“‘魯藝’家的來(lái)了！”

關(guān)于延安文藝座談會(huì)與會(huì)者的人數(shù)，一直有不同說(shuō)法。一是由于當(dāng)時(shí)對(duì)出席會(huì)議的人員沒(méi)有嚴(yán)格的限制；二是由于三次會(huì)議的實(shí)際參加者各有不同，但因條件所限，并沒(méi)有完整的人員統(tǒng)計(jì)資料。據(jù)延安精神研究會(huì)的高慧琳女士考證，三次會(huì)議的參加者從七八十人到150人不等，實(shí)際參加座談會(huì)的大約有140人。即使5月23日那天的座談會(huì)，合影的106人也并不是參加座談會(huì)人員的全部。事實(shí)上，有人跑到正在施工的中央大禮堂工地觀看，誤了拍照時(shí)間；有人去了廁所，所以沒(méi)有拍上；也有人因?qū)ε恼詹桓信d趣，沒(méi)有參加拍攝。但當(dāng)時(shí)在延安擔(dān)任文藝領(lǐng)導(dǎo)和從事實(shí)際文藝工作的代表性人物，基本上都參加了延安文藝座談會(huì)。

座談會(huì)后，“魯藝”人率先按照毛澤東的指示，把身子撲下去，深入到火熱的工農(nóng)兵生活中，專(zhuān)心致志搞“文藝下鄉(xiāng)”。

陜北人每年春節(jié)都要“鬧紅火”、扭秧歌，但1943年春節(jié)注定是“魯藝人”的春節(jié)。“魯藝”秧歌隊(duì)扭出“新秧歌”（老百姓叫“斗爭(zhēng)秧歌”）和演出的“新秧歌劇”。這種“舊瓶裝新酒”的新秧歌，形式上喜聞樂(lè)見(jiàn)，內(nèi)容上令人耳目一新。老百姓奔走相告：“‘魯藝’家的來(lái)了！”“魯藝家”是老百姓對(duì)魯藝宣傳隊(duì)的一種親切的稱(chēng)呼。

王大化和李波是魯藝宣傳隊(duì)的明星，他倆演出的《兄妹開(kāi)荒》第一次展現(xiàn)翻身農(nóng)民的形象，是最受歡迎的新秧歌劇。只要他們有演出，老百姓就說(shuō)：“看王大化去?！泵珴蓶|看了后很高興：“像個(gè)為工農(nóng)兵服務(wù)的樣子！”

“新秧歌”和“新秧歌劇”的興起，標(biāo)志著延安文藝新時(shí)代的到來(lái)。

《講話(huà)》全文的正式發(fā)表，則是一年以后的事情了。它是在1943年10月19日魯迅逝世7周年時(shí)，在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的。10月20日，中央總學(xué)委發(fā)出學(xué)習(xí)毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)的《通知》。半個(gè)月后，中共中央宣傳部又發(fā)出《關(guān)于執(zhí)行黨的文藝政策的決定》。這兩個(gè)文件，是中共中央關(guān)于《講話(huà)》的正式定位，使它成為了文藝工作的根本性指導(dǎo)文件。

《講話(huà)》正式公開(kāi)發(fā)表后的一個(gè)時(shí)期里，解放區(qū)文藝工作者掀起了學(xué)習(xí)《講話(huà)》的高潮，并創(chuàng)作了一大批標(biāo)志“延安文藝”繁榮的代表性作品：長(zhǎng)篇小說(shuō)有歐陽(yáng)山《高干大》、柳青《種谷記》、趙樹(shù)理《李家莊變遷》、馬烽、西戎《呂梁英雄傳》、丁玲《太陽(yáng)照在桑干河上》、周立波《暴風(fēng)驟雨》等；短篇小說(shuō)有趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》《李有才板話(huà)》、孫犁《荷花淀》等；新編歷史劇有《逼上梁山》《三打祝家莊》等；新編秦腔劇有《血淚仇》《窮人恨》等；民族新歌劇有《白毛女》；新民歌體敘事詩(shī)有《王貴與李香香》等；新民歌有《東方紅》《翻身道情》《高樓萬(wàn)丈平地起》；還有大量表現(xiàn)工農(nóng)兵的文藝特寫(xiě)、報(bào)告文學(xué)，大量新木刻畫(huà)……

這些具有典型的解放區(qū)文藝標(biāo)高的文藝作品，在當(dāng)時(shí)就深受人民群眾的喜愛(ài)，即使到今天也成為人們記憶中的“紅色經(jīng)典”，成為一個(gè)時(shí)代文藝成就的標(biāo)志與象征。

（本文作者梁向陽(yáng)為延安大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、教授）