前期，在中國書畫報(bào)上看到墨生同學(xué)發(fā)表的“今日之藝壇---失格調(diào)”的文章，偶有一點(diǎn)沖動(dòng)，侃兩句。

一，何為格調(diào)

“格調(diào)”一詞《辭?！分幸鉃轱L(fēng)度、儀態(tài)、風(fēng)格等，實(shí)為生活“情趣”。我們常常說起某個(gè)國家怎樣怎樣，如法國人愛喝葡萄酒，英國人愛喝下午茶、泰國人篤信佛教等等，由生活情趣愛好形成了相關(guān)行為舉止、禮儀和文化，多年的積淀養(yǎng)成了他們各自國家的“格調(diào)”。閉上眼睛腦海中就能想起他們的朦朧影像。說起我們中國，五千年的燦爛文化，文明禮儀之邦，是最有“格調(diào)”的國家，可謂“譽(yù)滿四海，蠻夷膜拜”。但近現(xiàn)代以來，國家積貧積弱，列強(qiáng)蹂躪，“五四運(yùn)動(dòng)”和八十年代以來的兩次政治啟蒙，尤其是期間的文革浩劫和現(xiàn)在社會(huì)的拜金浪潮，使我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)漸漸變成了久遠(yuǎn)的回憶。

二、 今日之藝壇真有“格調(diào)”

改革開放以來，實(shí)用主義為上，重物質(zhì)，輕精神，變成了現(xiàn)在的赤裸裸的金錢社會(huì)，角角落落了布滿了銅臭的幽靈?，F(xiàn)在人們見面后都在談錢，“土豪”、“首富”、誰誰最有錢，甚至某地的大樓都是銅錢型，號(hào)稱最有錢人的兒子還被稱為“國民老公”。某些百姓笑貧不笑德，什么“仁義禮智信”，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)早已不見蹤影，數(shù)千年累積的道德大廈被腐蝕的千瘡百孔?，F(xiàn)在我們國家的“格調(diào)”是“錢”。

金錢社會(huì)就是庸俗社會(huì)，庸俗社會(huì)里只有庸俗的文化藝術(shù)適合滋生。大家攀附庸俗文化、追捧庸俗文化，一些“藝術(shù)家”在庸俗文化的舞臺(tái)上熙熙攘攘，沽名釣譽(yù)，欺世盜名。我熟悉的某省書法家協(xié)會(huì)，“主席”年齡到了法定退休年齡，他知道自己的書法很差，如果沒有“主席”銜了他寫得字就沒有人“買了”。于是一場(chǎng)“主席”保衛(wèi)戰(zhàn)打響了，上至鬧到動(dòng)用中共中央宣傳部的“關(guān)系”，下至花錢雇傭黑道社會(huì)拔刀動(dòng)槍，真是一場(chǎng)沒有硝煙的爭(zhēng)斗。想想這事，心中覺得可笑。再想想古人，“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”，是多么的瀟灑如仙!真真另我輩汗顏。

實(shí)際上，人們也知道他的書法藝術(shù)水平不高，付錢買他的書法是因?yàn)榕矢健坝顾孜幕?，因?yàn)樗投Y也有“格調(diào)”，接受禮品的人其實(shí)不懂藝術(shù)或就是不學(xué)無術(shù)，只是能滿足其貪婪的虛榮心，只要有“銜”和所謂的“名頭”就好。

尤其是在前兩年，恍恍惚惚，個(gè)別“藝術(shù)家”都變成神筆馬良，左手一筆是金山，右手一筆是銀山。暗通拍賣公司演雙簧，幕后黑箱操作，虛高拍賣價(jià)格，誰的作品賣的價(jià)格最高，誰的作品就最有“格調(diào)”! 全國藝術(shù)界的在“錢”的魔力下，一個(gè)人的畫院院長(zhǎng)，繁雜的各類主席、一個(gè)名頭大，另一個(gè)名頭更大，廣而告之，行騙江湖，他們根本沒有心思搞創(chuàng)作，藝德在這里沒有底線，頭像在這里沒有臉皮。他們的“初心”很明確，就是為了“錢”?！板X”為藝奴，人為“錢”奴，“藝術(shù)家”的風(fēng)骨蕩然無存。這就是當(dāng)下中國文化藝術(shù)界的“情趣”。墨生，你怎能說當(dāng)今藝術(shù)失“格調(diào)”呢?

三、 今日之藝壇不會(huì)失格調(diào)

在中國傳統(tǒng)的畫作中，尤其是兩宋以來，受禪宗文化之影響，逐漸形成一套東方文化的審美標(biāo)準(zhǔn)。注重畫面?zhèn)€人情感傾訴與營造，“象外之象”、“畫外之境”;講究筆墨韻味，“氣韻生動(dòng)”、“渾然天成”;追求“物我兩忘”、“畫中禪境”等等。不僅被視為中國畫的基本特點(diǎn)之一，也是文人畫審美趣味的集中體現(xiàn)，被當(dāng)作中國畫的最高“格調(diào)”。

齊白石曾說，作畫是守靜之道，涵養(yǎng)靜氣，事業(yè)可成。

不管怎樣，在任何一個(gè)時(shí)代，藝術(shù)家只有以人性為本，感悟社會(huì)，針砭社會(huì)，不隨波逐流，不為稻粱謀，以藝術(shù)家的純真，以獨(dú)立的思考和視角，才能創(chuàng)作出濃縮時(shí)代精神的好作品。我始終認(rèn)為，繪畫創(chuàng)作是一件“很個(gè)人”的事，只有靜下心來，方能守住“初心”。即寂寞于市井，歡愉我本心。藝為抒情，藝為娛情，說白了，就是為了快樂。為了自己，樂娛他人。

另外，一個(gè)藝術(shù)家能夠獨(dú)立認(rèn)知，用作品完全自由地表達(dá)自己的精神世界，也是藝術(shù)家之幸，社會(huì)開明的象征。我們遇上了一個(gè)好時(shí)代。還要以開放的心態(tài)看待藝術(shù)界，以互聯(lián)網(wǎng)的頭腦看中國，拋棄成見，廣納百川。在強(qiáng)勢(shì)文化入侵，西風(fēng)東漸的環(huán)境下，時(shí)代在變，人們的生活情趣在變，審美觀也在變，同樣，“格調(diào)”也在變。不能用傳統(tǒng)的固有的眼光來審視當(dāng)今的中國藝術(shù)界。雖然“錢”風(fēng)近吹，但仍有“花枝俏”，俗林之外，亦有“孤標(biāo)”。他們守得住寂寞，忍得住誘惑，以今人的心態(tài)、今人的感悟，今人的思想，正在創(chuàng)作不愧于當(dāng)代的偉大作品，而且會(huì)在歲月的長(zhǎng)河中，吹沙淘金，閃閃發(fā)光的，并被后人仰視。其作品真正能“入古人列”，他們真正代表著這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)“格調(diào)”。功利的艷俗和跟風(fēng)摹習(xí)之作，一味追求當(dāng)下市場(chǎng)，沒有思想和個(gè)性的作品只能是一時(shí)一世之彩，瞬即煙消云散。

今日不入流的“傻”、“淡”、“丑”、“個(gè)”，或許就是明日的徐渭、梵高，請(qǐng)不要忘談今日藝壇失格調(diào)，歷史往往是當(dāng)世者迷。千秋藝事，只有后人能夠評(píng)說。