核心要點(diǎn)：

■建設(shè)生態(tài)文明是避免重蹈西方國(guó)家“先污染后治理”老路的必然之舉。世界上許多國(guó)家包括一些發(fā)達(dá)國(guó)家，現(xiàn)代化過(guò)程中都走過(guò)“先污染后治理”的老路。上世紀(jì)發(fā)生在西方國(guó)家的“世界八大公害事件”，如洛杉磯光化學(xué)煙霧事件、倫敦?zé)熿F事件、日本水俁病事件等，對(duì)生態(tài)環(huán)境和公眾生活造成巨大影響。

■牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念。中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧，關(guān)于對(duì)自然取之以時(shí)、取之有度的思想古已有之。“天人合一”“道法自然”的哲理思想，更是蘊(yùn)含著質(zhì)樸睿智的自然觀。

■科學(xué)的考核評(píng)價(jià)體系猶如“指揮棒”，在生態(tài)文明制度建設(shè)中是最重要的。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標(biāo)，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制，使之成為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要導(dǎo)向和約束。

■生態(tài)文明建設(shè)是先進(jìn)文化建設(shè)的題中應(yīng)有之義，構(gòu)建人與自然和諧的價(jià)值觀，既是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)涵。生態(tài)文明是社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，生態(tài)環(huán)境一頭連著人民群眾的生活質(zhì)量，一頭連著社會(huì)的和諧穩(wěn)定，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是民意所向。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新思想新論斷新要求。這些重要論述，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我們黨執(zhí)政理念和執(zhí)政方式的深刻變革，對(duì)于努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，推進(jìn)“五位一體”現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。

一、 建設(shè)生態(tài)文明是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)史上一場(chǎng)革命性變革

建設(shè)生態(tài)文明是現(xiàn)階段我國(guó)發(fā)展的必然選擇，也是廣大人民群眾的熱切期盼。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得歷史性成就，這是值得我們自豪和驕傲的。但同時(shí)必須看到，我們也積累了大量生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，成為全面建成小康社會(huì)的明顯短板，成為民生之患、民心之痛。老百姓過(guò)去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！保贿^(guò)去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。環(huán)境問(wèn)題日益成為重要的民生問(wèn)題。民有所呼，我有所應(yīng)！我們不能把加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)等僅僅作為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這里面有很大的政治。我們必須以對(duì)人民群眾高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在更加突出的位置，使青山常在、清水長(zhǎng)流、空氣常新，滿足人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的新期待。

建設(shè)生態(tài)文明是避免重蹈西方國(guó)家“先污染后治理”老路的必然之舉。世界上許多國(guó)家包括一些發(fā)達(dá)國(guó)家，現(xiàn)代化過(guò)程中都走過(guò)“先污染后治理”的老路。上世紀(jì)發(fā)生在西方國(guó)家的“世界八大公害事件”，如洛杉磯光化學(xué)煙霧事件、倫敦?zé)熿F事件、日本水俁病事件等，對(duì)生態(tài)環(huán)境和公眾生活造成巨大影響。我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，發(fā)達(dá)國(guó)家一兩百年出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題，在我國(guó)30多年來(lái)的快速發(fā)展中集中顯現(xiàn)，呈現(xiàn)明顯的結(jié)構(gòu)型、壓縮型、復(fù)合型特點(diǎn)，老的環(huán)境問(wèn)題尚未解決，新的環(huán)境問(wèn)題接踵而至。我國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，走西方國(guó)家的老路，去無(wú)節(jié)制消耗資源，不計(jì)代價(jià)污染環(huán)境，肯定行不通！建設(shè)生態(tài)文明，探索一條發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)新路，成為當(dāng)務(wù)之急！

建設(shè)生態(tài)文明是人與自然和諧發(fā)展的必然要求。人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系。自然界是人類社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體。人類可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有目的地利用自然、改造自然，但不能凌駕于自然之上，對(duì)自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。恩格斯曾經(jīng)深刻地指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！敝挥凶鹬刈匀灰?guī)律，才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路。這個(gè)道理我們要銘記于心、落實(shí)于行。

建設(shè)生態(tài)文明是摒棄高耗能、高污染粗放式發(fā)展模式的自我革新。能源資源相對(duì)不足、生態(tài)環(huán)境承載力不強(qiáng)，已成為我國(guó)的一個(gè)基本國(guó)情。再按照粗放模式發(fā)展下去，資源難以支撐，環(huán)境難以修復(fù)。如果不從現(xiàn)在起就轉(zhuǎn)變發(fā)展模式、建設(shè)生態(tài)文明，整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族將來(lái)會(huì)付出更沉重的代價(jià)。因此，我們必須從理論上、實(shí)踐上、制度上來(lái)一場(chǎng)革命性變革。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境務(wù)必堅(jiān)定信念，堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式和做法，決不能再以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)一地的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。