位于浙江諸暨的西施殿。

　　陳侃章說(shuō)，勾踐臥薪嘗膽之地是諸暨和紹興，而浣紗溪就在諸暨。而在歷史上，諸暨也未分過(guò)上、下諸暨，與余暨無(wú)涉，臨浦也未屬過(guò)諸暨（曾屬過(guò)山陰）?！笆捝娇h名唐天寶年間（約750年）從永興更名，臨浦遲至宋代才叫臨浦里，民國(guó)三年才有施家渡這個(gè)村。”

　　在西施故里問(wèn)題上，明末清初蕭山籍學(xué)者毛奇齡曾引用劉昭注釋時(shí)寫道：“《越絕》曰：蕭山，西施之所出。”不過(guò)陳侃章認(rèn)為，“蕭山”二字，始于唐天寶年間的蕭山縣名，不可能出現(xiàn)在漢代《越絕》上，而劉昭之注也是一條無(wú)史可據(jù)的孤注。“此外，《辭?！贰吨袊?guó)大百科全書》中關(guān)于西施、鄭旦的詞條記述清楚，業(yè)界很早就對(duì)此進(jìn)行了認(rèn)定。”

　　蕭山教師王瑋常曾發(fā)表《西施出蕭山》一文說(shuō)，“西施出蕭山，最早見(jiàn)于《后漢書》”。

　　“《后漢書》成于南朝劉宋，比蕭山縣名要早300余年。蕭山境內(nèi)有幾處西施古跡不足為奇，大概因?yàn)槲魇?、鄭旦由越入?yún)牵窘?jīng)紹興、蕭山、德清、桐鄉(xiāng)、嘉善、湖州、蘇州等，沿途各地都產(chǎn)生了紀(jì)念西施的古跡，有學(xué)者稱之為‘西施之路’?！标愘┱抡f(shuō)。

　　20世紀(jì)80年代那場(chǎng)“爭(zhēng)論”因王瑋常的《西施出蕭山》而引發(fā)，當(dāng)時(shí)國(guó)學(xué)大師姜亮夫、中國(guó)歷史地理學(xué)著名教授譚其驤和陳橋驛等一大批專家并不認(rèn)可“蕭山說(shuō)”。隨后“西施出蕭山”的提法便逐漸消失。

　　眼下，為了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，全國(guó)各地紛紛從歷史中挖“寶藏”，大打名人牌文化牌搞旅游?！斑@次西施故里爭(zhēng)論再起，本質(zhì)上也屬于此類。”一位業(yè)內(nèi)人士分析說(shuō)。