黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》（以下簡稱《決定》）指出：中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化。必須增強文化自信，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快適應信息技術迅猛發(fā)展新形勢，培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化藝術人才隊伍，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

《決定》著眼于推進物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化，凸顯了在科技革命和產(chǎn)業(yè)變革背景下，文化發(fā)展面臨的新形勢、新要求。推動文化繁榮，豐富人民精神文化生活，提升國家文化軟實力和中華文化影響力，事關中國式現(xiàn)代化建設全局和民族永續(xù)發(fā)展。黨的十八大以來，習近平總書記就弘揚和發(fā)展中華文化提出了一系列重要論述，強調要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。習近平文化思想中貫穿的大歷史觀、大文化觀、大時代觀，推動了人們對文化更全面、更深入的理解和思考。因此，落實《決定》關于文化建設的重大部署，關鍵在于深入學習貫徹習近平文化思想，堅定文化自信，以中國式現(xiàn)代化引領下的“大文化觀”推動社會主義文化強國建設。

文化自信：以“大文化觀”視野推進文化建設

“大文化觀”反映了一個民族的精神面貌，也體現(xiàn)了其歷史傳承和發(fā)展軌跡。如果不理解中國文化建設的歷史方位，缺乏文化主體意識和高度的文化自覺，僅就文化談文化，就藝術談藝術，則始終是一葉障目?！按笪幕^”之“大”，體現(xiàn)在涵蓋范圍廣泛，包括文學、藝術、哲學等領域，并加快藝術和科技的融合；“大文化觀”之“大”，體現(xiàn)在其既包含了歷史經(jīng)典文化，也融合了當代世界不斷涌現(xiàn)的新興文化，具有時空上的包容性和延展性；“大文化觀”之“大”，更體現(xiàn)在價值層面，文化關乎國運、國本，是民族精神和社會凝聚力的集中體現(xiàn)。只有堅定文化自信的民族才能夠保持獨特的文化特色和優(yōu)勢，只有堅定文化自覺的民族才能不斷豐富和壯大自身文化，并結合時代需求創(chuàng)新和發(fā)展，進而在世界范圍內保持強大的吸引力和向心力。

以戲劇藝術為例，中國戲劇具有源遠流長的歷史傳統(tǒng)，從先秦的巫儺歌舞，到漢代百戲，再到唐代的參軍戲、宋元雜劇、明清傳奇……直至20世紀初話劇傳入中國，與戲曲、曲藝等中國傳統(tǒng)舞臺表演藝術交匯、融合，共同在啟蒙民眾思想和促進社會進步方面發(fā)揮了重要作用。戲劇不僅僅是一種藝術形式，更是中華民族文化傳承和精神表達的重要載體。作為戲劇工作者，要樹立“大文化觀”的系統(tǒng)思維和全局視野，不斷鞏固中華民族文化主體性，堅定文化自信，以中國傳統(tǒng)文化的深度和獨特性為根基、以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)、以創(chuàng)造具有思想深度和審美內涵的作品為方向，自覺追求富有中國民族文化特色的美學表達。

解放思想：以“大文化觀”理念構建中國文化藝術自主知識體系

黨的二十大報告提出，“加快構建中國話語和中國敘事體系”，“形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權”?！稕Q定》進一步聚焦建設社會主義文化強國的目標，提出了“加快構建中國話語和中國敘事體系，全面提升國際傳播效能”這一具有時代高度和歷史深度的戰(zhàn)略部署。面對這一時代課題和使命，中國文化藝術必須找到面對世界舞臺的解決方案。

提升國際傳播效能的要義在于讓世界讀懂中國，讀懂中國式現(xiàn)代化。以戲劇藝術為例，其內涵和特質使其可以作為講好中國故事的重要藝術載體。戲劇可以通過其特有的形式展現(xiàn)中國社會的變遷、塑造典型人物形象、傳播中國文化價值觀、弘揚民族精神，呈現(xiàn)中國在現(xiàn)代化進程中的社會、經(jīng)濟、文化等方面的變化，讓觀眾直觀地感受到中國式現(xiàn)代化的發(fā)展軌跡。需要注意的是，我們通過戲劇藝術提升國際傳播能力，必須堅持民族化的原則。百年以來，以戲劇、電影為代表的藝術傳播形式皆為西方舶來品。尷尬之處在于，用西方的戲劇影視理論、美學、創(chuàng)作方法在中國大地上講述中國故事、塑造中國形象勢必存在水土不服現(xiàn)象。因為中國文藝理論在此方面的弱勢，一些文藝工作者習慣于沿用西方世界觀和方法論進行藝術創(chuàng)造，筆者認為此種創(chuàng)作并不是在追求國際化，而是變相的西方化。迷失民族文化主體性的所謂國際化，其實質則為西方化。當然，我們要有虛心學習、海納百川的胸懷，但這更要求我們有歷史主動精神，解放思想，不被西方理論畫地為牢，立足中國實踐，以獨特的藝術魅力和民族化的表現(xiàn)形式與西方優(yōu)秀文化融通互鑒，向世界講述中國故事，幫助世界更好地理解中國式現(xiàn)代化的豐富內涵和特色。

