多年來(lái)，北京大學(xué)教授錢理群致力于倡導(dǎo)青少年閱讀，在他看來(lái)，閱讀能讓孩子健康快樂(lè)有意義地活著，孩子們要閱讀經(jīng)典，尤其要閱讀“作為民族精神源泉的經(jīng)典”。

　　●讀書(shū)是最平等的事，你想見(jiàn)孔夫子打開(kāi)《論語(yǔ)》就見(jiàn)了，不想見(jiàn)了合上書(shū)就走了，一本書(shū)可以滿足你的精神空間，而且你是完全獨(dú)立的。

　　●一般經(jīng)典作家都有原創(chuàng)性，但是還有一種原創(chuàng)之外源泉性的作家，從這里，我們可以讀到民族文化的根源，這需要整個(gè)民族去閱讀。

　　●關(guān)于經(jīng)典閱讀，要尋找經(jīng)典作家和孩子心靈的通道，就是要在吃透經(jīng)典作家的同時(shí)也吃透我們的孩子，在他們之間盡量去尋找一個(gè)契合點(diǎn)。

　　對(duì)于教育，我有兩句話，第一句就是教育需要靜悄悄的存在變革，第二句就是要有智慧的、有韌性的變革。就是說(shuō)你想要改變教育，就別吵、別喊、別大聲宣揚(yáng)，大聲宣揚(yáng)阻力就來(lái)了。教育變革要從改變自己的存在開(kāi)始，如果你覺(jué)得孤獨(dú)，可以幾個(gè)朋友聯(lián)合起來(lái)，也不要設(shè)想改變了之后使所有的學(xué)生受益，我的口號(hào)是“幫一個(gè)算一個(gè)”。你想班里所有學(xué)生都跟著你閱讀不可能，有幾個(gè)跟著你讀就很不錯(cuò)了。我們可以算一筆賬，如果一個(gè)老師教一學(xué)期影響了五個(gè)學(xué)生，十年算下來(lái)就是上百個(gè)，而且要相信像你這樣的人不止一個(gè)，還有很多人。而這個(gè)時(shí)候需要兩種精神，一種是韌性，就不是一天兩天一個(gè)月會(huì)有效，可能是幾年、十幾年甚至幾十年才會(huì)有效。此外還需要智慧，你可以在教育體制內(nèi)尋找空隙，這個(gè)空隙是有的，但需要我們智慧地改變。

　　讀書(shū)給孩子廣闊的文化空間

　　第一個(gè)問(wèn)題，讀書(shū)是為了什么？中國(guó)教育的目標(biāo)，我認(rèn)為用一句話概括就是要幫助孩子建立價(jià)值觀和幸福觀，然后使他健康、快樂(lè)、有意義地活著。你覺(jué)得你活得快樂(lè)、健康、有意義嗎？可能大家不一樣，但是首先我們要使自己活得健康、快樂(lè)、有意義，然后我們的孩子、我們的學(xué)生才能健康快樂(lè)有意義地活著，這就是教育的全部意義。那么怎樣幫助孩子建立正確的幸福觀和價(jià)值觀？怎樣對(duì)孩子進(jìn)行價(jià)值觀、幸福觀的教育？怎樣幫助孩子健康快樂(lè)地活著？這就涉及到讀書(shū)的問(wèn)題。實(shí)際上，孩子們的物質(zhì)生活空間非常狹小，而讀書(shū)會(huì)給他們一個(gè)寬闊的文化空間。通過(guò)讀書(shū)，你可以和千里以外的人“聊天”，可以和幾千年前的人“聊天”，所以我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)讀書(shū)是最平等的事，你想見(jiàn)孔夫子打開(kāi)《論語(yǔ)》就見(jiàn)了，不想見(jiàn)了合上書(shū)就走了，一本書(shū)可以滿足你的精神空間，而且你是完全獨(dú)立的。閱讀過(guò)程中本身就是快樂(lè)的，過(guò)程中就得到了意義。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我們中學(xué)教育最大的失敗就是把最好玩、最有趣的教育變得無(wú)趣，本來(lái)讀書(shū)是件極快樂(lè)的事情，但是現(xiàn)在讀書(shū)搞得學(xué)生這么害怕，我覺(jué)得這是我們?cè)谝龑?dǎo)閱讀中出現(xiàn)了問(wèn)題。

　　現(xiàn)在大家被各種各樣的教育理論所困惑，其實(shí)還是要恢復(fù)到讀書(shū)的常識(shí)上。小時(shí)候鄰居問(wèn)家長(zhǎng)，你孩子干什么去了？家長(zhǎng)的回答是，去讀書(shū)了。這是個(gè)常識(shí)，教育就是讀書(shū)，讀書(shū)是教育本源性的東西。

