特偉、馬克宣主導(dǎo)的水墨動畫

《小蝌蚪找媽媽》(1960年)

　　原型出自于齊白石水墨畫《蛙聲十里出山泉》的水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》，源于陳毅副總理在參觀上海美術(shù)電影制片廠時候的一句話：“你們能把齊白石的畫動起來就好了”。影片拍竣后的十多年，在多個國際電影節(jié)上獲得許多國際獎項。從此以后，中國水墨動畫開始起步，一部部精彩的水墨動畫陸續(xù)面世，人們開始從動畫這門藝術(shù)里汲取中國傳統(tǒng)美學(xué)的營養(yǎng)，培養(yǎng)了理解中國水墨文化的一代人。展覽過程中有一段膠卷在國外被盜，據(jù)說是盜走用于研究水墨動畫是如何產(chǎn)生的。

《牧笛》(1963年)

　　《牧笛》是特偉根據(jù)李可染的《牧童》創(chuàng)作的。特偉在廣東肇慶從化出外景時，巧遇李可染在那里養(yǎng)病，談及《牧笛》，李可染為特偉提供了近20張的水牛圖。這是繼《小蝌蚪找媽媽》之后，世界第二部水墨動畫片。1963年獲得丹麥第三屆歐登塞童話電影節(jié)金質(zhì)獎，這是20世紀(jì)60年代中國動畫片在國際上獲得的最高榮譽。該片以牧童尋牛的故事為明線，以笛聲為暗線，將一幅幅中國水墨以動畫的形式展現(xiàn)在觀眾面前，展現(xiàn)了美妙的中國風(fēng)光。1980年特偉去美國講學(xué)時，帶去《牧笛》，美國觀眾看了后發(fā)出陣陣掌聲，表示：“實在太美了”，“簡直是奇跡”，“這真是完全中國式的動畫片。”1981年日本動畫協(xié)會舉辦“中國美術(shù)電影展覽”時，觀眾看了《牧笛》后深感驚訝。一位日本動畫人士在留言簿上寫道：“當(dāng)聽到水墨畫能動起來，簡直不敢相信，可是，看了以后，真是大吃一驚。這樣的作品，是用什么技術(shù)搞的呢，確實難以想象。能夠把水墨動畫制成動畫片，表明了中國人民對自己傳統(tǒng)藝術(shù)有很深的感情和深刻的了解，外人只能說是‘了不起’。”

《山水情》(1988年)

　　由上海美術(shù)電影制片廠拍攝，特偉，閻善春，馬克宣共同執(zhí)導(dǎo)的《山水情》是中國水墨動畫片的絕唱。在2006年法國昂西電影節(jié)上，組委會邀請國際上三十幾位動畫家評選出了世界電影百年歷史上的百部經(jīng)典動畫片，《山水情》入選了?！渡剿椤吩?988年制作出來后，就在國際國內(nèi)獲得了諸多大獎，收到了很好的評價。如果說《小蝌蚪找媽媽》完美的用水墨表現(xiàn)了動物惟妙惟肖的動作--賦予了水墨動畫生命的話，那么《山水情》則賦予了水墨動畫中國詩畫般的心靈，向世人展現(xiàn)了中國的美。它的畫風(fēng)和形式與《牧笛》相比也有很多變化，它強調(diào)的是中國山水畫和人物畫中寫意的一種畫風(fēng)，比較飄逸、空靈。

　　萬籟鳴主導(dǎo)的長篇動畫

第中國一部動畫長片《鐵扇公主》(1941年)

　　中國第一部動畫長片《鐵扇公主》(1941年)，片長達1小時20分鐘，是中國動畫第一次走出中國，成為當(dāng)時繼《白雪公主》、《小人國》和《木偶奇遇記》之后的第四部大型動畫藝術(shù)片。影片于1941年底在上海上映，獲得空前好評，其后又在香港和東南亞及日本上映，同樣獲得了強烈的反響，并創(chuàng)下了香港電影的票房紀(jì)錄。萬氏兄弟在電影放映中還嘗試用紅色玻璃紙擋住鏡頭，使片中的火焰山放出紅光，在黑白動畫片中創(chuàng)造了彩色動畫的效果。

　　由于影片誕生于抗日戰(zhàn)爭期間，萬氏兄弟也有意借助孫悟空的斗爭精神鼓舞中國人民的抗日斗志。影片中原有一句字幕：“人民大眾起來爭取最后勝利”，后在放映時被敵偽的電檢機關(guān)強行剪去了。雖然《鐵扇公主》曾被禁，但它產(chǎn)生了世界性的影響，被視為“日本動漫之神”的手冢治蟲，正是在1942年觀看了《鐵扇公主》之后，受到其極大震撼，才使他日后走上了動漫創(chuàng)作的道路，當(dāng)時的他感到動畫片的世界是多么奇妙，這也是他后來投身于動畫事業(yè)的原動力，也可以說是一個契機。1978年他帶著《鐵臂阿童木》來到中國，第一個要拜訪的就是自己的啟蒙老師萬籟鳴。

