lián)主席劉斯奮在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)，干脆稱(chēng)時(shí)下的“雅集”其實(shí)是“俗集”。

傳統(tǒng)文人的消亡，利益交換的實(shí)質(zhì)，使得“雅集”再也雅不起來(lái)。參與、組織筆會(huì)成為現(xiàn)在書(shū)畫(huà)界一種心照不宣的時(shí)尚乃至潛規(guī)則，經(jīng)常受到筆會(huì)邀請(qǐng)儼然是藝術(shù)水準(zhǔn)的一種證明。

天津人民美術(shù)出版社社長(zhǎng)李毅峰曾撰文道出了這種現(xiàn)狀的危害：“其一，破壞了中國(guó)畫(huà)的市場(chǎng)秩序。中國(guó)的繪畫(huà)市場(chǎng)至今尚未形成規(guī)范的重要原因之一，就是因?yàn)楣P會(huì)的存在和愈演愈烈，筆會(huì)成為吸引畫(huà)家、影響市場(chǎng)的操盤(pán)手。其二，筆會(huì)的形式從某種意義上說(shuō)，破壞了中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作規(guī)律，把本來(lái)嚴(yán)肅的創(chuàng)作變成了表演甚至是雜耍。它降低了中國(guó)畫(huà)的品位，丑化了民族藝術(shù)的形象，使公眾對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了誤解。其三，嬌生慣養(yǎng)出畫(huà)家的許多不良習(xí)氣。也許，筆會(huì)的繁榮，從某種意義上可以理解為國(guó)畫(huà)藝術(shù)的價(jià)值被市場(chǎng)認(rèn)可的程度，但是繁榮背后的灰暗、陷阱及遺害卻足以令人警醒?！?/p>

事實(shí)上，雅集演變成現(xiàn)在的狀態(tài)，有其特定的原因，歸結(jié)起來(lái)，社會(huì)文化的大環(huán)境是癥結(jié)所在。正如張瑞田所說(shuō)：“筆會(huì)是中國(guó)文化的縮影，它準(zhǔn)確地詮釋了中國(guó)世俗生活中文化與商業(yè)的關(guān)系、需求與供應(yīng)的關(guān)系，以及附庸風(fēng)雅和謀取財(cái)富的關(guān)系。這其中既有商業(yè)的東西，又有人情的東西，是個(gè)交際的平臺(tái)，但說(shuō)到底，是供求關(guān)系和價(jià)格決定了筆會(huì)的質(zhì)量和方向?！?/p>

在當(dāng)今極重交際的社會(huì)環(huán)境中，多種方式的聯(lián)誼應(yīng)運(yùn)而生。舉辦筆會(huì)、贈(zèng)送書(shū)畫(huà)作品，是當(dāng)前社交活動(dòng)中最能顯示文化檔次的方式。一些企業(yè)以“雅集”的形式邀請(qǐng)有書(shū)畫(huà)愛(ài)好的領(lǐng)導(dǎo)參加，既讓人不好直接推脫，同時(shí)又能表明自己的心意。此外，“一些書(shū)畫(huà)家去地方采風(fēng)，臨行前參加一些地方企業(yè)組織的小型筆會(huì)，這樣可以賺回些路費(fèi)和旅游費(fèi)?！睆埲鹛镎f(shuō)。

企業(yè)投資必然追求收益，收藏書(shū)畫(huà)作品是當(dāng)下很流行的一種投資，書(shū)畫(huà)作品的升值空間被許多人看好。據(jù)一位知情人士透露，某企業(yè)10年前收藏的一批名人書(shū)畫(huà)作品，購(gòu)入時(shí)一共花了280萬(wàn)元，現(xiàn)在已經(jīng)升值到兩個(gè)億了。其實(shí)早在10年前，就有不少企業(yè)有過(guò)這種經(jīng)歷。相較當(dāng)下，當(dāng)時(shí)的“大家”更容易被請(qǐng)到，出場(chǎng)費(fèi)和潤(rùn)筆費(fèi)也不是很高。幾次筆會(huì)下來(lái)，企業(yè)就積攢了數(shù)量可觀(guān)的名人字畫(huà)。近幾年，投資環(huán)境不佳，唯獨(dú)藝術(shù)品市場(chǎng)一枝獨(dú)秀，于是收藏藝術(shù)品越來(lái)越成為權(quán)貴階層體現(xiàn)身份的象征。

在看似繁榮的“收藏?zé)帷北澈螅芏嗥髽I(yè)的負(fù)責(zé)人并不清楚自己所購(gòu)作品的好壞，更多是一些中介機(jī)構(gòu)和經(jīng)紀(jì)人在其中運(yùn)作。書(shū)畫(huà)家參與筆會(huì)活動(dòng)，主要是為利益而來(lái)，因此作品質(zhì)量的好壞也跟潤(rùn)筆費(fèi)直接相關(guān)。“藝術(shù)家參加筆會(huì)的根本目的不在于藝術(shù)本身，而在于藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，能夠被人賞識(shí)和購(gòu)買(mǎi)、收藏是藝術(shù)家參加筆會(huì)的根本動(dòng)力之一?！濒吣洗髮W(xué)教授陳志平說(shuō)。

