構(gòu)建中華文明標識體系是黨的二十屆三中全會確定的重要改革內(nèi)容，是新時代黨的宣傳思想文化工作的重要任務。對中華文明標識體系進行深入研究、統(tǒng)籌謀劃、整體部署，是跨部門跨學科跨領域協(xié)同參與的重大工程，需要深入研究其內(nèi)涵價值、呈現(xiàn)方式和表達機制，探索切實可行的實現(xiàn)路徑。

中華文明標識體系產(chǎn)生于各民族交流交往交融的豐富實踐，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的重大表達形式，表征中華民族共同的歷史記憶，凝結(jié)中華文明核心的價值理念。加強對此問題的研究有助于用馬克思主義激活中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子并賦予其新的時代內(nèi)涵，有助于深刻認識中華文明具有的五大突出特性，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈。

構(gòu)建中華文明標識體系需要系統(tǒng)性地識別中華文明的核心元素?？蓮奈幕螒B(tài)、表現(xiàn)形式與文明特性認識和構(gòu)建中華文明標識體系。

首先，文化形態(tài)強調(diào)文化的系統(tǒng)性與結(jié)構(gòu)性，涵蓋內(nèi)在的價值觀、信仰、思維方式等。在中華民族發(fā)展史上，形成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化等最基本、最主要的文化形態(tài)，這三種文化形態(tài)的合力形成了中華民族、中國人民特有的文化自信。

經(jīng)過歷史沉淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如“天下為公”“民為邦本”“大一統(tǒng)”等思想已經(jīng)成為所有中華兒女延續(xù)的文化基因，成為中華民族區(qū)別于其他民族的獨特標識，成為中華民族延續(xù)永繼的巨大優(yōu)勢。革命文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與升華，由其轉(zhuǎn)化的“紅船精神”“井岡山精神”“長征精神”“延安精神”，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人完整的精神鏈條和精神譜系，成為代代相傳的文化坐標。社會主義先進文化萃取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的精華，是中華文化在當代中國的最新發(fā)展。“社會主義核心價值觀”“以愛國主義為核心的民族精神”“以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”成為構(gòu)建文化自信的時代主線。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，聯(lián)結(jié)著中華民族的過去、現(xiàn)在和未來，可以此為軸，系統(tǒng)凝練出中華民族的核心價值觀。

其次，根據(jù)文化的表現(xiàn)形式，可從物質(zhì)、制度和思想文化三個層面對中華文明的核心元素進行深入挖掘、提煉和整合。

從物質(zhì)文化層面看，如何制定標準篩選出最能代表中華文明獨特性的物質(zhì)遺產(chǎn)，如何避免“以物代文”進而忽視物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的制度與精神內(nèi)涵，如何讓傳統(tǒng)物質(zhì)文化（如長城、京杭大運河、文物等）在現(xiàn)代語境中煥發(fā)活力，哪些物質(zhì)文化符號在國際上已被廣泛接受、哪些仍被誤讀、如何彌合認知鴻溝等是迫切需要厘清的問題。

從制度文化層面看，需要做好社會主義制度文化的獨特性提煉、制度遺產(chǎn)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與跨文化比較中的制度解釋三方面的工作。中華制度文化中的核心標識是什么，傳統(tǒng)制度文化中哪些元素可以融入現(xiàn)代國家治理、如何避免簡單比附或強行嫁接，傳統(tǒng)制度文化中的爭議性內(nèi)容是否納入標識系統(tǒng)，如何向國際社會闡釋中國制度文化的獨特性，如何應對西方對“中國模式”的制度偏見等等，都是需要認真思考與研究的問題。

從思想文化層面看，中華文明標識體系的建立主要涉及三方面的內(nèi)容，一是核心價值觀的凝練，二是傳統(tǒng)思想文化的現(xiàn)代化表達，三是如何突破西方中心主義的解釋框架，掌握國際話語權(quán)。

再次，從中華文明的五個突出特性來理解中華文明標識體系的內(nèi)涵，要處理好幾個關(guān)系。一是避免割裂五個特性間的內(nèi)在聯(lián)系，比如在提煉標識時如何兼顧連續(xù)性與創(chuàng)新性，如何展示統(tǒng)一性而不忽視內(nèi)部多樣性；二是要做到歷史與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一，既不“厚古薄今”又不“以今代古”；三是處理好普遍性與特殊性的關(guān)系，即如何在標識體系中既體現(xiàn)中國特色又避免陷入“文明優(yōu)越論”爭議。

最后，中華文明標識體系的構(gòu)建最關(guān)鍵的問題在于跨層次的整合，我們要構(gòu)建的是“標識網(wǎng)絡”而非孤立符號，要處理好中華文明的主體性與多元性問題，避免標識體系的“官方敘事”與民間文化實踐脫節(jié)，還要制定好中華文明標識的國際傳播策略。

構(gòu)建中華文明標識體系，可著力探索以下實施路徑。

加強跨學科協(xié)作，深化理論研究。組織考古學、歷史學、民俗學、中國哲學、宗教學、傳播學相關(guān)專家學者，通過對中華文明特性的學理闡釋、對物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)梳理與研究，深入挖掘、提煉并整合中華文明的核心元素，從物質(zhì)、制度、思想等三個層面反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進文化的核心價值觀。依托“中華文明論壇”，通過建立“中華文明標識數(shù)據(jù)庫”“中華文明標識博物館”等形式，做好中華文明標識體系的宣介工作。

加強制度保障，完善協(xié)同機制。研究制定《中華文明標識建設、保護與傳播條例》，明確相關(guān)管理職責。推動政府部門、高校、研究機構(gòu)與社會組織合作，培養(yǎng)熟悉中華文明標識體系、兼具文化素養(yǎng)和傳播技能的復合型人才。

創(chuàng)新傳播策略，共建文明互鑒平臺。推廣“小敘事”模式，挖掘中外文化共同點等方式，生動展現(xiàn)中華文明精神。打造數(shù)字化、沉浸式文化體驗，依托國際體育賽事、文化年等活動，推動文化符號的年輕化表達。針對海外受眾愛好推出差異化內(nèi)容，實現(xiàn)價值理念的柔性傳播。發(fā)起“全球文明標識聯(lián)盟”，設立“中華文明國際傳播獎”，表彰在跨文化敘事中成功融合中國標識的個人、機構(gòu)和實例，提升中華文明的國際能見度。

（作者張冠梓系全國政協(xié)委員，中國社會科學院信息情報研究院黨委書記、院長）