劉錫榮

　　二十具銅爐素凈高雅，參差于明式條案之上，皆為王世襄《自珍集》中著錄遺珍。而今，人去物在，睹物思人。

　　世襄先生藏爐四十余具，且大都有座，或銅或木者。經(jīng)“文革”浩劫，發(fā)還時余爐三十具，僅“玉堂清玩”大鬲爐木座同歸。此三十具銅爐，先生均著錄于《自珍集》中。2003年8月相伴一生的妻子袁荃猷女士仙逝，世襄先生大悲間無心藏物，便委托中國嘉德拍賣公司悉數(shù)拍賣，而此時僅銅爐二十一具(余九具，早已由先生“由我遣之”了)。然時至今日，則又少一具。經(jīng)詢，滬上藏家得此二十一件銅爐后甚愛其中“深柳書堂”沖耳爐，置于案頭，常為把玩。日久，竟不知所蹤，主人嘆曰：“又多了一位藏爐君子”。

　　與李卿丈先生(趙沆年)之爐源

　　世襄先生之宣爐情節(jié)，源于幼時，源于文化家境，更源于老鄰李卿丈(趙沆年)先生之熏陶。

　　民國初年，世襄先生十歲許時(約1924年)，家居北京四合院“芳嘉園”。李卿丈亦住臨近，僅數(shù)十步。后雖遷住八大胡同處，亦僅一巷之隔。李卿丈為王世襄先生之父王繼增外交部同事。為民國初藏爐大家，藏爐“百余具”亦有說“數(shù)百具”者，盡精品。其時世襄喜鴿、蟲動物，聰慧頑劣，常攜鴿造訪。秋冬時節(jié)，亦捧蛐蛐罐去，卿丈先生即放下?lián)岜P之爐，與之相戲，情同父子。夫人莊岱云甚喜世襄，常與之糖果糕餅享用。呢喃關(guān)愛，如同己出也。久之，卿丈先生所藏銅爐常為世襄摩挲?？粗湔上壬鷮︺~爐之癡迷境界，那一份人爐合一之情狀，或?yàn)槭老逑壬鸂t緣之源罷？

　　李卿丈，江蘇武進(jìn)人，與世襄之父王繼增同僚，共職于北洋政府外交部任職。善文好文物，喜藏銅爐、尚文房諸藝、諸器。與人極善，凡京都古玩市場，常見之。誰有好爐了然如掌，亦常攜世襄一同前往。趙老眼力好，人品貴重，謙和大度，凡看中之器則不細(xì)較錙銖。幾十年以來，藏爐數(shù)百具，且多為入譜雅器，諸如沖耳爐，蚰龍耳爐，鬲式爐，戟耳爐類，各達(dá)二十余具。民國大家趙汝珍先生對其評價甚高。

　　據(jù)說，卿丈養(yǎng)爐是得了宮里人真?zhèn)鳌?ldquo;完初家藏”鬲爐本為污器，初得之時，丈欲棄之，待細(xì)析清洗后，為“爛板”之爐，即以京城大面醬涂之，置于鐵爐之上溫烤。卿丈于難耐氣味中，歷經(jīng)年余，竟成桔皮紅之佳器。一時傳為坊間美談，世襄先生與李卿丈先生情誼之深，雖歷三十多年，仍情同父子，直至1952年卿丈先生去世，以爐相托。耳濡目染趙老選爐、賞爐、養(yǎng)爐、藏爐，世襄當(dāng)為其真?zhèn)饕病?/p>

　　與一代宗師趙汝珍先生之爐緣

　　世襄先生集爐成家者，亦得益于趙汝珍先生之影響。

　　趙汝珍，清末古玩收藏家，學(xué)者。曾任清末大理院少卿，民國后任北京西城區(qū)培育中學(xué)校長。汝珍先生之學(xué)養(yǎng)、心性、境界，堪為時下傳統(tǒng)文人之標(biāo)準(zhǔn)也。其文房之雅，雜陳精玩，見者無不咋舌。對宣爐研玩之深為時之最者。其所以收藏成“家”起于宣爐也。

　　世襄先生既成年，喜文史，尚游藝，將那官宦、民俗間文玩諸藝，盡皆操演。諸如古琴、銅爐、雕刻、漆器、竹刻、書畫、圖書、家具、鴿子、蟋蟀、大鷹、獾狗、烹飪、火繪?？梢娖渑d趣之廣，精力之盛，皆超常人也。唯超常之人、方有非常成就。

　　世襄與趙汝珍先生相善。趙老玩爐成為大家后，好鴿日甚。世襄好鴿則始于幼時，基于同好，常有往來。漸對趙老所藏銅爐日慕。

　　趙老藏爐約分兩類，一為文房雅器，即素風(fēng)淡凈之爐，有著紅、栗之皮色者，有纖塵全無之銅本色者。二為點(diǎn)金鎏金有紋飾之富貴華麗陳設(shè)之爐，相伴于文房，琴棋書畫間，沉煙裊裊，甚是雅致。世襄于其處學(xué)研，甚得啟發(fā)，對宣爐之境界益發(fā)升華起來。既久，趙老會意，便將“沖耳金片三足爐”(款為：“崇禎壬午冬月青來監(jiān)造”)贈于世襄，世襄大喜，捧歸后夜不能寢，曾以文紀(jì)之(惜佚失)。隔日，即捧“短嘴斑點(diǎn)灰鴿一雙為報，時為1951年3月31日”。《自珍集》中世襄先生如是表述。此爐之珍，先生之愛，可窺一斑。此爐為世襄先生藏爐中唯一點(diǎn)金珍器。余素風(fēng)雅器。

　　其實(shí)趙汝珍先生所著《古玩指南》之書，已對宣爐之賞析為文述之，然仍有許多內(nèi)容未入其中，如清爐，如養(yǎng)爐，燒爐等細(xì)節(jié)。趙汝珍先生在琉璃廠是設(shè)店者，些許不為外人道潛規(guī)，或不宜言及也。在敬詢前輩間，或有如是言語相囑，拙筆亦當(dāng)遵囑也。