一份創(chuàng)刊于上海的綜合型文化月刊，曾幾何時(shí)風(fēng)靡全國(guó)，其影響力所及，延續(xù)了一個(gè)世紀(jì)，成為一座文化坐標(biāo)。它所倡導(dǎo)的文學(xué)革命，所開啟的民主與科學(xué)的思想啟蒙，徹底地改變了中國(guó)人的思維方式，推動(dòng)著時(shí)代巨變的步伐。

這個(gè)雜志就是創(chuàng)刊于1915年9月的《新青年》……

1920年蔡元培（左二）、胡適（右二）、李大釗（右一）等合影。這3人都在《新青年》雜志的發(fā)展壯大中起了積極作用。

1915年9月《新青年》創(chuàng)刊號(hào)。雜志的封面構(gòu)圖由三部分構(gòu)成，最上面是一字排開，兩兩成群的青年人，標(biāo)注著法文“LA JEUNESSE”（新青年）字樣；中間是英國(guó)傳奇人物卡內(nèi)基頭像；最下面寫著刊物的出版商“上海群益書社”。

從《青年雜志》到《新青年》

1915年9月15日，《青年雜志》由陳獨(dú)秀創(chuàng)刊于上海，這是一份綜合性文化月刊，每號(hào)約100頁(yè)，六號(hào)為一卷。后因與上?；浇糖嗄陼?huì)的《上海青年雜志》同名而改名為《新青年》，自此一直沿用到終刊。

在創(chuàng)刊號(hào)上，陳獨(dú)秀寄語(yǔ)青年：“自主的而非奴隸的”“進(jìn)步的而非保守的”“進(jìn)取的而非退隱的”“世界的而非鎖國(guó)的”“實(shí)利的而非虛文的”“科學(xué)的而非想象的”。大聲疾呼：“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！?/p>

雜志所涉主題廣泛，有鼓吹法蘭西文明，稱其象征有三：人權(quán)、生物進(jìn)化和社會(huì)主義。有論述民本主義，稱“國(guó)家者，乃人民集會(huì)之團(tuán)體，輯內(nèi)御外，以擁護(hù)全體人民之福利，非執(zhí)政之私產(chǎn)也”。近世“民主的國(guó)家”，才是“真國(guó)家”；專制的國(guó)家是“民奴的國(guó)家”，是“偽國(guó)家”。推崇達(dá)爾文的進(jìn)化論，稱“人類之進(jìn)化，競(jìng)爭(zhēng)與互助，二者不可缺一”，“世界一戰(zhàn)場(chǎng)，人生一惡斗，一息尚存，決無(wú)逃遁茍安之余地”。雜志還明確其批判的鋒芒，是儒家的“三綱”及封建的倫理道德，認(rèn)為這些說(shuō)教“皆非推己及人之主人道德，而為以己屬人之奴隸道德也”。東方講綱常名教，西方講自由平等獨(dú)立，國(guó)人缺乏的這種“倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟”。

1915年9月17日，留學(xué)美國(guó)康奈爾大學(xué)的胡適提出了“文學(xué)革命”的口號(hào)。他在寫給安徽同鄉(xiāng)好友梅光迪的詩(shī)中云：“神州文學(xué)久枯餒，百年未有健者起。新潮之來(lái)不可止，文學(xué)革命其時(shí)矣！吾輩誓不容坐視，且復(fù)號(hào)召二三子?！薄拔膶W(xué)革命”的口號(hào)由此提出。

這一口號(hào)的提出，引發(fā)了陳獨(dú)秀的強(qiáng)烈共鳴，他認(rèn)為“文學(xué)者，國(guó)民最高精神之表現(xiàn)也?！庇幸飧牧嘉膶W(xué)或曰文學(xué)革命。1916年2月3日，胡適在致陳獨(dú)秀的信中說(shuō)：“今日欲為祖國(guó)造新文學(xué)，宜從輸入歐西名著入手，使國(guó)中人士有所取法，有所觀摩，然后乃有自己創(chuàng)造之新文學(xué)可言也。”8月13日，陳獨(dú)秀復(fù)信胡適：“尊論改造新文學(xué)意見，甚佩甚佩。足下功課之暇，尚求為《青年》多譯短篇名著若《決斗》者，以為改良文學(xué)之先導(dǎo)?！币粋€(gè)要“造新文學(xué)”，另一個(gè)要“改良文學(xué)”，他們都心有靈犀，共同感覺到革故鼎新的文化使命。

《青年雜志》出版第一卷后，因故?？?個(gè)月。1916年9月復(fù)刊后的雜志自二卷一號(hào)始，更名為《新青年》，封面開始醒目地印有“陳獨(dú)秀主撰”。

10月1日，《新青年》第二卷第二號(hào)發(fā)表胡適于8月21日給陳獨(dú)秀的信，說(shuō)：“年來(lái)思慮觀察所得，以為今日欲言文學(xué)革命，須從八事入手。八事者何？一曰，不用典。二曰，不用陳套語(yǔ)。三曰，不講對(duì)仗。（文當(dāng)廢駢，詩(shī)當(dāng)廢律）。四曰，不避俗字俗語(yǔ)。（不嫌以白話作詩(shī)詞）。五曰，須講求文法之結(jié)構(gòu)。此皆形式上之革命也。六曰，不作無(wú)病之呻吟。七曰，不攀仿古人，語(yǔ)語(yǔ)須有個(gè)我在。八曰，須言之有物。此皆精神上之革命也?！?/p>

陳獨(dú)秀接信后很快作答：“承示文學(xué)革命八事，除五、八二項(xiàng)，其余六事，仆無(wú)不合十贊嘆，以為今日中國(guó)文界之雷音?！庇终f(shuō)：“海內(nèi)外講求改革中國(guó)文學(xué)諸君子，倘能發(fā)為宏議，以資公同討論，敢不洗耳靜聽。”10月5日，陳獨(dú)秀又致信胡適，對(duì)文學(xué)革命更寄以真切的企盼，信中說(shuō)：“文學(xué)革命，為吾國(guó)目前切要之事?！辈⒆尯m“切實(shí)作一改良文學(xué)論文，寄登《青年》，均所至盼。”

到了11月，為亞?wèn)|圖書館招股擴(kuò)大書局的事，陳獨(dú)秀和汪孟鄒于月底來(lái)到北京。恰逢此時(shí)，北大校長(zhǎng)蔡元培正為聘用文科學(xué)長(zhǎng)事犯愁，有沈尹默、湯爾和的極力推薦加上蔡元培早就熟知陳獨(dú)秀，有意聘用陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)。

《新青年》就此因陳獨(dú)秀而遷至北京。