《大鬧天宮》1961年、1964年

　　萬籟鳴說過，早年創(chuàng)作的《鐵扇公主》只是一次嘗試，動畫的藝術(shù)、技術(shù)上不盡如人意，而且，他覺得火焰山雖然能表現(xiàn)孫悟空的英雄本色，但還是不夠典型，最能表現(xiàn)孫悟空天不怕地不怕的英雄形象的情節(jié)，就是《大鬧天宮》。在戰(zhàn)亂的年代里，本以為不能再提筆的萬籟鳴，卻最終有機會拍了《大鬧天空》。孫悟空的形象最初由張光宇設(shè)計，后由嚴(yán)定憲定稿。當(dāng)年，《大鬧天宮》的動畫設(shè)計組每人桌上一面鏡子，對著鏡子揣摩表情、口型的變化。活靈活現(xiàn)的猴子是這么畫出來的。

圖左側(cè)的是張光宇設(shè)計的三個猴子，右側(cè)的是嚴(yán)定憲畫的形象定稿，1961年

　　這部共120分鐘的動畫分上下兩集，完工于1964年，50分鐘的上集和70分鐘的下集原畫數(shù)量超過7萬張，僅繪制就用了近兩年的時間。工程之巨，在當(dāng)時的中國和亞洲都是史無前例的。卻因為里面的玉皇大帝長得像某偉人而被定格為諷刺時局得動畫，大量的原稿被燒。這一禁播就是十年，直到文革結(jié)束，《大鬧天宮》才完成了在全國的放映，并延伸至海外，曾向44個國家和地區(qū)輸出、發(fā)行和放映。影片公映后，在國際上產(chǎn)生巨大轟動，回響非凡，并先后榮獲第十三屆卡羅維發(fā)利國際電影節(jié)短片特別獎、第二十二屆倫敦國際電影節(jié)最佳影片獎等諸多獎項。萬籟鳴在自述中說“孫悟空又神采奕奕的回到了人間，孫悟空又過了一次火焰山，我也又過了一次火焰山”。孫悟空終于和米老鼠、白雪公主并肩站在世界動畫的舞臺上。法國《世界報》稱其完美地表達了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，這一點恰是迪斯尼所做不到的?！洞篝[天宮》等動畫震動世界影壇，也留下了世界動畫史上的一個名詞--中國學(xué)派。

　　“中國學(xué)派”動畫在日本

　　1981年上海美術(shù)電影制片廠廠長特偉先生親自率領(lǐng)美影廠交流團前往日本，加上《哪吒鬧海》、《牧笛》剛好在日本開始公映，日本動畫雜志《ANIMAGE》寫了一篇關(guān)于中國動畫電影的長篇報道。紹了中國美術(shù)動畫的四種類型：水墨動畫(《牧笛》)；民間衍生出的一些制作方法比如皮影、剪紙等(《張飛審瓜》、《狐貍打獵人》、《等明天》、《南郭先生》)；傳統(tǒng)賽璐珞動畫(《大鬧天宮》、《雪孩子》)；木偶片(《愚人買鞋》、《西瓜炮》、《神筆》)。

　1981年，中國美術(shù)電影考察團在日本與手冢治蟲合影。左起為：段孝萱、森川和代、手冢治蟲、特偉

《ANIMAGE》報道中國電影動畫的部分版面

　　手冢治蟲被視為“日本動漫之神”，是日本動漫業(yè)的開山祖師，其代表作《鐵臂阿童木》、《森林大帝》等幾乎也陪伴著一代中國讀者長大。童年時代的手冢，對大自然有著濃厚的興趣，熱衷于采集各種昆蟲標(biāo)本，并用畫筆記錄下這些標(biāo)本的美麗形象，大阪大學(xué)附屬醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后學(xué)到了醫(yī)學(xué)博士。但后來卻放下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖中g(shù)刀，換上浪漫的漫畫筆，并為此奮斗一生。據(jù)手冢治蟲后來回憶，正是由于觀看了《鐵扇公主》，并受到其極大震撼，才使他日后走上了動漫創(chuàng)作的道路，一生創(chuàng)作高達15萬頁的漫畫作品。本次展覽策展人之一金城介紹，手冢治蟲的絕筆之作《我的孫悟空》，正是他對萬籟鳴作品終身敬仰的反映。而由手冢治蟲與萬籟鳴1981年共同合作的畫作復(fù)制件，也將在本次展覽與觀眾見面。畫中孫悟空與阿童木兩手相牽，成為中日動漫界友誼的歷史見證。

手冢治蟲與萬籟鳴共同合作的畫作

　　真正的動畫藝術(shù)充滿人性的光輝

　　長期以來，國人都將動漫視為“小兒科”，但在西方觀眾心中，動漫卻是“第九藝術(shù)”。而且，中國優(yōu)秀的經(jīng)典動畫與連環(huán)畫始終在外國觀眾眼里占有一席之地。

　　日本心理大師河合隼雄曾說過“偉大的藝術(shù)家都是把創(chuàng)作與人生合而為一的，創(chuàng)作絕對是這些人自我療愈的一個復(fù)雜過程，而這些因痛苦而生的作品，也往往治愈了讀者或者觀賞者的心靈。愈是了不起的作品愈能發(fā)掘出人類共通的情感。愈是心靈深處，愈能共通”。那么動畫作為藝術(shù)中的一種形式，也應(yīng)該一樣?，F(xiàn)代生活太注重表象了，缺乏對內(nèi)心深處的覺知，動畫作品可以融入童話幻想、美麗的畫面以及好聽的音樂，這正好提供了通往心靈的管道，也可以讓成年人靜下來與孩子分享溝通，提醒成年人不要忽略自己內(nèi)心真實的感受以及對真善美的追求。真正的動畫藝術(shù)充滿人性的光輝，遠不是小孩子特有的娛樂。