中國(guó)近代美術(shù)史上，引進(jìn)西洋美術(shù)，發(fā)端于上海的洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)，其中組建學(xué)術(shù)性的西洋畫(huà)團(tuán)體所發(fā)揮的作用至關(guān)重要。

學(xué)術(shù)性西洋畫(huà)團(tuán)體，往往是聚集志同道合的研習(xí)西洋畫(huà)的精英，盡管學(xué)派、作品的藝術(shù)風(fēng)格、審美取向、美學(xué)追求可以不同，然而其共同點(diǎn)是都有強(qiáng)烈的藝術(shù)探索精神，同時(shí)結(jié)合中國(guó)國(guó)情來(lái)發(fā)展新美術(shù)的目標(biāo)是一致的。

1919年9月28日，以上海美術(shù)?？茖W(xué)校的西畫(huà)教授江小O、丁悚、汪亞塵、張辰伯、楊清磬等為主體發(fā)起，在上海美專禮堂成立的“天馬會(huì)”，就是洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)早期最有影響力的西洋畫(huà)學(xué)術(shù)團(tuán)體。

用浮雕形式制成的天馬會(huì)會(huì)徽，方形內(nèi)圍著一個(gè)圓環(huán)，以符合我國(guó)古人天圓地方之說(shuō)，圓環(huán)又意味周而復(fù)始、循環(huán)不息，象征天馬會(huì)的自強(qiáng)不息、求進(jìn)、求創(chuàng)新的 精神。環(huán)中一匹飛馬，其下方為“天馬會(huì)”三字，蘊(yùn)含中為的藝術(shù)創(chuàng)新從此起飛，且天馬行空，藝術(shù)創(chuàng)新不能有所顧忌，不能有所拘束，勇往直前。與天馬會(huì)會(huì)徽相 呼應(yīng)的是，天馬會(huì)成立時(shí)發(fā)表了五項(xiàng)綱領(lǐng)性的主張：“發(fā)揮人類之特性，涵養(yǎng)人類之美感；隨著時(shí)代的進(jìn)化，研究藝術(shù)；拿美的態(tài)度創(chuàng)作藝術(shù)，開(kāi)展藝術(shù)之社會(huì)，實(shí) 現(xiàn)美的人生；反對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)，模仿的藝術(shù)；反對(duì)以游戲態(tài)度來(lái)觀賞藝術(shù)。”從天馬會(huì)的主張來(lái)看，未免偏激，“反對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)”就是一種偏激，因?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)中 既有精華，又有糟粕，不能一概而論地反對(duì)?！胺磳?duì)以游戲態(tài)度來(lái)觀賞藝術(shù)”亦屬偏激，因?yàn)樗囆g(shù)作品的功能中，審美性、趣味性、娛樂(lè)性是必須的，不然將缺少藝 術(shù)感染力。但從天馬會(huì)主張的總體來(lái)看，還是積極的，符合時(shí)代前進(jìn)要求的，特別是強(qiáng)調(diào)“涵養(yǎng)人類之美感，隨著時(shí)代的進(jìn)化研究藝術(shù)，拿美的態(tài)度創(chuàng)作藝術(shù)，實(shí)現(xiàn) 美的人生”。天馬會(huì)成立后，12月20日，在上海南市老西門方斜路江蘇省 教育會(huì)舉行第一屆天馬會(huì)畫(huà)展，展出會(huì)員和會(huì)友的油畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)、素描、寫(xiě)生等二百余幅西洋畫(huà)。為了探索中西融合的新畫(huà)風(fēng)，其中亦展出少量中國(guó)畫(huà)作 品。總之作品呈現(xiàn)風(fēng)格、形式、題材的多樣化，各有藝術(shù)異趣和追求，一派生機(jī)勃勃景象。以后每年舉行一次會(huì)員西畫(huà)展，先后在上海靜安寺路（今南京西路）寰球 中國(guó)學(xué)生會(huì)、法租界霞飛路（今淮海中路）尚賢堂商科大學(xué)、上海西門林蔭路口上海美專二院、赫德路（今常德路）學(xué)藝大學(xué)、上海西藏路寧波同鄉(xiāng)會(huì)等處舉行九次會(huì)員西畫(huà)展，始終貫穿藝術(shù)風(fēng)格、流派和表現(xiàn)題材多樣化的創(chuàng)新探索精神，而有廣泛的社會(huì)影響。當(dāng)年上海的《申報(bào)》、《新藝術(shù)》半月刊和《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》等報(bào)刊，均有報(bào)道和評(píng)述。