　　具體說(shuō)，我覺(jué)得中學(xué)教育應(yīng)該完成三大問(wèn)題，第一要引發(fā)學(xué)生讀書(shū)的興趣，使學(xué)生覺(jué)得讀書(shū)好玩；第二要教給學(xué)生讀書(shū)的方法，即怎么讀；第三要養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣。其實(shí)中國(guó)教育如果做到這三點(diǎn)，既引發(fā)學(xué)生讀書(shū)的興趣，又告訴他正確的讀書(shū)方法，同時(shí)養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立的去學(xué)習(xí)，我們中學(xué)的任務(wù)就基本完成了。

　　我經(jīng)常講，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，職業(yè)的變化很快，尤其需要不斷地學(xué)習(xí)。如果只會(huì)背書(shū)，只會(huì)考試，未來(lái)一旦改變職業(yè)了，你不會(huì)學(xué)習(xí)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，沒(méi)有學(xué)習(xí)的能力，也沒(méi)有學(xué)習(xí)的習(xí)慣，那你以后根本不能適應(yīng)。

　　學(xué)校閱讀重在經(jīng)典閱讀

　　第二點(diǎn)就是讀書(shū)的方式。要做到這點(diǎn)，需從教師讀書(shū)開(kāi)始，我的建議是，第一，可以以讀書(shū)會(huì)的形式進(jìn)行，福建的一批朋友利用網(wǎng)絡(luò)的方式，成立了一個(gè)“1+1”讀書(shū)俱樂(lè)部，這批人一個(gè)月共讀一本書(shū)，然后在網(wǎng)上互相交流，讀書(shū)會(huì)超越了學(xué)校、地區(qū)的地理限制。我知道現(xiàn)在在一個(gè)學(xué)校里面真正有影響、有分析能力、實(shí)踐能力的老師并不多，這些老師在學(xué)校里是很孤獨(dú)的。所以用讀書(shū)會(huì)的方式可以把分散的、孤獨(dú)的、寂寞的老師團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同讀些書(shū)就會(huì)有共同的理念，然后就能把理論變成實(shí)踐。最大的意義在哪里？還是自己，自己在讀書(shū)過(guò)程中感到健康和快樂(lè)。另外，我這個(gè)人相當(dāng)浪漫主義，非常欣賞中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)院式教育，就是一群人聚集在一起讀書(shū)，通常是在鄉(xiāng)村，和大自然接觸，過(guò)簡(jiǎn)樸的生活，我覺(jué)得真正的讀書(shū)境界就是靜下來(lái)，讓自己內(nèi)心有所體會(huì)、有所感悟，這樣的嘗試是可以進(jìn)行的。現(xiàn)代人不可能有那么長(zhǎng)時(shí)間，但可以抽出一個(gè)月，或者短短的一兩個(gè)星期，哪怕是生命中的瞬間，但會(huì)永遠(yuǎn)溫暖著我們。

　　我們現(xiàn)在要推動(dòng)的閱讀有三個(gè)層面，包括學(xué)校讀書(shū)、社會(huì)讀書(shū)、家庭讀書(shū)。據(jù)我了解，在北京、上海、江蘇一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)有一批“新”家長(zhǎng)，他們大多成長(zhǎng)在上世紀(jì)80年代，對(duì)孩子教育有人文要求，所以這部分家長(zhǎng)的積極性是可以調(diào)動(dòng)的。提倡家長(zhǎng)和學(xué)生共讀有幾個(gè)階段，比如學(xué)前閱讀，完全是家長(zhǎng)讀給孩子聽(tīng)，到小學(xué)時(shí)期，是家長(zhǎng)孩子一起讀，到初中學(xué)生就自己讀了，初中、高中時(shí)期的閱讀，為什么家長(zhǎng)也需要參與呢？特別是高中，學(xué)生到了高二左右開(kāi)始出現(xiàn)叛逆心理，孩子跟家長(zhǎng)關(guān)系緊張，這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)跟孩子溝通很困難，如果家庭有一個(gè)共同閱讀習(xí)慣的話，就可以通過(guò)讀書(shū)來(lái)進(jìn)行交流，所以要把閱讀深入到家庭中去。

　　現(xiàn)在遇到的一個(gè)最大問(wèn)題就是網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)閱讀和網(wǎng)絡(luò)寫作有它的優(yōu)勢(shì)，短平快。但同時(shí)也有兩個(gè)弱點(diǎn)，第一，它是平面閱讀，缺乏深度，娛樂(lè)至上；第二，網(wǎng)絡(luò)閱讀是群體性的，缺乏個(gè)性化色彩，大家都一哄而上。

　　因此我們的學(xué)校教育、學(xué)校教育的閱讀與網(wǎng)絡(luò)閱讀是有區(qū)別的，學(xué)校閱讀應(yīng)該以經(jīng)典為主，網(wǎng)絡(luò)閱讀是以時(shí)髦、大家開(kāi)心為主。

　　那么讓孩子們讀什么呢?這里涉及一個(gè)教育理念，我認(rèn)為教育是有引導(dǎo)性、目的性的，甚至在某種程度上是有強(qiáng)制性的。閱讀也是如此。

