圖為“九鼎”。圖片來源：視覺中國

　　新華網(wǎng)南昌１２月９日電（記者袁慧晶　沈洋）繼７日出土首只玉耳杯后，考古人員在南昌西漢?；韬钅怪鳂∈覗|室的南面又發(fā)現(xiàn)了９只青銅鼎。有專家指出，周朝時(shí)曾有“天子九鼎”的說法，到漢代已不再嚴(yán)格，但成套９只鼎的出現(xiàn)依然證明墓主人身份不一般。

　　“從疊加關(guān)系來看，這９只鼎與之前在主槨室西室出土的馬蹄金、金餅一樣，也是在床榻下被發(fā)現(xiàn)的。其中，７只為方耳，２只為圓耳?！焙；韬钅箍脊蓬I(lǐng)隊(duì)、江西省文物考古研究所研究員楊軍介紹，由于墓室曾發(fā)生過坍塌，其上方的床榻也被壓垮，鼎的保存狀況并不理想，出現(xiàn)了破裂、變形等情況。

　　據(jù)記者了解，在發(fā)現(xiàn)鼎的位置，之前還出土了玉質(zhì)耳杯、鑲嵌有寶石的幾案、夾苧胎的漆盤以及用來烹飪食物的青銅染爐、用來盛酒的銅壺等器物。楊軍推測(cè)，這有可能是墓主生前用來招待客人的。如此齊全、高等級(jí)配置的宴飲用具，既體現(xiàn)了墓主生前對(duì)飲食的講究，又表明了墓主身份的尊貴，只有諸侯王等級(jí)的貴族才可能享受這種生活。

　　但也有觀點(diǎn)認(rèn)為，主槨室中發(fā)現(xiàn)的鼎其實(shí)是一種禮器。按照《周禮》記載，天子用九鼎八簋（古代用于盛放煮熟飯食的器皿），所謂“一言九鼎”由此而來；諸侯只能用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋等等。所以，考古界常常將天子墓稱之為“九鼎墓”。

　　?；韬钅箍脊艑＜医M的一位研究員介紹，隨著東周之后的禮崩樂壞，到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，禮制不斷出現(xiàn)了僭越；到了漢代，已經(jīng)不再用鼎來表明墓主身份，鼎也并非葬制中的“標(biāo)配”?！暗@個(gè)墓中出現(xiàn)了成套的鼎，應(yīng)該是用來證明墓主身份的，其他幾代?；韬畈豢赡芤幌屡阍嵴怪欢?，而曾經(jīng)當(dāng)過帝王的劉賀則不一樣?！?/p>

　　因此，無論是哪種推測(cè)，都將墓主人身份指向了第一代?；韬睢獫h廢帝劉賀。截至記者發(fā)稿時(shí)，３只鼎已完成現(xiàn)場(chǎng)提取工作，移送文保用房進(jìn)行修復(fù)；其余６只仍在發(fā)掘中。據(jù)負(fù)責(zé)青銅器修復(fù)工作的國家博物館研究員陳仲陶介紹，今后面臨的最大難題恐在青銅器“整形”方面。