來(lái)源： 北京晚報(bào)  作者：孫小楠

　　“四王吳惲”何許人？“四王吳惲”是指清初的六位著名畫(huà)家，即：王時(shí)敏(1592—1680)、王鑒(1598—1677)、王翚(1632—1717)、王原祁(1642—1715)、吳歷(1632—1718)和惲壽平(1633—1690)。

　　“四王吳惲”六大家出生于明朝，算是明朝的遺民，而作為一個(gè)畫(huà)派，“四王吳惲”被尊崇為“正統(tǒng)”地位的時(shí)間大致是在清初，這六位藝術(shù)大家的主要藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)也在清朝，史稱“清六家”。

　　“四王吳惲”畫(huà)派奠基人是王時(shí)敏和王鑒，兩人歲數(shù)相差6歲，是同宗，王鑒謙虛地以王時(shí)敏子侄輩自居。王翚、吳歷是同齡人，都是王時(shí)敏和王鑒的弟子，惲壽平比這二人小一歲，與王翚是一生的知己。王原祁是王時(shí)敏嫡親的孫子，在康熙年間藝術(shù)聲望響亮。這六人的繪畫(huà)風(fēng)格相近，有明顯的尚古意趣，他們共同的藝術(shù)宗師，是明代的董其昌。

　　清六家衍生出了婁東畫(huà)派、虞山畫(huà)派及常州畫(huà)派。

　　所謂婁東畫(huà)派，是以地域起名的，歷史名城太倉(cāng)位于太湖進(jìn)入東海的三條主要河流之一的婁江東面，所以稱為婁東。婁東指的是今天的江蘇太倉(cāng)城。明清時(shí)期，王姓家族一直是太倉(cāng)的望族，王時(shí)敏、王鑒和王原祁都出自這個(gè)家族，也是婁東畫(huà)派的核心代表人物。

　　王時(shí)敏和王鑒徹頭徹尾的明代遺民，出生在明朝，做過(guò)明朝的官，降清以后，與清朝統(tǒng)治者采取了不合作的政治態(tài)度，歸隱山林，不再出仕。

　　王時(shí)敏的父親王衡早逝，他與祖父王錫爵生活在一起，王錫爵曾經(jīng)是明朝萬(wàn)歷年的宰相，萬(wàn)歷四十四年(1616年)，24歲的王時(shí)敏出任尚寶丞(就是管理皇帝璽印的官)，后來(lái)他又升任為太常寺少卿(掌宗廟祭祀禮樂(lè))，仍兼管尚寶司事。所以后人也稱呼他為“王奉常”。于崇禎五年(1632年)稱病辭官，隱居西田別墅，潛心繪畫(huà)研究與創(chuàng)作。

　　王鑒是明代著名文人王世貞(官刑部尚書(shū))的曾孫，于明代崇禎六年(1633年)三十六歲時(shí)中舉人，三十八歲以祖蔭任左府都事，進(jìn)而出仕廣東廉州太守，“時(shí)粵中開(kāi)一米，鑒力請(qǐng)上臺(tái)得罷。”他以剛正態(tài)度力罷開(kāi)礦惡政，卻險(xiǎn)遭牢獄殺身之禍，二年后即罷歸。至四十歲，他的仕宦生活即告終止。

　　清順治二年(1645年)，作為大明王朝的遺民，當(dāng)清軍兵臨太倉(cāng)城下的時(shí)候，王時(shí)敏和王鑒沒(méi)有拿起刀槍來(lái)反抗，打開(kāi)城門(mén)伏地投降。作為飽讀詩(shī)書(shū)的文人，這是對(duì)大明王朝的不忠，是變節(jié)行為。帶著深深的愧疚，他們從此隱居民間，衷情翰墨，以此解脫滿懷悲涼。

　　太倉(cāng)降清之際，王原祁才是3歲的孩子?？滴蹙拍?1670年)王原祁(28歲)高中進(jìn)士。祖父去世的第二年即康熙二十年(1681)王原祁出仕，此時(shí)他已經(jīng)39歲。他起先擔(dān)任了順天鄉(xiāng)試同考官，不久又到直隸省順德府的任縣做過(guò)4年知縣。后來(lái)王原祁以畫(huà)供奉內(nèi)廷，康熙四十四年奉旨與孫岳頒、宋駿業(yè)等編《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》，康熙五十六年主持繪《萬(wàn)壽盛典圖》為康熙帝祝壽，成為康熙年的畫(huà)界領(lǐng)袖。

　　清朝方薰在《山靜居畫(huà)論》分析得非常入理。他說(shuō)“奉常祖孫(王時(shí)敏和王原祁祖孫倆)為一宗。”還說(shuō)，“西廬麓臺(tái)。皆瓣香子久。各有所得。西廬(王時(shí)敏)刻意追模。一渲一染。皆不忘設(shè)。應(yīng)手之作。實(shí)欲肖真。麓臺(tái)(王原祁)壯歲。參以己意。干墨重筆皴擦。以博渾淪氣象。嘗自夸筆端有金剛杵。義在百刧不壞也。”可見(jiàn)，王時(shí)敏和王原祁祖孫倆的藝術(shù)道路都是追隨黃公望。王時(shí)敏模仿黃公望，手法非常熟練，一渲一染間都能夠看得黃公望的特點(diǎn)，所以非常逼真，而王原祁到了中年以后，開(kāi)始加入了自己的筆法，他的主要特色是干墨、重筆皴擦，以達(dá)到山水畫(huà)“蒼蒼莽莽”的磅礴氣象。這種筆法，王原祁自詡為“筆端有金剛杵”。

　　而王鑒的畫(huà)法顯然與王時(shí)敏、王原祁祖孫倆有所不同。方薰說(shuō)，“廉州(王鑒)追摹古法，具有神理”。還說(shuō)，“廉州匠心渲染，格無(wú)不備。”就是說(shuō)，王鑒的畫(huà)，也是從追摹古法中而來(lái)，但是他是集眾人之所長(zhǎng)，而不是偏取一家。他的渲染筆觸，格無(wú)不備。王鑒的畫(huà)，不僅有文人畫(huà)的書(shū)卷氣，也吸收了“北宗”畫(huà)家的一些手法。