共享發(fā)展是習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會提出的新發(fā)展理念之一，其核心要義為“堅持共享發(fā)展，必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。任何一種思想都有其深刻的文化淵源和底蘊，共享發(fā)展理念也并不是無源之水、無本之木，而是內(nèi)蘊著深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“大同社會”“共有均平”“義利之辨”與“和而不同”等思想精華，并進而實現(xiàn)了其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

批判吸收傳統(tǒng)文化的“大同社會”理想，將之轉(zhuǎn)化和發(fā)展為共享發(fā)展內(nèi)含的共同富裕追求。習(xí)近平總書記指出，要“使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強發(fā)展動力，增進人民團結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進”。共享發(fā)展的本質(zhì)是通過全面小康，實現(xiàn)人民群眾共同物質(zhì)生活富有、共同精神生活富足。其基本精神的背后，蘊藏著綿延已久的“大同社會”理想，折射著黨的幾屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體為實現(xiàn)共同富裕目標所做出的孜孜追求、不懈奮斗。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“大道之行也，天下為公”“鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”“天下之人皆相愛”“無邦國、無帝王、人人相親，人人平等，天下為公”等思想，是古近代先賢對講信修睦、人得其所、人人為公且各盡其力的大同理想社會的向往與追求。共享發(fā)展理念強調(diào)發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，最終實現(xiàn)共同富裕，使人民共同享有人生出彩的機會、夢想成真的機會、同祖國和時代一起成長與進步的機會。這一根本性規(guī)定植根于傳統(tǒng)文化中“大同社會”理想的文化基因，兩者文脈相連、內(nèi)在契合。更重要的是，共享發(fā)展理念內(nèi)含的共同富裕追求，建立在中國特色社會主義的道路、理論、制度與文化基礎(chǔ)上，這使得其在傳承優(yōu)秀文化基因的同時，又克服了傳統(tǒng)的空想局限，是對傳統(tǒng)大同社會這一家國理想的批判性繼承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

批判吸收傳統(tǒng)文化的“公有均平”思想，將之轉(zhuǎn)化和發(fā)展為共享發(fā)展內(nèi)含的公平正義原則。習(xí)近平總書記指出，“全面深化改革必須著眼創(chuàng)造更加公平正義的社會環(huán)境，不斷克服各種有違公平正義的現(xiàn)象，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”。共享發(fā)展理念要求以社會公平正義為前提和保障，形成人人參與、人人盡力、人人都有成就感的生動局面，正是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“公有均平”思想的繼承和發(fā)展。

從孔子的“不患寡而患不均”到墨子的“兼相愛，交相利”，從康有為關(guān)于社會財富的分配以及社會分工的設(shè)計，到孫中山的“平均地權(quán)”等等，“公有均平”一直是中華傳統(tǒng)文化中的重要命題。共享發(fā)展理念具有鮮明的價值指向，就是要促進公平正義，增進人民福祉，通過堅守底線、突出重點，推動建立更加公平更可持續(xù)的社會制度，把不斷做大的“蛋糕”分好，促進人民群眾權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平。共享發(fā)展理念這一價值指向，既是對傳統(tǒng)“公有均平”思想的批判繼承，又克服了傳統(tǒng)“公有均平”思想的絕對平均主義價值局限，進而提煉升華出一種科學(xué)的、系統(tǒng)的、有現(xiàn)實可行性的公平正義原則。

批判吸收傳統(tǒng)文化的“義利之辨”思想，將之轉(zhuǎn)化和發(fā)展為共享發(fā)展內(nèi)含的人民利益至上主張。習(xí)近平總書記指出，“要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場?！边@深刻闡明了共享發(fā)展就是以人民為中心的發(fā)展，勾勒出了“人民利益至上”這條中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政主線，突破了中華傳統(tǒng)文化“義利之辯”思想所蘊含的義利沖突與群己沖突的價值語境。

在中華傳統(tǒng)文化中，對“義利之辨”問題主要有著重義輕利、重利輕義和義利并舉等觀點，如“因民之所利而利之”“君子喻于義，小人喻于利”等等，傳統(tǒng)的義利之辨總是將群與己之間、群體利益與個人利益之間割裂區(qū)隔，兩者難以有效契合。共享發(fā)展是一種人民至上、共建共享的科學(xué)理念，主張把國家和人民利益放在首位，同時又充分尊重、維護和發(fā)展個人的正當利益，強調(diào)既要做大“蛋糕”，又要分好和共享“蛋糕”，這是對傳統(tǒng)義利觀崇尚群體意識、壓抑人性方面的消極成分的批判，也是對其合理成分的繼承發(fā)揚，進而轉(zhuǎn)化發(fā)展出一種“人民利益至上”的社會主義義利觀。

批判吸收傳統(tǒng)文化的“和而不同”思想，將之轉(zhuǎn)化和發(fā)展為共享發(fā)展內(nèi)含的全球合作共贏理念。習(xí)近平總書記指出，“要尊重彼此的發(fā)展選擇，相互借鑒發(fā)展經(jīng)驗，讓不同發(fā)展道路交匯在成功的彼岸，讓發(fā)展成果為各國人民共享”。共享發(fā)展理念基于對傳統(tǒng)文化中“和而不同”思想的繼承和發(fā)展，在對外關(guān)系的處理上強調(diào)和主張世界各國之間包容互鑒、對話學(xué)習(xí)，取長補短、共同發(fā)展。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“和”文化是中國文化的根本特征和基本價值取向，“己所不欲，勿施于人”“君子和而不同”“和為貴”“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”等一系列思想，正是對“和”這一理念的具體闡發(fā)。這一文化精粹體現(xiàn)在共享發(fā)展中，就是中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮同樣離不開中國，中國堅持走和平發(fā)展的道路，堅持走一條“和而不同”的中國特色社會主義發(fā)展道路，堅持為人類對更好社會制度的探索提供中國方案，愿意與世界各國共享發(fā)展機遇、拓展合作空間，讓各國人民分享到中國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的紅利，與世界各國一道共建大同美好世界。這正是“和而不同”所表現(xiàn)出來的文化寬容與共享情懷。