后來(lái)劉海粟在《天馬會(huì)究竟是什么》一文中說(shuō)：“近年來(lái)中國(guó)美術(shù)展覽之蓬勃，多起源于天馬會(huì)?！蓖鯘?jì)遠(yuǎn)在《天馬會(huì)籌辦六屆畫(huà)展的經(jīng)過(guò)》一文中曰：“天馬會(huì)是研究藝術(shù)的獨(dú)立機(jī)關(guān)，也就是研究藝術(shù)的同志精神綜合的集會(huì)，更可以說(shuō)是從事藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的轂動(dòng)者的結(jié)晶體?！?/p>

當(dāng)時(shí)天馬會(huì)在洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)中予人的啟示是：

一、 引進(jìn)西洋美術(shù)必須與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合；

二、 引進(jìn)西洋美術(shù)決不是照搬西洋美術(shù)，而是借鑒西洋美術(shù)的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)的新美術(shù)；

三、 建設(shè)和發(fā)展中國(guó)新美術(shù)是一個(gè)不斷創(chuàng)新探索過(guò)程，要提倡藝術(shù)風(fēng)格、形式、流派和表現(xiàn)題材的多樣化，并且貫穿與時(shí)俱進(jìn)的整個(gè)中華民族的美育精神。

有趣的是，天馬會(huì)的活動(dòng)，還影響到當(dāng)年在歐洲留學(xué)專攻西洋畫(huà)的學(xué)子。

1921年8月9日，在法國(guó)巴 黎國(guó)立巴黎高等美術(shù)學(xué)院等美術(shù)院校留學(xué)的一批中國(guó)留學(xué)生，相約在巴黎一家咖啡館聚會(huì)，自然談及相關(guān)美術(shù)問(wèn)題。有人說(shuō)上海既然有西洋畫(huà)團(tuán)體“天馬會(huì)”，我們 何不來(lái)個(gè)“天狗會(huì)”相呼應(yīng)，來(lái)開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)。這一提議，立即得到與會(huì)者的認(rèn)同，于是當(dāng)場(chǎng)決定成立“天狗會(huì)”。并且有人有趣地說(shuō)，“天狗會(huì)”的宗旨是當(dāng)好維 護(hù)和發(fā)展中國(guó)新美術(shù)的看家狗，決不當(dāng)別人的走狗?！疤旃窌?huì)”的成員有徐悲鴻、常玉、孫佩蒼、朱一洲、張道藩、謝壽康、邵洵美、郭有守等。還立下規(guī)矩：成員 之間彼此以兄弟相稱。推選謝壽康當(dāng)老大，徐悲鴻為老二，張道藩是老三，邵洵美為老四，孫佩蒼是軍師，郭有守是行走，朱一洲為駐德公使，徐悲鴻夫人蔣瑞微被 尊為“壓寨夫人”，真有點(diǎn)兒《水滸》的味道?！疤旃窌?huì)”成立后，時(shí)有聚會(huì)，議題自然是所見(jiàn)所聞的有感，以及學(xué)成歸國(guó)，如何建設(shè)中國(guó)新美術(shù)等問(wèn)題。此亦為美 術(shù)史上的一段佳話。

（作者系美術(shù)史學(xué)者）