王馗

廣播是重要的媒體傳播形式，在廣播事業(yè)上百年的發(fā)展歷程中，文藝形式一直通過這種傳播媒體，將局限于一隅的特定內(nèi)容得到更大范圍的推廣。在很長時間里，以舞臺藝術(shù)為主體的文藝作品，借助廣播形式，及時地輸送到了千家萬戶。大量優(yōu)秀的精品力作和文藝創(chuàng)作實踐，經(jīng)過廣播節(jié)目的策劃宣傳，獲得更加廣泛的普及，在聲音審美中實現(xiàn)著文藝的經(jīng)典化，也推動著數(shù)量巨大的聽眾，有效地轉(zhuǎn)化為舞臺藝術(shù)在劇場、在社區(qū)的觀眾群體、戲迷群體。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戲曲藝術(shù)，也是在很長時間里，通過“戲匣子”里的節(jié)目播放，讓戲曲藝術(shù)中的唱腔、音樂、語言、故事、歷史、知識等，以及優(yōu)秀作品的創(chuàng)作者、評論者、接受者，得到了更大范圍的藝術(shù)交流。雖然在娛樂多元化的時代里，戲曲在廣播節(jié)目中的占比趨于式微和邊緣，但是借助聲音傳播的特長和優(yōu)勢，戲曲廣播始終把握著“戲以曲傳”“戲以人傳”“戲以典傳”的推廣、宣傳特點，讓戲曲代表性的音樂唱段、優(yōu)秀的傳承者以及經(jīng)典的藝術(shù)內(nèi)容，成為廣播節(jié)目的核心，也讓廣播成為戲曲藝術(shù)不可缺少的傳播形式。特別是近年來在融媒體深度拓展的態(tài)勢下，戲曲廣播也在保持戲曲藝術(shù)“中國聲音”的宗旨下，探索出更加豐富立體的呈現(xiàn)形式，以鮮活而開放的節(jié)目形式，及時地將戲曲在回應(yīng)時代、回應(yīng)人民的藝術(shù)創(chuàng)造，給予充分的展示。

中央廣播電視總臺“文藝之聲”策劃制作的《梨園新韻 十年華章》，即是新時代戲曲廣播領(lǐng)域進行文化創(chuàng)新的重要實踐。

該節(jié)目緊扣新時代的“十年”，用十年中涌現(xiàn)在全國視野中的戲曲創(chuàng)作現(xiàn)象，全面深入地展示戲曲在十年中突出的發(fā)展成就。2014年10月15日，習(xí)近平總書記召開文藝工作座談會，為中國文藝界在新時代勇攀創(chuàng)作高峰，作出重要的思想引領(lǐng)和事業(yè)擘畫。以國務(wù)院辦公廳頒發(fā)《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》（[2015]52號）為契機，十年間以“戲曲振興工程”為代表的利好政策，對戲曲傳承、創(chuàng)作、推廣、宣傳等工作，做了全方位的設(shè)計和落實。戲曲界在歡呼又一個藝術(shù)的“春天”到來之際，也用切實的工作業(yè)績展現(xiàn)著新時代出人、出戲、出效益的生動圖景。尤其是在十年中，編、導(dǎo)、演為主體的戲曲創(chuàng)作隊伍涌現(xiàn)出編劇羅周、導(dǎo)演張曼君以及眾多劇種的新一代領(lǐng)軍藝術(shù)家；在京劇、昆曲、豫劇、越劇、粵劇、婺劇、淮劇、花鼓戲、彩調(diào)等眾多劇種的代表性院團，創(chuàng)作出大批有著廣泛影響力的藝術(shù)作品；戲曲界通過經(jīng)典傳承劇目的再創(chuàng)造、新創(chuàng)精品劇目的市場化探索、優(yōu)秀劇目的跨媒介轉(zhuǎn)化，讓戲曲不斷地獲得年輕觀眾的追捧，甚或連續(xù)產(chǎn)生藝術(shù)破圈的社會關(guān)注。這些各具風(fēng)采的戲曲工作，通過《梨園新韻 十年華章》的熱點透視，用十期節(jié)目聚焦十個戲曲現(xiàn)象，由此折射出戲曲在回應(yīng)新時代新任務(wù)時所作的突出成就，讓觀眾真切感受到戲曲的新作為和新氣象。