新中國成立之初，話劇界曾鄭重提出向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)學習。歐陽予倩先生大力提倡話劇向中國傳統(tǒng)戲曲學習，強調話劇一定要走本民族道路。在新中國成立后70多年的發(fā)展歷程中，戲劇人努力地融入中國傳統(tǒng)戲曲、曲藝等文化元素，賦予了中國戲劇獨特的生命力和表現(xiàn)力。在“大文化觀”的理念下，中央戲劇學院提出構建“中國演劇體系”，以期解答“如何在弘揚中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上發(fā)展新時代文藝，創(chuàng)造最新最美的戲劇藝術”的時代命題。“中國演劇體系”錨定構建中國話語和敘事體系的實踐，在石揮、歐陽予倩、焦菊隱等前輩先賢探索的中國演劇學派的基礎上，以建立具有中國文化自覺和精神內涵的演劇美學為路向，突破西方話語和敘事體系的桎梏，用中國理論指導中國實踐，以中國實踐升華中國理論。

“中國演劇體系”包含以中華文化為主體的學術體系、理論體系與話語體系，是“話劇、戲曲、曲藝三位一體”構成的民族敘事體系，這不僅是解決演劇民族化的問題，更是民族化與時代化融合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代融通的方向?！爸袊輨◇w系”強調學習傳統(tǒng)戲劇藝術豐富的表現(xiàn)力，吸收其中的文化和哲學內涵，在堅持創(chuàng)作、表演“形合”的基礎上，更加注重“意合”，通過藝術作品表達中國人的哲思，體現(xiàn)中國人的時代精神與思想內涵，為構建中國戲劇藝術自主知識體系不斷探索。

守正創(chuàng)新：以“大文化觀”高度塑造中國形象

馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》中指出，藝術是人掌握世界的一種方式。藝術既反映客觀世界，還揭示社會真理和歷史發(fā)展趨勢。因此，藝術可以使人們與客觀世界建立起共同理解，超越物質和資本所提供的有限社會參照，體現(xiàn)出人類共同的價值追求。新時代藝術創(chuàng)作，要以中國形象支撐話語和敘事體系，更要讓中國形象具有世界意義。

中國經(jīng)典《論語》《詩經(jīng)》《老子》《莊子》《紅樓夢》，外國名著《悲慘世界》《戰(zhàn)爭與和平》《老人與?！贰豆防滋亍贰陡∈康隆罚R列著作《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》，哲學巨著《理想國》《烏托邦》……世界上沒有一部經(jīng)典作品不具有世界性，也沒有一部被稱為“高峰”的作品不代表人類精神的高度?！案叻濉弊髌分案摺?，既表現(xiàn)為藝術形式的獨特和藝術風范為全世界欣賞，更表現(xiàn)為在凸顯民族文化主體性的基礎上，使其深刻的思想內涵及藝術形象能夠用以連接、浸潤全世界人民的心靈。

每個民族都有自己的文化屬性、思維方式和審美意識。守正，就是要堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)、價值觀念和審美標準的正道，只有這樣，作品才能具有深厚的文化底蘊和精神內涵，避免陷入媚俗和虛無。創(chuàng)新，則是文藝創(chuàng)作的動力，創(chuàng)作者在形式、內容和表現(xiàn)手法等方面要勇于突破，融入新的元素和理念，以獨特的創(chuàng)新視角和方式，創(chuàng)造出最新最美的時代形象，以適應受眾的需求，給人以全新的審美體驗和思想啟迪。只有守正創(chuàng)新做好中國故事的文藝表達，才能使中國形象具有世界意義，才能讓中國聲音在世界傳播更有力量。

