抗戰(zhàn)時(shí)期，齊白石閉門(mén)謝客，家門(mén)上張貼著啟事，聲稱不再為客人作畫(huà)，以此杜絕日本人和汪偽政權(quán)的拉攏，這早已成為美術(shù)界的美談。但事實(shí)似乎略有不同，他并沒(méi)有停止作畫(huà)——學(xué)者孫煒?biāo)摹睹駠?guó)書(shū)畫(huà)斷代史》于首屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)期間由中國(guó)文史出版社出版并首發(fā)，書(shū)中即記錄了齊白石于1943年春天為《貞松永茂》冊(cè)頁(yè)畫(huà)的《多壽圖》 ，畫(huà)面簡(jiǎn)潔明了，三顆大桃，鮮紅而飽滿，是他標(biāo)志性的題材，喜慶又悅目。

多壽圖（紙本設(shè)色） 1943年 齊白石

《貞松永茂》并非冊(cè)頁(yè)小品，而是一部匯集了190幅詩(shī)文書(shū)畫(huà)的巨作，186位名家為一位老婦人的祝壽之作。這件在特殊時(shí)間、有特定主題的冊(cè)頁(yè)，就是《貞松永茂》 。

1943年，身居上海的武漢籍民族企業(yè)家趙厚甫為其名守貞的母親、項(xiàng)太夫人慶祝六十大壽，出巨資，遍請(qǐng)國(guó)內(nèi)186位書(shū)畫(huà)名家揮毫潑墨，分裝4本，以“?！薄暗摗薄皦邸薄办彼募Z(yǔ)冠之，就是日后成為抗戰(zhàn)淪陷區(qū)美術(shù)巨冊(cè)的《貞松永茂》 。 《貞松永茂》網(wǎng)羅藝術(shù)大師如齊白石、溥心畬、黃賓虹、湯定之、馮超然、吳待秋、吳湖帆、溥雪齋等名家，以及朱汝珍、郭則沄、俞陛云、張啟后、沈衛(wèi)、葉恭綽等34位前清進(jìn)士的翰墨遺珍，代表了中國(guó)書(shū)畫(huà)的各宗各派。孫煒以《貞松永茂》為基礎(chǔ)，截取民國(guó)時(shí)代的特定時(shí)空剖面（1943年至1944年）作為研究對(duì)象，梳理出我國(guó)進(jìn)士書(shū)法的歷史源流、金北樓與京派、吳昌碩與海派等民國(guó)藝術(shù)發(fā)展的大格局；深入細(xì)致地闡述了京滬等地抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷區(qū)內(nèi)各書(shū)畫(huà)流派的發(fā)展態(tài)勢(shì)和藝術(shù)特征。“1943年中到1944年初，是中國(guó)近代史上最黑暗的時(shí)期，是歲月墨色中最厚重的那一部分” ，孫煒認(rèn)為，這個(gè)時(shí)間段出現(xiàn)的《貞松永茂》就如地質(zhì)斷層的剖面一樣，可以還原歷史的演變過(guò)程，“這些書(shū)畫(huà)作品來(lái)源清楚，傳承有序，不僅是中國(guó)近代美術(shù)史的重要組成部分，更以件件為真跡、精品迭出、時(shí)間明確、覆蓋面廣等特殊性，而成為研究中國(guó)抗戰(zhàn)淪陷區(qū)美術(shù)史最為真實(shí)可靠的素材，甚至是我們研究20世紀(jì)上半期中國(guó)美術(shù)必不可少的‘標(biāo)準(zhǔn)器’ 。 ”

《貞松永茂》每幅尺寸為縱293 mm、橫390 mm，迄今為止，它是業(yè)界出現(xiàn)的規(guī)模最大、內(nèi)容浩繁的民國(guó)書(shū)畫(huà)冊(cè)頁(yè)?！?《貞松永茂》的時(shí)代，是一個(gè)民族屈辱的時(shí)代，也是一個(gè)民族抗?fàn)幍臅r(shí)代，在那個(gè)年代，唯一能夠維系著每一顆中國(guó)心的，就是災(zāi)難深重的中國(guó)人身上奔涌流動(dòng)的民族文化的血脈。 ”趙厚甫之子趙謙益說(shuō)。

《貞松永茂》匯聚了34位清代進(jìn)士的作品，這些在當(dāng)時(shí)素有名望的文化人，本身就是汪偽政權(quán)拉攏腐蝕的對(duì)象。但是，在《貞松永茂》中“落墨”的郭則沄、鐘剛中、張書(shū)云、錢(qián)崇威、張?jiān)獫?jì)、葉景葵等進(jìn)士皆經(jīng)受住歷史的考驗(yàn)；其中，光緒三十年進(jìn)士張海若的做法非常絕：他裝死——在當(dāng)?shù)貓?bào)紙上發(fā)訃告，還配發(fā)了“死亡照片” ，以此來(lái)抒發(fā)對(duì)國(guó)亡心死的悲痛，以及自己對(duì)日寇寧死不屈的態(tài)度。

胡佩衡、吳鏡汀、王雪濤、田世光、溥雪齋、啟功、陳半丁、管平湖、劉凌滄、黃賓虹、劉海粟、唐云、賀天健、鄧散木、來(lái)楚生、陸小曼……諸多大名頭和“網(wǎng)紅咖”齊聚的《貞松永茂》中，還有一位“電影明星” ——1934年無(wú)聲黑白電影《春宵曲》男主角錢(qián)化佛，當(dāng)然，他后來(lái)以繪佛像、嗜收藏聞名。

孫煒考證，被鄭逸梅評(píng)論“他是抱人棄我取主義，有似拾荒者，樣樣都要，日久匯為大觀”的錢(qián)化佛，在抗戰(zhàn)期間專門(mén)收集日寇在租界張貼的告示。在血雨腥風(fēng)的歲月里，他白天看好告示貼在何處，夜晚就趁著天黑人少，悄悄溜至所在，先用濕布潤(rùn)濕，再輕輕揭，使其完好無(wú)損。“他長(zhǎng)年累月地揭取告示，精心收藏，多次從軍警的魔掌中逃脫，終于獲得了一整套敵偽告示，組成了一部敵偽紙載筆寫(xiě)的罪惡史，舉凡抓丁、征稅、逼稅、屠殺革命人士等，一一有案可查。新中國(guó)成立后，他將這些珍貴的收藏捐獻(xiàn)給國(guó)家。 ”孫煒介紹。

“1942年底至1944年初， 《貞松永茂》以上海為中心，北達(dá)京津，南及嶺南，大張旗鼓地進(jìn)行詩(shī)文書(shū)畫(huà)征集，正好為淪陷區(qū)敢怒不敢言的眾多文化人提供了一個(gè)集體抗?fàn)幍乃囆g(shù)平臺(tái)。 ”趙謙益說(shuō)。半個(gè)世紀(jì)之后， 《貞松永茂》離開(kāi)武漢趙府，走進(jìn)拍場(chǎng)。2010年5月， 《貞松永茂》成為中國(guó)嘉德2010春拍的拍品，被收藏家李波以4032萬(wàn)元競(jìng)得?！?《貞松永茂》不僅體現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期中國(guó)書(shū)畫(huà)的藝術(shù)高度，還反映出藝術(shù)品在中國(guó)人生活中的廣泛性。最可貴的是， 《貞松永茂》還蘊(yùn)含著中國(guó)人高貴的情操與品格，是中國(guó)人不屈精神的見(jiàn)證。 ”李波說(shuō)。