終于有滬媒為“上海女孩”發(fā)聲了。在這個群體優(yōu)越感很強(qiáng)、卻往往以個體的形式來呈現(xiàn)的城市，非常難得。可惜，滬媒這篇“放開那個上海女孩”，希望以道德的棍棒回?fù)舻赖碌墓靼?，結(jié)果將這個好不容易開始嚴(yán)肅起來的主題，打回了最初的low態(tài)。

已經(jīng)沒多少人在意這上海女孩與江西鳳凰男的身份真?zhèn)瘟?，這是這場從春節(jié)開始討論到今天，最有格調(diào)的一種境界。新聞評論需要事件的真實性為依據(jù)，但唯有這一次，主角身份的真實性，已經(jīng)被城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的普遍真實性所模糊了，“上海女孩”已經(jīng)只是一個符號，它代表的不只是上海、而是城市，不只是愛情、而是生活的態(tài)度。但滬媒這次很人模人樣地站出來說話，譏損之中，再次將這座城市的優(yōu)越感，樹在了輿論的對立面，也樹在了鄉(xiāng)下的對立面。

輿論沒“放開那女孩”，在雄文的作者眼里，是因為引力波比那女孩的愛情價值觀更具研究與關(guān)注的逼格。是因為鄉(xiāng)下新農(nóng)村的人們即便富裕了，也會因為生活習(xí)慣的粗陋而不配得到藍(lán)孔雀的愛情?？墒窍壬?，你以為這次的討論還在講愛情么？你以為研究引力波，對于數(shù)以千萬甚至數(shù)以億計的落后鄉(xiāng)村的人們來說，一定比解決他們奔全面小康時的生存窘境更了不起么？你以為這場討論中的人們，對于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)的巨大差異所表現(xiàn)出的驚愕、同情、焦慮，真就是你所說的屬于閑得慌么？

人家姑娘可能提前發(fā)現(xiàn)了差異，你呢？你發(fā)現(xiàn)了這場爭論中的人們與你不匹配的道德差異。因為你在講愛情自由，別人在講城鄉(xiāng)生活的距離在拉大。因為你在講城里人與鄉(xiāng)下人擠牙膏的區(qū)別，別人在講貧窮的代際相傳。你自己充當(dāng)著道德圣人，卻不讓別人對貧窮與落后施以同情。你自己在為一個“上海女孩”代言，別人卻在埋怨世界第二大經(jīng)濟(jì)體的福利陽光照不到寒門貧戶。這是你所說的“生活習(xí)慣的鴻溝”么？分明是虛偽的道德與悲情的憫貧之間，人與人最大的道德鴻溝。你在上海的這頭，人們在貧困難堪的戶頭。你的鍵盤邊上放著是的咖啡，人們在鍵盤上敲打的是淚水。

一個城里來的小姑娘，大過年的決定與貧困鄉(xiāng)下的家庭告別，這確實是她的自由，是她的權(quán)利。但是，它太“干卿何事”了。人們不是決計要拉回這門親事，而是想拉近國強(qiáng)與民富之間的距離，是想讓億萬個這樣的家庭告別貧窮與落后，是想讓寒門的后代與他們的親人一起找回生活的尊嚴(yán)。

請允許我套用你這篇雄文的最后一段結(jié)束語——生活，就是一部說明書。當(dāng)你譏笑同情貧寒也是不道德的同時，就說明這個社會道德已經(jīng)淪喪了；當(dāng)農(nóng)家一桌粗陋的飯菜呈現(xiàn)在世人面前還有這么多人正襟危坐，就說明這個社會還有希望；當(dāng)“上海女孩”這條新聞出現(xiàn)之后所有人都不說話，就說明回到從前了；當(dāng)你看到這片網(wǎng)絡(luò)世界，面對貧富差距還有戾氣、還有人在指手畫腳，你應(yīng)該感謝他們，因為，他們至少還有血，有肉。（劉雪松）