編者按：

　　10月17日本報(bào)在4版編發(fā)了7位新老文藝界政協(xié)委員學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話筆談后，得到了委員和讀者的熱烈反應(yīng)。從本期開(kāi)始，我們?cè)趯W(xué)術(shù)周刊、文化周刊辟出專(zhuān)欄，陸續(xù)刊登部分文藝界委員學(xué)習(xí)文藝工作座談會(huì)講話精神的文章。

　　10月15日，我榮幸地參加了由習(xí)近平總書(shū)記主持在人民大會(huì)堂召開(kāi)的文藝工作座談會(huì)。七位藝術(shù)家代表的發(fā)言結(jié)合各自的專(zhuān)業(yè)和行業(yè)領(lǐng)域情況，說(shuō)真話、道實(shí)情，言簡(jiǎn)意賅；習(xí)總書(shū)記時(shí)有插話、風(fēng)趣互動(dòng)。全場(chǎng)氣氛融洽輕松，令人如沐春風(fēng)。接著，習(xí)總書(shū)記從實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、需要中華文化的繁榮興盛等五個(gè)方面發(fā)表了重要講話，他深刻闡釋了新時(shí)期、新世紀(jì)以來(lái)文藝工作在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中的作用、地位和責(zé)任，并且就文藝工作和文藝創(chuàng)作的方向、方針、方法向廣大文藝工作者提出了要求。講話貫穿了毛澤東同志在延安文藝工作座談會(huì)上的講話以來(lái)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于文藝和文藝工作的思想路線，特別是結(jié)合了文藝工作當(dāng)前的狀態(tài)和存在的問(wèn)題展開(kāi)了鞭辟入里又具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性的論述。習(xí)總書(shū)記豐富的學(xué)養(yǎng)和對(duì)文藝工作的熟悉、關(guān)注給與會(huì)代表留下了深刻的印象，也使與會(huì)代表獲益良多，備受鼓舞。作為文藝工作者，我同時(shí)深感肩上的責(zé)任和使命重大。

　　文化的發(fā)展與提升將決定一個(gè)民族的國(guó)民素質(zhì)和綜合能力，文學(xué)藝術(shù)則成為體現(xiàn)一個(gè)民族的思想力和創(chuàng)新能力的標(biāo)志。而優(yōu)秀作品能否不斷涌現(xiàn)和累積，并為世界人類(lèi)文明寶庫(kù)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)，則將成為檢驗(yàn)一個(gè)民族成熟與否的重要標(biāo)識(shí)。如果說(shuō)文化的繁榮興盛最終目的體現(xiàn)在人（包括文藝家自身）的整體素質(zhì)提升的話，那么文藝的繁榮興盛說(shuō)到底體現(xiàn)在人才輩出、精品紛呈與否。

　　對(duì)于一個(gè)物質(zhì)文化條件不斷獲得改善、文藝創(chuàng)作環(huán)境處于歷史上最好時(shí)期的中國(guó)來(lái)說(shuō)，當(dāng)人民群眾的社會(huì)文化需求、文化消費(fèi)能力持續(xù)增長(zhǎng)，各級(jí)黨和政府對(duì)文化、文藝的關(guān)注、支持力度不斷提高，當(dāng)文化活動(dòng)、文藝作品的數(shù)量、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)力快速增長(zhǎng)，一切不斷向文藝家提出拿什么樣的作品去回饋、滿足受眾需求的問(wèn)題之時(shí)，當(dāng)文藝家已無(wú)可推諉以外部條件的不足為借口之際，他所面對(duì)的問(wèn)題只有一個(gè)：如何創(chuàng)作好作品，如何使每一件作品“優(yōu)秀”起來(lái)，真正做到思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。

　　對(duì)于一個(gè)受人民群眾喜愛(ài)敬重的有成就感的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)代和社會(huì)賦予他機(jī)遇、榮譽(yù)、聲名和利益之際，不應(yīng)是他成為脫離生活、脫離人民而自戀、自負(fù)和自私的精神貴族之時(shí)。相反，那些賦予他靈感、造就他成功的外部動(dòng)因并不能對(duì)應(yīng)于他內(nèi)心思想道德和價(jià)值判斷的正確與否。文藝家需要虛心學(xué)習(xí)，需要時(shí)時(shí)以一種平等身份、平常心，平視的眼光和平和的情性向生活學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，自覺(jué)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，向一切美好和善良學(xué)習(xí)，向一切他人的優(yōu)長(zhǎng)學(xué)習(xí)，不斷磨礪自身，提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)。只有這樣，才有可能不斷地使他的下一件作品向著至真至善至美的境界接近。

　　社會(huì)主義文藝的本質(zhì)是人民的文藝，人民是創(chuàng)造中華文明的主體，也是推動(dòng)中華文明歷史發(fā)展的動(dòng)力。人民需要文藝，同時(shí)葆有享用文藝的權(quán)益，因?yàn)槲乃嚲哂袉⒌先嗣裥闹?，豐富人民生活的功用。文藝需要人民，乃是人民為培育中華文化提供了強(qiáng)大的精神支撐和豐厚的智慧源泉。文藝只有人民喜愛(ài)、接受并因之獲益才能擁有生命力，擁有延伸發(fā)展的價(jià)值和存在的意義。而文藝需要熱愛(ài)人民，在我看來(lái)則揭示了文藝創(chuàng)作一條不可回避、由己及人的規(guī)律，即：你若不愛(ài)，你的作品便不愛(ài)你，也感動(dòng)不了他人。正如即便是那些理性、冷靜的外科手術(shù)大夫，解剖病體時(shí)貌似不動(dòng)聲色的無(wú)感情，也不能放棄職守中對(duì)靈與肉的救贖底線一樣。因此，自覺(jué)拆除和走出心的圍墻，融入到人民之中，真正做到“深入、身入、心入、情入”，成為人民的一分子，與他們同歌哭，共歡樂(lè)，才有可能創(chuàng)作出受人民喜愛(ài)的文藝作品。