首 頁(yè) 教育·資訊 教育·聲音 教育·實(shí)踐 教育·思想 教育·人物 成長(zhǎng)·導(dǎo)航

首頁(yè)>教育>教育·聲音

全國(guó)人大代表、孔子研究院原院長(zhǎng)、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院特聘教授楊朝明:

德潤(rùn)人心 文鑄師魂

——解碼孔子教育智慧的時(shí)代價(jià)值

2025年05月20日 10:17  |  來(lái)源:人民政協(xié)網(wǎng) 分享到: 

在泰山之陽(yáng)、洙泗之濱,兩千五百年前的杏壇弦歌至今回響。近日全國(guó)人大代表、孔子研究院原院長(zhǎng)、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院特聘教授楊朝明就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代教育使命展開(kāi)闡釋,從《論語(yǔ)·為政》與孔子“施教”體系的深度互文中,揭示出“立德樹(shù)人”的文明密碼。

“《關(guān)雎》之亂,洋洋乎盈耳哉”,楊朝明以《詩(shī)經(jīng)》首篇的育人智慧破題。在楊朝明看來(lái),孔子將“樂(lè)而不淫,哀而不傷”的情感教育融入詩(shī)教,猶如在弟子心田播撒“思無(wú)邪”的種子?!渡袝?shū)》中“克明俊德”的治國(guó)箴言,通過(guò)歷史敘事轉(zhuǎn)化為價(jià)值觀培育的活水源泉?!爱?dāng)孩子們吟誦‘關(guān)關(guān)雎鳩’時(shí),不僅習(xí)得草木蟲(chóng)魚(yú)之名,更在韻律節(jié)奏中體悟情感與禮義的平衡之道?!边@種寓德于文、化德于藝的教育藝術(shù),正是破解當(dāng)前德育難題的傳世良方。

從“子游問(wèn)孝”的經(jīng)典對(duì)話切入,楊朝明勾勒出儒家教育的進(jìn)階路徑:孝悌如同幼苗扎根,仁義如同枝干生長(zhǎng),禮樂(lè)如同花果繁盛。“孔子的教育智慧穿越時(shí)空,依然閃耀著時(shí)代光芒。”楊朝明表示,黨的二十大報(bào)告明確提出要將立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù),這與孔子“成德之教”的教育理念高度契合。從《孔子家語(yǔ)》記載的“先之以詩(shī)書(shū),道之以孝悌教育體系,到《為政》篇“為政以德”的政治主張,完整構(gòu)建了道德培育與治國(guó)理政相貫通的育人體系。

在解析孔子教育思想時(shí),楊朝明將其歸納為四重維度:以詩(shī)書(shū)啟蒙奠基智慧修養(yǎng),以孝悌為本筑牢道德根基,以仁義立身確立價(jià)值導(dǎo)向,以禮樂(lè)教化涵養(yǎng)精神品格。他特別強(qiáng)調(diào),《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》的經(jīng)典教育不僅承載知識(shí)傳授功能,更通過(guò)“思無(wú)邪”的價(jià)值引導(dǎo),發(fā)揮著“正人心、明人倫”的獨(dú)特作用。

“《論語(yǔ)·為政》中四弟子問(wèn)孝的差異化應(yīng)答,展現(xiàn)出因材施教的育人智慧?!彼貏e指出,“色難”的深層教育意涵,在于培養(yǎng)“誠(chéng)于中而形于外”的道德自覺(jué),這種從行為規(guī)范到情感認(rèn)同的升華,恰是現(xiàn)代德育課程需要補(bǔ)足的維度。

“觀鄉(xiāng)人射,悟教化本”,楊朝明以《禮記》射禮為例,揭示傳統(tǒng)教育知行合一的精髓。射禮中“內(nèi)志正、外體直”的修為要求,轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代語(yǔ)境下的核心素養(yǎng)培育;“揖讓而升,下而飲”的競(jìng)技禮儀,演化成當(dāng)代青少年挫折教育的生動(dòng)范本?!熬拖癖本┒瑠W會(huì)頒獎(jiǎng)儀式上的‘倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)’,傳統(tǒng)文化基因完全可以在新時(shí)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。”

談及傳統(tǒng)教育思想與現(xiàn)代教育實(shí)踐的融合,楊朝明認(rèn)為應(yīng)當(dāng)著重把握三個(gè)結(jié)合點(diǎn):在育人目標(biāo)上堅(jiān)持品德培育與全面發(fā)展相統(tǒng)一,在教學(xué)方法上注重經(jīng)典傳承與實(shí)踐養(yǎng)成相促進(jìn),在價(jià)值引導(dǎo)上實(shí)現(xiàn)德治教化與法治規(guī)范相協(xié)調(diào)。“就像孔子通過(guò)射禮培養(yǎng)‘內(nèi)志正、外體直’的品格,現(xiàn)代教育也要讓學(xué)生在知行合一中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展?!?/p>

對(duì)于新時(shí)代“辦好人民滿意的教育”,楊朝明提出兩點(diǎn)啟示:教育工作者要像孔子那樣做“經(jīng)師”與“人師”的統(tǒng)一者,既重視知識(shí)傳授更注重人格塑造;社會(huì)治理要汲取“道之以德,齊之以禮”的智慧,在法治框架下強(qiáng)化道德引領(lǐng),通過(guò)文化滋養(yǎng)提升全民文明素養(yǎng)。

“從《為政》篇‘眾星共北辰’的德政理念,到‘七十余弟子登堂入室’的育人成就,孔子的教育實(shí)踐證明了道德培育的持久生命力?!睏畛髯詈蟊硎?,深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育智慧,必將為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供豐厚滋養(yǎng)。(任軒)

編輯:位林惠