培養(yǎng)人才：以“大文化觀”思維創(chuàng)新育人機制

擴大中國文藝作品的對外傳播力和影響力要落實在作品上，而創(chuàng)作優(yōu)秀作品有賴于人才培養(yǎng)。高等藝術院校肩負為黨育人、為國育才的重要職責使命，只有培育造就大批高素質文藝人才隊伍，不斷積累人才儲備，才能不斷推出思想內涵和藝術價值兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品，鑄就新時代文藝高峰。

高等藝術院校要具備“大文化觀”思維，培養(yǎng)青年學子既要有放眼世界的高遠眼光，也要有扎根中華文脈的雄心壯志，立足藝術本體，既要胸懷協(xié)和萬邦的人類命運共同體，也要鑄牢體現(xiàn)身份認同的中華民族共同體。除了專業(yè)藝術課程，應融入廣泛的人文社科課程，如哲學、歷史、心理學、社會學等，幫助學生理解藝術在不同文化背景中的演變和意義。同時應注重開設跨學科課程，一方面大力進行文人哲社與藝術領域的兼收并蓄，同時促進藝術與科技等領域的交叉融合。

以“大文化觀”思維開展藝術教育，需要從課程設置、教學模式、師資力量、思政美育、文化創(chuàng)造和產(chǎn)業(yè)合作等多方面進行改革和創(chuàng)新，加大力度培養(yǎng)具有廣闊的文化視野、非凡的創(chuàng)新能力和強烈的社會責任感的高素質藝術人才。高校不是培養(yǎng)花朵的溫室，更不能“關門提高”“閉門造車”，要熱愛生活，扎根生活，通過藝術實踐，深入基層，正如毛澤東主席在延安文藝座談會上所講，藝術家要“從小魯藝走向大魯藝”，讓當代藝術從業(yè)者去感受人民群眾的現(xiàn)實生活和波瀾壯闊的現(xiàn)代化建設，把教書育人與社會實踐、專業(yè)學習、藝術創(chuàng)作和紅色血脈融會貫通，在深入生活中接受革命傳統(tǒng)教育，賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

涵養(yǎng)精神：以“大文化觀”維度提升對外傳播效能

世界文化由民族文化構成，民族文化是世界文化的根與源。中國藝術以中國的哲學和美學為根基，有著自己的文化精神和文化品格，幾千年來對凝聚人心、匯聚民力起著重大作用。站在“大文化觀”的維度，我們更應該思考，如何讓自己的民族文化對世界其他民族產(chǎn)生輻射力與影響力，如何在中國話語和敘事體系的立場上，以展現(xiàn)中國人志氣、骨氣、底氣的作品，更有效地向世界傳達中國聲音。

藝術之路漫漫，非朝夕可達。以《茶館》等為代表的新中國話劇藝術在海外演出也頗受各國觀眾的歡迎和喜愛，具備了良好的傳播力。但當代藝術工作者應在良好傳播力的基礎上，更要在影響力上下功夫。莎士比亞的四大悲劇歷經(jīng)400余年，至今仍是世界戲劇舞臺主流之一。以中國戲劇構成的中國話語和敘事體系，要在情感認同、價值認同和文化認同上下功夫，要在塑造可信、可愛、可敬的中國形象上下功夫，將中國的歷史、傳統(tǒng)、國情、道理、觀念寄寓在以情動人的作品里，這樣才能久久為功，增強國際傳播的親和力、感染力和有效性。建設中國式現(xiàn)代化，就是要滿足人民群眾對美好生活的向往，要重視、扶持、引導百姓大眾文化的對外傳播，同時利用好新媒體平臺的優(yōu)勢傳播方式，讓中國文化以及文化背景下的生活方式在全球范圍內形成吸引力。

“大文化觀”理念關系政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)五大文明的發(fā)展。新時代文化建設與人民群眾對美好生活的向往息息相關，與現(xiàn)代化強國建設的擘畫密不可分，并為促進人的全面發(fā)展貢獻重要價值。藝術工作者認識到自己所擔當?shù)臅r代使命，更要對自身素質提出高標準嚴要求，在提升思想水平、業(yè)務水平、道德水平的基礎上，涵養(yǎng)精神，學習孟子“浩然之氣”的精神修養(yǎng)和莊子“虛靜澄明”的藝術心境，永葆摒棄功利的“天地之心”，不立虛名、不為物質桎梏，將自己的藝術理想融入中國大時代，為社會的進步和發(fā)展作出積極貢獻。要自覺履行在文藝作品中塑造中國精神的責任，體現(xiàn)中國人獨有的精神氣質和人文情懷，并將這樣的精神氣質和人文情懷融入作品中，以最新最美的藝術形象，聯(lián)通全世界人民的心靈。?