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與我國權威性孝道立法精神有關

王向賢指出，目前關于孝道問題，學界有兩種觀點，一種是權威性孝道，無條件順從父母；一種是平等性孝道，父母和子女互相照顧、彼此互助。在現(xiàn)代社會，有不少觀點對權威性孝道存在質(zhì)疑，傾向于能接受平等性孝道。“每個公民都有被平等對待的權益，任何人不能侵犯他人，也不受他人侵犯?！?/p>

“《老年人權益保障法》更多考慮的是權威性孝道?！蓖跸蛸t分析，這起案件中，三個女兒雖然被父親所生養(yǎng)，但父親并沒有很好地履行職責，首先違反了《婦女兒童權益保障法》，他違法在先，所以才造成了女兒們現(xiàn)在的行為，如果這個后果完全由女兒們承擔是不公正的。“只考慮權威性孝道，反而容易產(chǎn)生矛盾和沖突，比如會出現(xiàn)子女不愿意‘?；丶铱纯础那闆r發(fā)生?！?/p>

如何完善？

引入平等性孝道立法精神

對于《老年人權益保障法》把養(yǎng)老規(guī)定為是家庭責任的問題，王向賢說，立法不考慮子女的負擔和壓力，直接將養(yǎng)老責任歸咎給子女是不公正的。比如這部法律規(guī)定的“子女應該經(jīng)?；丶铱纯?，用人單位應當提供相應的福利待遇”等內(nèi)容，非常不切合實際?！氨热缬袉挝灰?guī)定探親假四年才有一次，這些規(guī)定跟法律的規(guī)定是不匹配甚至相沖突的。

對于如何杜絕類似案件的發(fā)生，王向賢教授稱，應該從兩個方面去修改完善《老年人權益保障法》。一方面，打破權威性孝道，引入平等性孝道的立法精神；另一個還要打破養(yǎng)老主要是子女的責任這個立法原則?！叭绻@兩方面不改變的話，關于‘常回家看看’的規(guī)定很難得到真正施行?！?/p>