李佩甫

　　李佩甫的創(chuàng)作是與中國新時期文學一同起步并延續(xù)至今的，但是，由于各種各樣的原因，李佩甫一次次與中國的頂級文學大獎失之交臂。這次《生命冊》獲得茅獎，表明文學界對李佩甫作品的價值是有著正確認識的。李佩甫以自己的創(chuàng)作實績證明了中原作家群長期關(guān)注現(xiàn)實、注重作品價值和意義的創(chuàng)作方向是正確的。

　　李佩甫不是天才型的作家，他屬于苦修派。在和我談到一些作家的創(chuàng)作時，他說：“頓悟的最終比不過苦修的。”確實，一些才華橫溢的天才型作家隨便拿個故事都能講得津津有味，而且常常是形式感極強，使人驚艷。但面對不斷變化的社會生活，這些天才型作家往往回避社會生活的復(fù)雜性和疑難點，著意通過新穎的表現(xiàn)形式、出人意料的視角或驚心動魄的故事情節(jié)吸引讀者。李佩甫則堅持以正面強攻的姿態(tài)面對社會生活并努力做出有深度的藝術(shù)表達，他的成功是通過一天天、一年年的堅持，在不斷思考和探索中苦修得來的。李佩甫有散步的習慣，每天晚飯后，他都會一個人在大街或小巷中長時間地散步，這差不多是他在寫作之余唯一的鍛煉方式，而這段時間也是他集中思考的時間。他曾這樣描述自己的散步習慣：“很多個晚上，我穿越大街小巷，像狼一樣在各個街頭徘徊，想寫好作品，想找好素材，想找好方向，這種狀態(tài)持續(xù)了很多年。”一年年日積月累，他對中國社會的變遷、對人性、對命運等問題都有了自己獨特的認識，對小說這種文體的表現(xiàn)特征也有了自己獨特的認識。我想，也正是這樣一種對文學的執(zhí)著、對藝術(shù)的堅守、對社會的思索，才成就了李佩甫，才使他的作品有了難得的厚重與深刻。

　　李佩甫真正引起全國性的關(guān)注是在他創(chuàng)作出《羊的門》之后，這部作品讓我們從呼家堡這個小小的村子中看到了整個中國和它的歷史。李潔非稱這部作品“是一部改變了五十年來中國鄉(xiāng)土文學面貌的作品，一部前所未有地演繹和再現(xiàn)了‘封建集權(quán)主義’特質(zhì)的作品，一部對于當代中國史有著百科全書式意義的作品。”

　　《生命冊》則是李佩甫創(chuàng)作的又一個高峰，它是中國快速轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟社會文化的真實寫照，表現(xiàn)范圍有了極大的拓展，不僅對中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的社會形態(tài)、文化形態(tài)、大眾心理有著全面的反映，對自改革開放以來中國的現(xiàn)代化進程及現(xiàn)代經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的社會形態(tài)、文化形態(tài)、大眾心理同樣有著深刻的反映，同時對大眾心理以至人性有著深刻的揭示。

　　李佩甫通過不倦思考使自己對社會的認識不斷深化、思想一步步深刻，他以其對國民性格、國民精神的深入剖析而成為繼承魯迅精神最好的作家。《生命冊》是“背著土地行走”的知識分子的心靈史，也是國民精神的透視圖譜，作者試圖以中國化的方式來理解時代和人生、探究人的可能性和命運的奧秘。可貴的是，李佩甫堅持以理想光芒照耀下的批判精神來透析社會、透析人性，對時代變遷進行深入思考和表達，體現(xiàn)出了一個專業(yè)寫作者應(yīng)有的責任感和擔當精神。

　　雖然大家較少談及，但李佩甫其實是一個具有強烈文體意識的作家，他總是在不斷地閱讀、思考、實踐中尋找適合自己的表達方式?！渡鼉浴烦史派錉钫归_，分寫了一個個鮮活的人物及其命運變遷，李佩甫稱其為“樹狀結(jié)構(gòu)”。這種敘事方式使作者可以以最經(jīng)濟的筆墨從容表現(xiàn)不同時代鄉(xiāng)村和城市、農(nóng)耕文化和都市文化、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與現(xiàn)代經(jīng)濟不同環(huán)境中人們的生存現(xiàn)實；而第一人稱自我言說的方式又可以很好地表達作者的思考和感受，使作品具有深刻的思想內(nèi)涵。同時，《生命冊》保持了李佩甫語言濕潤、詩意而又蘊含意味、透著力量的特點，而且更加自然、從容。

　　作為一個富有責任感與擔當精神的作家，在30多年的探索與思考中，李佩甫扎扎實實地穩(wěn)步推進，以其一系列作品，全面、深刻地反映了新中國數(shù)十年的時代變遷，在社會價值、思想價值和藝術(shù)價值方面，都有新的突破。這靠的是在歷史責任感驅(qū)使下不回避艱難、鍥而不舍的堅持。

　　（作者系河南省文學院院長 何弘）