2019年7月，習(xí)近平總書記來到內(nèi)蒙古赤峰博物館，了解紅山文化等史前文化發(fā)掘保護(hù)情況和相關(guān)歷史沿革。同年9月，在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的?！?/p>

“紅山文化以其規(guī)模宏大的壇廟冢群、精美絕倫的玉器、美輪美奐的彩陶、栩栩如生的人物造像，在中華文化發(fā)展、探尋中華文明起源過程中具有重要影響。”在日前舉辦的“中華民族共同體與紅山文化”學(xué)術(shù)研討會第三分論壇上，與會專家學(xué)者們圍繞“紅山文化與中華文明探源”“紅山文化考古發(fā)現(xiàn)與研究”兩個議題，展開深入研討交流時一致表示。

紅山文化距今6500年至5000年，因發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰市紅山后而得名，以西遼河流域為中心，分布面積達(dá)20萬平方公里。內(nèi)蒙古是紅山文化分布的主要區(qū)域，第三次全國文物普查統(tǒng)計結(jié)果顯示，赤峰市境內(nèi)現(xiàn)存紅山文化時期遺址725處，是紅山文化分布區(qū)內(nèi)遺址最密集、最集中的地區(qū)，見證了紅山文化孕育、形成、發(fā)展的整個過程，是紅山文化的核心分布區(qū)。

“紅山文化彩陶和玉器是早期中國文明形成的重要內(nèi)涵?！背喾宀┪镌涸洪L陶建英表示，紅山文化有較為發(fā)達(dá)的旱作農(nóng)業(yè)、先進(jìn)的手工業(yè)，彩陶精美、玉器精致、石器發(fā)達(dá)，紅山先民有著豐富的精神世界，他們崇龍尚玉，敬天法祖，玉禮制系統(tǒng)已初步形成，公共信仰和祭祀禮儀系統(tǒng)日趨成熟?！斑@些獨特的文化內(nèi)涵成為促進(jìn)早期中國文明起源與形成的重要動力?！?/p>

“紅山文化展現(xiàn)出獨特而豐富的文化內(nèi)涵，其精美的玉器制作、特殊的陶器風(fēng)格以及獨特的建筑遺跡等，反映出當(dāng)時的社會生活和精神世界?！焙邶埥∩鐣髁x學(xué)院黨組書記吳海寶表示，紅山文化的玉器，以其精湛的工藝和獨特的造型成為中國古代玉器文化的重要代表，與其他地區(qū)的玉器文化相互呼應(yīng)，共同構(gòu)成了中華民族源遠(yuǎn)流長的玉文化傳統(tǒng)，這種文化同源性為鑄牢中華民族共同體意識奠定了認(rèn)同基礎(chǔ)。

在紅山文化博物館館長林楊看來，紅山文化是在傳承本土文化的基礎(chǔ)上，與中原地區(qū)、東北地區(qū)在內(nèi)的多種文化互相融合、碰撞，不斷演進(jìn)發(fā)展而形成的?！鞍l(fā)現(xiàn)和出土的半地穴式的房屋，各種玉器、陶器，都表現(xiàn)出與中原磁山文化、仰韶文化等地域間文化相互聯(lián)系、相互影響和相互碰撞，對中華文明多元一體格局的演進(jìn)乃至形成產(chǎn)生重要影響?！?/p>

研討會上，遼寧師范大學(xué)博士許瑞祺以牛河梁“女神廟”為例，深入探討了紅山社會的演化脈絡(luò)及中華文明因素出現(xiàn)的特點；遼寧師范大學(xué)副教授田野以白音長汗祭祀遺址為例，探討了鑄牢中華民族共同體意識的原始基因；吉林大學(xué)博士高云逸針對牛河梁遺址第一地點的年代及相關(guān)問題，進(jìn)一步梳理了牛河梁遺址出土筒形陶器的演變脈絡(luò)……

一批又一批學(xué)者沉醉于紅山文化之中，深入研究紅山文化的歷史，探索紅山文化的奧秘，解讀紅山文化的前世今生，助力紅山文化煥發(fā)出更加璀璨耀眼的光芒。