央視網(wǎng)消息：安塞腰鼓是陜北地區(qū)一種歷史悠久的民間舞蹈。每逢春節(jié)，當(dāng)?shù)厝擞么蜓牡男问絹碓鎏砉?jié)日氣氛。

在一望無垠的黃土地上，豪邁的陜北漢子，頭裹白羊肚手巾、斜背響鼓、手握系著紅色飄帶的鼓槌，舞動著矯健的身軀擊打著鼓點，洪亮的嗓音吼出一個個熱烈的號子，這就是陜北安塞腰鼓。

春節(jié)將至，在陜西省安塞文化文物館，安塞腰鼓國家級非遺傳承人劉延河和鼓手們正在緊鑼密鼓地排練著。2025年春節(jié)，老隊員們要帶著新隊員過街表演。

腰鼓隊過街時用鼓、鑼、鐃、鈸和鎖吶伴奏，領(lǐng)頭的鼓手以哨子指揮，后面的鼓手們隨其哨音變換動作。鼓點雄壯有力、扣人心弦，鼓手的動作強勁豪放、剛勁灑脫，時而散開、時而聚攏、穿插交替，猶如龍騰虎躍。

相傳在古時，戍邊守塞的士兵在戰(zhàn)斗時用腰鼓來助威，鼓舞士氣。隨著時代的發(fā)展，腰鼓漸漸演變成為一種陜北人民特有的歡慶節(jié)日的舞蹈。

2006年，安塞腰鼓被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。安塞腰鼓分文鼓與武鼓兩種，場牌豐富。比較有代表性的有“童子拜觀音”“綿羊碰頭”“棗核掏心”等。

舞蹈動作千變?nèi)f化，鼓手打到興頭上，便隨心所欲地發(fā)揮鼓點的節(jié)奏，腳步隨情緒騰空而起，有如猛虎撲食，更似大鵬展翅，尤其是鷂子翻身時凌空揚腿的動作，令人叫絕。

如今，安塞腰鼓已將舞蹈、武術(shù)、體操、打擊樂、吹奏樂和民歌等藝術(shù)門類融合在一起，形成了獨具特色的表演形式。千百年來，安塞腰鼓傳遞的自強不息、樂觀向上、奮力拼搏的精神，鼓舞著一代又一代的陜北人民。

近年來，安塞區(qū)形成了全民參與非遺傳承的良好氛圍，通過“腰鼓進校園、進社區(qū)、進企業(yè)”等活動，讓腰鼓文化深入人心。截至目前，安塞區(qū)有3個腰鼓傳習(xí)所，1個活態(tài)腰鼓文化村，培育骨干腰鼓手1萬多人。

寶青銅鑄文明 尋根溯源 何以中國

陜西寶雞，位于八百里秦川的西端。3000年前西周人從這里發(fā)祥，開啟了禮樂文明的先河。如今，寶雞青銅器博物院里古老精美的鼎、簋、尊、盤，以及鑄刻于其中的銘文，講述著中華禮儀之邦的深廣源頭。

新年伊始，陜西寶雞青銅器博物院剛剛落成的《青銅鑄文明》陳列展吸引了大批游客。在青銅器“何尊”的展臺前，很多游客都是慕名而來，特別是很多年輕人，專程一睹3000年前最早的“中國”的風(fēng)采。

何尊是由西周早期一位名叫“何”的宗室貴族鑄造的祭祀酒器。不僅以其凝重雄奇的造型和嚴(yán)謹(jǐn)變化的紋飾吸引著世人的目光，更因其底部122字的銘文而成為了寶雞青銅器博物院的“鎮(zhèn)館之寶”。

這段銘文主要記述了周成王繼承武王的遺志，在洛邑（今河南洛陽）營建東都成周之事，并提到“宅茲中國”四字，意思是在“中國”這個地方營建都城。

3000多年前，“中國”被鐫刻于何尊器底，深埋于地下；3000多年后，埋藏它的泥土和這泥土連接的960萬平方公里的土地，都以它命名。“中國”成為每一個中華兒女自信、自豪的源頭。3000多年間，“中國”一詞突破了地理概念，上升為民族與文化認同的高度統(tǒng)一。

這是四十三年逨鼎，西周晚期的青銅禮器（共十件），不僅造型規(guī)整、紋飾精美，而且其內(nèi)壁鑄有316字銘文，詳細記載了周宣王四十三年對官員單逨的冊命及訓(xùn)誡。銘文不僅反映了西周時期的冊命制度，還彰顯了對官員勤勉忠誠、公正執(zhí)法、廉潔自律等道德品質(zhì)的期望，是研究西周政治風(fēng)貌、禮儀制度和道德觀念的寶貴實物資料。

在寶雞青銅器博物院，除了何尊、逨鼎等國寶重器外，寶雞青銅器博物院還擁有青銅器、玉石器、陶瓷器等文物48萬余件，其中珍貴文物3200余件。一件件“國寶重器”，如一部部“青銅史書”，記錄著泱泱中華燦爛輝煌的“文明密碼”。