“筆會(huì)的潤(rùn)筆費(fèi)給多少，取決于中介，潤(rùn)筆費(fèi)高低直接決定了參加的書(shū)畫(huà)家能不能出精品。給得高，或許寫(xiě)得內(nèi)容就多一些，多花一些心思;給得少，也就是寫(xiě)幾個(gè)大字或是畫(huà)些簡(jiǎn)單的內(nèi)容?！睍?shū)法家曾翔一向快言快語(yǔ)，并不諱言其中的奧秘。

筆會(huì)作品參差不齊，精品難覓，一些質(zhì)量很差的作品便被出資方淘汰而流入市場(chǎng)?！斑@無(wú)形中對(duì)美術(shù)事業(yè)起到了銷(xiāo)蝕的作用，更對(duì)一些藝術(shù)愛(ài)好者的理念產(chǎn)生了誤導(dǎo)，讓大眾對(duì)于藝術(shù)作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。”楊延文說(shuō)。

短時(shí)間難去俗還雅

“只要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)下去，中國(guó)書(shū)畫(huà)就會(huì)有市場(chǎng)，這種情況就會(huì)一直存在下去。因?yàn)檫@其中存在著一種供求的默契?！睆埲鹛锉硎荆热滑F(xiàn)代的筆會(huì)、雅集有其復(fù)雜的大環(huán)境及成因，就不宜從單一的角度去看待這一現(xiàn)象?！半m然這一現(xiàn)狀一時(shí)無(wú)法得到根本上的改變，但是我們應(yīng)該有很明確的意識(shí)去時(shí)時(shí)警醒、反思以改變這種現(xiàn)狀?！?/p>

楊延文認(rèn)為，泛濫的筆會(huì)對(duì)嚴(yán)肅的創(chuàng)作有很大的負(fù)面作用。藝術(shù)家首先應(yīng)有一份對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作負(fù)責(zé)的心態(tài)，要分清藝術(shù)現(xiàn)實(shí)和理想之間的差異，把握好出世和入世之間的距離，不能盲目跟風(fēng)?！八囆g(shù)家應(yīng)具備負(fù)責(zé)任的良心，藝術(shù)是冷靜之后的千錘百煉，對(duì)于藝術(shù)的把握要有多方面的修養(yǎng)和高超的技巧。”

對(duì)于某些書(shū)畫(huà)家沉迷于這類(lèi)活動(dòng)所帶來(lái)的金錢(qián)和利益，陳志平認(rèn)為：“改善這種狀況主要取決于藝術(shù)家的態(tài)度，藝術(shù)家一定要有獨(dú)立的人格，如能做到不奔走江湖也能有所收益，這才是自己獲得尊嚴(yán)的開(kāi)始?！?/p>

作為收藏機(jī)構(gòu)，一些企業(yè)負(fù)責(zé)人對(duì)于書(shū)畫(huà)并不了解且缺乏敬畏之心，只是把書(shū)畫(huà)作品作為一種吸金的手段。曾翔建議：“企業(yè)家要從內(nèi)心里喜歡文化，如果要想搞收藏，應(yīng)該先去學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)，開(kāi)闊眼界，在具備了一定的欣賞水平后再進(jìn)行有效的收藏，這對(duì)于提高個(gè)人、企業(yè)乃至整個(gè)國(guó)家文化的發(fā)展才是有益的?！?/p>

此外，社會(huì)上一些已經(jīng)偏離藝術(shù)規(guī)律的認(rèn)知也亟待糾正，比如對(duì)于從事藝術(shù)創(chuàng)作的官員，職務(wù)高不一定就代表創(chuàng)作水平高，要能夠客觀(guān)看待這些人的藝術(shù)水準(zhǔn)。賀偉國(guó)說(shuō)：“筆會(huì)上有不少?lài)W眾取寵、自我炒作的，畫(huà)家有稱(chēng)各種‘王’的，書(shū)法有稱(chēng)‘功夫書(shū)法’的，為制造視覺(jué)沖擊力吸引眼球，借創(chuàng)新之名嘩眾取寵。”

與此同時(shí)，應(yīng)該規(guī)范健全藝術(shù)中介、經(jīng)紀(jì)人制度，逐漸改變筆會(huì)的“潛規(guī)則”。政府機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)人也應(yīng)從自身做起，不參與這種活動(dòng)，發(fā)揮引導(dǎo)社會(huì)輿論的作用。

讓筆會(huì)去俗還雅，讓雅集重現(xiàn)于今，是受訪(fǎng)書(shū)畫(huà)家的心聲?！坝斜匾珜?dǎo)一種健康、綠色的筆會(huì)，以研討藝術(shù)、提高創(chuàng)作水平為主。藝術(shù)家要有尊嚴(yán)和良知，這樣他的藝術(shù)才會(huì)珍貴?！标愔酒饺绱私ㄗh。

“書(shū)畫(huà)本寂寞之道，過(guò)去是雅室焚香，茗茶參禪靜心創(chuàng)作，在現(xiàn)在這種節(jié)奏快、功利心重、浮躁忙亂的環(huán)境下是不可能創(chuàng)作出精品的!”賀偉國(guó)說(shuō)。