　　我把經(jīng)典作家分成兩種類型，一種是一般的，另一種是原創(chuàng)性和源泉性的。一般經(jīng)典作家都有原創(chuàng)性，但是還有一種原創(chuàng)之外源泉性的作家，從這里，我們可以讀到民族文化的根源，這需要整個(gè)民族去閱讀。比如所有的英國(guó)人都會(huì)讀莎士比亞著作，所有的德國(guó)人都會(huì)讀歌德的著作，所有的俄國(guó)人都會(huì)讀托爾斯泰，從小讀到老。

　　中國(guó)人的經(jīng)典都有什么呢？第一《論語(yǔ)》；第二《孟子》、《莊子》；第三唐詩(shī)，因?yàn)楦鞣N情感在唐詩(shī)里都有表現(xiàn)；第四，魯迅。這五本書(shū)是最基本的東西。

　　語(yǔ)文老師要找到孩子和經(jīng)典著作的心靈通道

　　怎么引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典，我想根據(jù)我在中學(xué)講魯迅的經(jīng)驗(yàn)向大家介紹比較具體的經(jīng)驗(yàn)和理念。經(jīng)典閱讀我提出三條原則：第一條，確定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目的，經(jīng)典著作應(yīng)該是一個(gè)民族的精髓，常讀常新。實(shí)際上很多人真正讀懂魯迅是工作以后。那么中學(xué)教魯迅目的是什么？我覺(jué)得中學(xué)教魯迅遵循兩條原則，第一，讓學(xué)生喜歡魯迅，經(jīng)過(guò)老師教，學(xué)生覺(jué)得魯迅很了不起，他很豐富，也很好玩、很可愛(ài)，雖然有很多東西不懂，但是里面有很多很好的東西。第二，大體知道他有什么作品。就是有所講有所不講，根據(jù)你的教學(xué)目的，學(xué)生必須懂的，老師要用一切教育手段讓學(xué)生懂；無(wú)須懂的，老師可以點(diǎn)到即止甚至不講。所以中學(xué)教育是幫助學(xué)生打下閱讀經(jīng)典的底子，讓他開(kāi)始喜歡這些經(jīng)典作品和作家。

　　還有一點(diǎn)就是要尊重學(xué)生閱讀的體驗(yàn)，這是我聽(tīng)一個(gè)老師講課時(shí)感悟到的。那天這個(gè)老師講魯迅的《藥》，老師問(wèn)學(xué)生，你們讀了《藥》以后有何感覺(jué)？一個(gè)女生說(shuō)我讀了《藥》以后感到很恐怖，我一聽(tīng)眼睛就亮了，覺(jué)得抓住要害了?？上н@個(gè)老師有預(yù)案，他沒(méi)有抓住學(xué)生的感受，按照教案講就失去了氛圍。如果是我講，我立刻就對(duì)這個(gè)同學(xué)說(shuō)，你說(shuō)得對(duì)，是給我們很大的恐怖感，我們接下來(lái)一起討論一下恐怖在哪里。然后學(xué)生尋找他所認(rèn)為的恐怖，一個(gè)一個(gè)細(xì)節(jié)解析，引導(dǎo)學(xué)生讀關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵描寫。這樣講這一堂課就會(huì)很順暢、很吸引人。

　　所以我提出，語(yǔ)文老師要講好經(jīng)典名著必須做到三點(diǎn)，第一是要引導(dǎo)學(xué)生，第二是把經(jīng)典轉(zhuǎn)化為學(xué)生能夠接受的，第三是要區(qū)分閱讀文本和教學(xué)文本。我在做語(yǔ)文教師的時(shí)候講究三個(gè)吃透，一個(gè)吃透文本，一個(gè)吃透學(xué)生，一個(gè)吃透教育目標(biāo)、教育要求。關(guān)于經(jīng)典閱讀，我覺(jué)得要尋找經(jīng)典作家和孩子心靈的通道，就是要在吃透經(jīng)典作家同時(shí)也吃透我們的孩子，在他們之間盡量去尋找一個(gè)契合點(diǎn)。第二個(gè)找到文本和文心，因?yàn)槲覀儺吘故钦Z(yǔ)文教學(xué)，怎么找文本和作者的內(nèi)心這之間的一個(gè)關(guān)系，這是一個(gè)教學(xué)的難點(diǎn)。

　　我想，我們不僅要認(rèn)識(shí)閱讀經(jīng)典的重要性，同時(shí)要找到適當(dāng)?shù)姆椒?，讓孩子喜歡經(jīng)典、閱讀經(jīng)典。

　?。ㄗ髡呦当本┐髮W(xué)教授，本文為編者根據(jù)作者在人大附中“走近文學(xué)經(jīng)典名著，推進(jìn)語(yǔ)文課程改革——北京市名著閱讀現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”上的講座整理。）