節(jié)目緊扣新形態(tài)的“華章”，用音頻、視頻等融媒體形式展示戲曲文化空間的廣度和精彩度，全方位地展示戲曲藝術(shù)在多元文化空間中的豐富存在形式。“文藝之聲”在充分利用傳統(tǒng)的聲音媒介基礎(chǔ)上，在此次節(jié)目中借助短視頻等形式，將聲音節(jié)目所涉及的訪談素材、資料內(nèi)容，給予聽覺、視覺的多樣呈現(xiàn)。同時借助央視頻、云聽、“學(xué)習(xí)強國”、央視文藝、抖音等播出平臺，讓節(jié)目的影響力獲得成倍擴容。例如節(jié)目關(guān)注的“羅周”“張曼君”是當(dāng)前最具創(chuàng)造力的戲曲編導(dǎo)，在十年時間里，羅周編創(chuàng)的戲曲作品已經(jīng)超過百部，大多數(shù)都以個性鮮明的文學(xué)構(gòu)思和劇詩寫作，展現(xiàn)出戲曲劇本文學(xué)的成熟度；而張曼君正值藝術(shù)最為爐火純青的狀態(tài)，她的每部新作都能做到“一劇一品”“一戲一格”，而她們的創(chuàng)作幾乎波及南北眾多戲曲劇種及其代表性院團。因此，兩期節(jié)目通過集中展示兩位藝術(shù)家，也通過聲音敘述和視覺展示，將十年來她們的藝術(shù)高度擴充到眾多戲曲劇種的前沿創(chuàng)作。談及羅周，就自然會提到昆曲、京劇、秦腔、贛劇、粵劇、揚劇、錫劇、越劇等數(shù)十個劇種，以及《瞿秋白》《燭光在前》《春江花月夜》《望魯臺》等眾多佳作；談及張曼君，就自然會提到寧夏秦腔三部曲、贛南采茶戲四部曲、黃梅戲三部曲、天津評劇三部曲等等。兩期節(jié)目實際濃縮了新時代中國眾多戲曲劇種在創(chuàng)作領(lǐng)域的新成就和高水準(zhǔn)，也在融媒體的立體傳播中，將新時代十年的戲曲輝煌得到全面呈現(xiàn)。

節(jié)目緊扣新生代的“新韻”，用契合時代受眾群體的審美形式，貼近新老受眾接受戲曲藝術(shù)的多樣形式，既推廣了十年中極具代表性的戲曲創(chuàng)造成果，也張揚了戲曲新群體、新生態(tài)空間中的新樣態(tài)、新形式和新創(chuàng)造?！独鎴@新韻 十年華章》聚焦廣東粵劇院和浙江小百花越劇院的兩個重要“破圈”現(xiàn)象，前者將傳統(tǒng)“白蛇傳”故事在舞臺創(chuàng)作與粵劇電影的跨界推廣中，實現(xiàn)戲曲新觀眾群體對于粵劇藝術(shù)創(chuàng)新的接受與追逐；后者將“環(huán)境式”演劇與越劇市場化結(jié)合，用電影名作的IP效應(yīng)，實現(xiàn)越劇明星的流派劇目創(chuàng)新對于非戲曲受眾的吸引。兩個現(xiàn)象都讓戲曲走出了固有的傳播空間，也獲得了年輕群體的喜愛與接受。而節(jié)目在面對上海京劇院從“3D”到“8K”的京劇電影創(chuàng)作時，將敘述視角聚焦在“尚長榮三部曲”在實現(xiàn)了當(dāng)代京劇經(jīng)典創(chuàng)作后，借助電影形式進行記錄、再創(chuàng)造和藝術(shù)推廣，讓觀眾看到京劇古典品質(zhì)與現(xiàn)代技術(shù)的相互結(jié)合。這就與《梨園新韻 十年華章》關(guān)注的兩期節(jié)目：廣西戲劇院與湖南花鼓戲劇院對于經(jīng)典創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化相映成趣，凸顯出京劇大劇種和彩調(diào)、花鼓戲等鄉(xiāng)土劇種在這十年中共同經(jīng)歷時代的洗禮，借助傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化和文化創(chuàng)新，擁有了屬于時代的新生態(tài)。其他三期節(jié)目如河南豫劇院三團現(xiàn)代戲創(chuàng)作、浙江婺劇院的戲曲出海、江蘇淮劇團“戲曲+文旅”的戲曲探索，既突出了三個劇院突出的藝術(shù)創(chuàng)作成果，也將文化視角轉(zhuǎn)向三個劇種的代表院團在反映生活、國外演出、文旅融合時的突出成果，讓人看到十年來中華戲曲所擁有的闊大的生存環(huán)境，顯示出多樣的文化族群、社會群體與傳統(tǒng)戲曲的人文互動圖景。所有這些都強烈地凸顯出新時代的時代質(zhì)感，這也昭示著戲曲更加寬廣的發(fā)展前景。

在中央廣播電視總臺“文藝之聲”的廣播中，戲曲始終是重要的藝術(shù)存在。在娛樂多元化的時代里，特別如主持人董浩制作的《戲迷天地》，一直用精彩的戲曲節(jié)目，用聲音傳送著戲曲藝術(shù)，近年來推出的《我和我的家鄉(xiāng)戲》等戲曲節(jié)目，積極回應(yīng)著新時代戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的新成果。此次《梨園新韻 十年華章》的制作，聯(lián)合了中國戲劇家協(xié)會、中國藝術(shù)研究院戲曲研究所等重要的戲曲機構(gòu)，精準(zhǔn)地梳理十年來戲曲創(chuàng)作領(lǐng)域的突出現(xiàn)象，用戲曲作品、現(xiàn)象、群體和個人來透視新時代藝術(shù)的高度和精度，回應(yīng)新時代里正在變化著的戲曲新生態(tài)、戲曲新形態(tài)。這讓中央廣播電視總臺的戲曲品牌，獲得了再一次的提亮和重光。毫不夸張地說，《梨園新韻 十年華章》用十期節(jié)目透視新時代戲曲發(fā)展成就，而節(jié)目本身就是戲曲工作在新時代極具代表性的創(chuàng)造現(xiàn)象。

（作者王馗系中國藝術(shù)研究院戲曲研究所所長、中國戲曲學(xué)會會長）