而今，所有的商品、事物、行動(dòng)、事件，不是因?yàn)闆]有品質(zhì)不顯得珍貴，而是因?yàn)閲?yán)重過(guò)剩而貶值。曾經(jīng)出版物的繁榮，當(dāng)下自媒體的瀏覽量，符號(hào)無(wú)限度傳播使得大 數(shù)據(jù)時(shí)代的一切都變成速度，不斷地替代、創(chuàng)新、超越，使過(guò)去的一切速朽。單就藝術(shù)品的生產(chǎn)、傳播來(lái)看，過(guò)度一樣導(dǎo)致了生產(chǎn)過(guò)剩，消費(fèi)過(guò)剩。過(guò)剩也意味著重 復(fù)生產(chǎn)，重復(fù)傳播，隨之，原創(chuàng)性作品便逐步式微。同樣，由于人們想象力的嚴(yán)重過(guò)剩，致使想象力貶值。

對(duì)于創(chuàng)作者而言，精神的原創(chuàng)應(yīng)該具有更 為重要的意義。因?yàn)榫竦脑瓌?chuàng)可以保留它應(yīng)有的高度。再者，創(chuàng)作者的“庫(kù)存”不足也表現(xiàn)為原創(chuàng)力缺失，藝術(shù)品價(jià)值隨著藝術(shù)市場(chǎng)的起伏致使生產(chǎn)過(guò)剩，違背了 精益求精的創(chuàng)作規(guī)律，導(dǎo)致缺少對(duì)存在意識(shí)的精神超越，缺少對(duì)時(shí)代的整體性認(rèn)知，也應(yīng)該歸咎為原創(chuàng)力的缺失所致。

所謂藝術(shù)原創(chuàng)力的匱缺實(shí)際上 不是指藝術(shù)作品的生產(chǎn)能力，而是藝術(shù)面對(duì)變動(dòng)不居的生活世界原有活力的喪失，以及創(chuàng)新能力和再生能力的匱缺。在藝術(shù)原創(chuàng)力日顯疲乏的背后，蘊(yùn)含著一個(gè)事 實(shí)：由來(lái)已久的藝術(shù)觀念及其制度化的生產(chǎn)方式早已遭受前所未有的沖擊，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和新興媒體不斷擠壓著藝術(shù)的生存空間，滯礙了藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活本應(yīng)具有的敏 銳和鮮活的感應(yīng)，并使之以更為自我內(nèi)化的創(chuàng)作方式來(lái)刻意堅(jiān)守某種對(duì)立與疏離的姿態(tài)。這一無(wú)情的現(xiàn)實(shí)又凸現(xiàn)為創(chuàng)作與理論的脫節(jié)和分化。一方面，在當(dāng)今社會(huì)市 場(chǎng)化的制度轉(zhuǎn)型過(guò)程中，昔日的激進(jìn)觀念變成了如今的常態(tài)，日常生活宰制了藝術(shù)的想象，新型的大眾文化穿越精英主義的話語(yǔ)呼嘯而過(guò)，替代性地成為了塑造社會(huì) 文化想像的主力構(gòu)架，而自我鎖閉、漸失活力的藝術(shù)通向現(xiàn)實(shí)的路徑卻日益狹窄，反倒畫地為牢，構(gòu)造了個(gè)人化恣肆的生產(chǎn)場(chǎng)所。

另一方面，當(dāng)藝術(shù)淪為一種邊緣化的個(gè)人話語(yǔ)的時(shí)候，可能進(jìn)而喪失對(duì)現(xiàn)實(shí)歷史整體的把握力和呈現(xiàn)力，阻斷了批評(píng)闡釋的可能性和有效性。經(jīng) 驗(yàn)的雷同與復(fù)制，加之語(yǔ)言的粗糙、理念的空洞，如此面目的藝術(shù)作品自然無(wú)法讓人產(chǎn)生視覺上的精神性需求。在批評(píng)面對(duì)藝術(shù)逐漸失去闡釋活力的同時(shí)，人們所焦 慮的，正是藝術(shù)本應(yīng)提供的對(duì)于文化及生活世界的理解。然而，實(shí)際的狀況是當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)難以營(yíng)造一種精妙的想象，難以成為具有深切關(guān)懷的場(chǎng)域，更難以 貢獻(xiàn)面向當(dāng)代的一種可能性。藝術(shù)創(chuàng)作在自我內(nèi)化的同時(shí)，也被自動(dòng)疏離于時(shí)代之外。

現(xiàn)在很多畫家，缺乏的不是技術(shù)而是經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樗麄儾皇顷P(guān)在畫室就是飄浮在都市圈子，與時(shí)代人心存在隔膜，于是有了模仿西方藝術(shù)大家和過(guò)度自我感懷的創(chuàng)作模式。