1979年以前      黃色+反動 以“俗”之名被禁

　　標(biāo)志事件：1980年，中國音協(xié)在北京西山召開會議，專門展開對鄧麗君歌曲的討論與批判。正統(tǒng)學(xué)院派的專家認(rèn)為，鄧麗君的一些歌曲內(nèi)容比較灰暗、頹廢，屬于“靡靡之音”、“黃色歌曲”。并特別對她翻唱的《何日君再來》這首歌曲的主題指向提出了質(zhì)疑。

　　鄧麗君生于1953年，年少成名，上世紀(jì)60年代就已經(jīng)是名滿臺灣的小明星了。而彼時大陸的文革正搞得如火如荼，兩岸處于完全隔絕的狀態(tài)。所以大陸聽眾在文革后才零星聽到鄧麗君，而那時，她其實已經(jīng)把事業(yè)重心放到了日本。1974-1977年，鄧麗君在日本共推出8張大碟及12張個人單曲唱片，成為整個亞太地區(qū)的明星。①

　　在70年代后期，大陸聽眾聽到鄧麗君的歌聲，主要通過兩種方式：偷聽敵臺和翻錄磁帶。在那個年代，基本除了大陸的電臺以外，都是“敵臺”。而大陸的電臺又不播任何的鄧麗君歌曲，所以，收聽鄧麗君=收聽敵臺。好在文革之后，收聽敵臺已經(jīng)不是什么特別大的罪名，通常是一番批評教育，至多背個處分，與文革時動輒面臨勞教甚至判刑的風(fēng)險不可同日而語?？梢哉f，收聽“敵臺”的風(fēng)險降低，是鄧麗君流行開來的一個重要原因。

鄧麗君在日本發(fā)展時期發(fā)行的唱片

　　而通過翻錄磁帶收聽鄧麗君歌曲，則屬于南部沿海省份的特權(quán)。尤其是改革開放以后，海內(nèi)外交流日漸增多，使鄧麗君等港臺音樂磁帶得以通過私人攜帶的方式來到大陸。當(dāng)時人們還沒有太多版權(quán)意識，一盤原版磁帶可能會被翻錄上百次，而每盤翻錄的磁帶又會被聆聽上百次。

　　鄧麗君之所以在那個年代突然“爆紅”，與其唱腔和歌詞內(nèi)容密不可分。被樣板戲和革命歌曲教育了幾十年的人們發(fā)現(xiàn)，歌曲竟然還能這么唱？歌詞竟然還能這么寫？人們禁錮的大腦瞬間被開辟了一片新視野。而由于兩岸聽眾對鄧麗君歌曲欣賞的不同步，使得在臺灣經(jīng)過十年傳播而積淀下的幾十首好歌，在同一時間“砸”向了大陸聽眾，使大家在很短的時間就愛上了這個聲音。

　　然而那些讓鄧麗君為人喜愛的特點，恰恰成為她被禁的理由。鄧麗君的情歌很快被戴上了“黃色歌曲”、“靡靡之音”等帽子，與喇叭褲、蛤蟆鏡等一道成了老師家長眼中會“教壞小孩”的東西。而把鄧麗君歌曲上升到“毒草”這一高度的，是1980年的中國音協(xié)西山會議。

　　會上被批判最猛烈的是《何日君再來》。因為“君”字與鄧麗君名字相同，如今“何日君再來”常被用于懷念她的演唱會或文集名字。而在當(dāng)時，《何日君再來》是一首典型的“不良歌曲”，無論從黃色還是反動的角度，都能批判。歌詞“人生能得幾回醉，不歡更何待。今宵離別后，何日君再來”從字面意思理解是青年男子與女友依依不舍的情景，屬于“黃色”；這首歌創(chuàng)作于1936年，正值日本入侵中國之時，“君”指的是國家，或者說指的是國民黨軍隊，“何日君再來”有“何時收復(fù)失地”之意。從這個角度講，歌名與當(dāng)時國民黨鼓吹的“反攻大陸”暗合，又屬于“反動”。

　　這樣一首“又黃又反”的歌，就在一片“又紅又專”的氣氛中被批判了。

　　1980-1981    敵對大陸的黃色歌手 以“政”之名被禁

　　標(biāo)志事件：1980年，鄧麗君在演唱會上提出了她來大陸演唱的“條件”。1981年，鄧麗君又前往臺灣軍隊中勞軍一個月，并制作《君在前哨》紀(jì)錄片。這樣的“涉政”表現(xiàn)使她的歌曲更難被大陸官方認(rèn)可。

　　在兩岸敵對的年代，任何知名公眾人物都會無法避免地卷入政治之中。作為身在臺灣的歌手，祖籍河北省邯鄲市大名縣的鄧麗君也不能免俗。

　　就在大陸音樂界人士開會批判鄧麗君之后不到半年，1980年10月4日，鄧麗君在臺北國父紀(jì)念館舉行了一場義唱，門票收入全數(shù)捐給公益基金會。在演唱會中，主持人問鄧麗君，聽說在大陸有很多人想邀請你去大陸演唱。鄧麗君表示：“如果，我去大陸演唱的話，那么，當(dāng)我在大陸演唱的那一天，就是我們?nèi)裰髁x在大陸實行的那一天。”②

　　上邊輯錄的這句話是鄧麗君的原話?？上攵羞@句話墊底，鄧麗君終生未在大陸舉辦演唱會也就說得通了。

鄧麗君1981年在臺灣勞軍的情景

　　如果說1980年的這次“三民主義”事件還只是口頭說說，那么接下來一年，鄧麗君就以實際行動將自己在大陸辦演唱會的路堵死了。

　　1981年8月，鄧麗君在臺灣全省勞軍一個月，跑遍各地軍營，包括金門前線?？赐ｊ懣盏膰妼⑹?，并為他們演唱。此后臺灣電視公司制作并播放了名為《君在前哨》的電視特輯。

　　演藝明星去前線勞軍，這是各國都在沿用的軍隊慰問形式。例如在抗美援朝戰(zhàn)場上，美國影星夢露曾去美軍陣營勞軍，而我國相聲表演藝術(shù)家侯寶林則在中國軍隊陣營參與勞軍，這些行為都沒在他們身上打下較重的政治烙印。

　　鄧麗君在70年代時就曾多次參與勞軍。然而1981年的鄧麗君已經(jīng)是紅透華人世界的超級明星，用一個月時間將臺灣軍營“走透透”，并且去金門這種象征性極強(qiáng)的地方勞軍，政治意味與普通勞軍不可同日而語。自此之后，鄧麗君在大陸官方的眼中就不只是一名唱“黃色歌曲”的歌手，而是一名“敵對大陸的黃色歌手”。