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崖邊新鄉(xiāng)土中國(guó) 畸形彩禮大專8萬(wàn)本科10萬(wàn) 兒子不給父親看病而準(zhǔn)備后事

2015年12月09日 09:38 | 作者:袁貽辰 | 來(lái)源:中國(guó)青年報(bào)
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崖邊獨(dú)居的老人



不孝順父母的人越來(lái)越多,連輿論也失去了力量


和婚姻一樣,村莊另一項(xiàng)最重要的事情也在發(fā)生改變。


一個(gè)崖邊的老人生了重病,他的兒子沒(méi)給父親尋醫(yī)問(wèn)藥,反而急急忙忙開(kāi)始籌劃后事,又是準(zhǔn)備壽衣,又是準(zhǔn)備棺材。一天,有村民去探望老人,總算帶給了他一個(gè)好消息:“我來(lái)你家路上聽(tīng)說(shuō)你兒子去請(qǐng)大夫了。”


躺在炕上的老人“一下子精神了”,可等了許久也不見(jiàn)醫(yī)生。老人叫來(lái)孫子詢問(wèn)情況,孩子說(shuō):“醫(yī)生已經(jīng)走了,那是我爸叫來(lái)的獸醫(yī),是給驢看病的?!?/strong>


閻海軍不知道那位老人聽(tīng)后的心情,因?yàn)槔先藳](méi)幾天便病死在了炕上。


“這就是農(nóng)村老人的現(xiàn)狀,不僅是崖邊,很多人對(duì)父母的‘犬馬之養(yǎng)’都無(wú)法兌現(xiàn),何談‘敬愛(ài)之心’?!遍惡\姺治觯S著城市化的發(fā)展,以父子關(guān)系為主軸的平衡代際關(guān)系被打破,家庭關(guān)系的主軸由父子關(guān)系向夫妻關(guān)系轉(zhuǎn)化,族權(quán)、夫權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生裂變,老人的威嚴(yán)不再被推崇。


他對(duì)崖邊人的變化無(wú)可奈何。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,人們凡事都朝利益看,一天比一天衰弱的老人便成了受歧視的對(duì)象,老人在家中無(wú)法創(chuàng)造價(jià)值,成了“多余的人”。


一個(gè)名叫錢(qián)永福的老人晚年在二兒子家養(yǎng)老。最早,他還能給兒子做家務(wù)或是放羊,可自打生病以來(lái),他能干的活兒越來(lái)越少,兒子和兒媳便常常辱罵老人,不給飯吃。


村里的人去看錢(qián)永福,勸他找個(gè)大夫,老人卻說(shuō):“錢(qián)我有,但人家(兒子)沒(méi)這意思,我不能自己叫?!?/p>


生命的最后時(shí)刻,錢(qián)永福不愿再面對(duì)兒子,選擇了絕食。他跟村里來(lái)看他的朋友說(shuō),自己已經(jīng)10天沒(méi)吃飯了,“這次一定要給人家(兒子)死了”。說(shuō)完這話,淚花從渾濁的雙眼里溢出。


幾天后,錢(qián)永福死了。


曾經(jīng),不孝的子女在崖邊會(huì)遭受極大的輿論譴責(zé)??涩F(xiàn)在,“不孝順父母的人越來(lái)越多,連輿論也失去了力量”。錢(qián)永福死后,他的兒子在葬禮上大哭,村民依舊捧場(chǎng),卻無(wú)人出面指責(zé)。


“崖邊甚至是全中國(guó)每個(gè)農(nóng)村的老人,只要還出氣,都不會(huì)放棄勞作。他們有一個(gè)無(wú)形的壓力,不勞動(dòng)就會(huì)被當(dāng)成廢人,就不好意思再吃兒女的飯。”閻海軍說(shuō)起老人有些哽咽,他的父親前些年因?yàn)楦赊r(nóng)活兒時(shí)不小心削掉了一節(jié)手指,母親也曾不小心從梯田摔落?!霸趺磿?huì)不擔(dān)心呢?可我也無(wú)能為力,我不能丟下自己的工作,又沒(méi)有足夠的能力把父母接到城市,更何況老人根本無(wú)法適應(yīng)城市。”他說(shuō)。


閻海軍能做的事只有一件,就是“祈禱父母不要出事”。好幾次回家,他都趕上清明,隴中高原的樹(shù)還未抽芽,夾在山間的崖邊村和黃土地融為一體,風(fēng)一過(guò),塵土飛揚(yáng),瘦削的樹(shù)枝搖搖欲墜。


那身影像極了崖邊的老人。他們和子孫兒女背道而馳,卻依然以瘦弱的身軀堅(jiān)守在這片貧瘠的土地。

編輯:鞏盼東

關(guān)鍵詞:誰(shuí)在崖邊 新鄉(xiāng)土中國(guó) 畸形城市化 農(nóng)村彩禮

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