姚華（1876-1930），字重光，別字一鄂，號(hào)茫父，別署蓮華盦主。貴州貴筑（今貴陽(yáng)）人。清光緒丁酉科（1897）舉人、甲辰科（1904）進(jìn)士，旋公派日本習(xí)法政。光緒三十三年（1907）歸國(guó)，由工部改派郵傳部任主事、科長(zhǎng)。入民國(guó)后，幾度當(dāng)選國(guó)會(huì)議員，參政議政并參與中華民國(guó)首部憲法編纂。后棄政從學(xué)，先后執(zhí)教于清華學(xué)堂、朝陽(yáng)大學(xué)、高等師范、國(guó)立美專(zhuān)等校，先后執(zhí)掌北京女子師范學(xué)校和私立京華美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。是著名的詩(shī)人、學(xué)者、教育家、文學(xué)家、金石學(xué)家、書(shū)畫(huà)家和戲曲理論家，被譽(yù)為一代通人，于穎拓、刻銅、箋紙等藝術(shù)形式皆有特別貢獻(xiàn)，被魯迅、鄭振鐸、陳叔通、郭沫若等人所盛贊。

《壽梅蘭芳三十》詩(shī)稿（書(shū)法）27×37cm 1923年 /姚 華

姚華是繼鄭珍（1806-1864）、莫友芝（1811-1871）后，貴州近現(xiàn)代十分重要的文化先賢。他與好友陳師曾聲氣相投，被公認(rèn)為民國(guó)初年北京畫(huà)壇領(lǐng)袖，一時(shí)有“姚陳”之稱(chēng)。其為人爽直豪邁，講名節(jié)，重情義，不攀權(quán)貴，不畏強(qiáng)暴。與梁?jiǎn)⒊?、蹇季常、熊范輿、周大烈、林宰平、陳叔通、陳師曾、王?mèng)白、陳半丁、凌文淵、陳筱莊、邵伯?、羅癭公、羅復(fù)堪、李釋堪、王瑤卿等交游至深。弟子中較著名者有吳宓、鄭天挺、王伯群、王文華、邱石冥、王石之、高希舜等，梨園中梅蘭芳、程硯秋、姚玉芙等亦執(zhí)弟子禮甚恭。姚華不壽，但留下大量文采飛揚(yáng)的詩(shī)詞曲賦、觀(guān)點(diǎn)獨(dú)到的考釋題跋和獨(dú)具個(gè)性的書(shū)畫(huà)穎拓。他一生著述頗豐，晚年親自整理《弗堂類(lèi)稿》31卷，由弟子王伯群資助出版，亦有《茫父風(fēng)畫(huà)集》《五言飛鳥(niǎo)集》《菉猗曲定》《書(shū)適》等著作行世。

杞菊?qǐng)D（國(guó)畫(huà)）121.5×56cm 1926年 /姚 華

姚華是清華大學(xué)初創(chuàng)時(shí)期清華學(xué)堂的國(guó)文教員，其長(zhǎng)子姚鋈、幼子姚鋻均肄業(yè)于清華。由清華大學(xué)藝術(shù)博物館與貴州省博物館聯(lián)合策劃的“茫父不朽：一代通人姚華藝術(shù)展”，旨在通過(guò)大量珍貴書(shū)畫(huà)、文獻(xiàn)、碑拓、刻銅、箋紙等實(shí)物，比較全面地呈現(xiàn)姚華在詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、考據(jù)、篆刻、寫(xiě)銅畫(huà)箋等領(lǐng)域的杰出才能與貢獻(xiàn)，以期使觀(guān)眾了解一位才藝出眾、立體飽滿(mǎn)的茫父先生。

《漢代陶灶拓本》 題跋（國(guó)畫(huà)）134×66.5cm 1917年 /姚 華

第一單元?一代通人

劉海粟曾說(shuō)：“（貴州）近四百年來(lái)，風(fēng)氣漸開(kāi)，名人輩出，兼擅畫(huà)、書(shū)、詩(shī)者，于古人必稱(chēng)楊龍友，于今人則咸推姚茫父先生?！贝苏嬷咧浴ＲθA是清末民初黔中乃至全國(guó)著名的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)“三絕”的藝術(shù)大師，在文字學(xué)、音韻學(xué)、考據(jù)學(xué)、金石學(xué)、詩(shī)詞曲賦、戲劇理論、畫(huà)史畫(huà)論、穎拓、箋紙、銅刻文房等諸方面皆卓有建樹(shù)，被時(shí)人宗威譽(yù)為“當(dāng)代之通人，藝林之耆碩”，被后人視為與王國(guó)維、吳梅“鼎足而三的一代曲學(xué)大師”。其弟子王伯群說(shuō)：“先生之學(xué)，原本經(jīng)史，旁通諸子百家，而深探乎吾國(guó)文字之原，凡金石、書(shū)畫(huà)、篆刻，亦罔不覃思精研，一破古人未發(fā)之扃，浩然有以自得?！编嵦焱φf(shuō)：“姚先生以文章名海內(nèi)三十年，向?qū)W之士莫不知有弗堂先生。……努力經(jīng)史之學(xué)，尤精說(shuō)文音韻，金石書(shū)畫(huà)，詞曲樂(lè)律，實(shí)為一時(shí)大師?！北締卧D通過(guò)僅存之文獻(xiàn)、書(shū)札，勾勒一位全才大師之剪影。

《壽姚茫父五十》詩(shī)稿（書(shū)法）31×22.7cm 1925年 /梁?jiǎn)⒊?/p>

第二單元?姚陳輝映

姚華所處的時(shí)代，正是晚清重臣李鴻章所云“三千年未有之大變局”的時(shí)代?！按笞兙帧狈从吃谡魏蜕鐣?huì)的方方面面，書(shū)畫(huà)藝術(shù)亦受到強(qiáng)烈沖擊，催生各種變革主張。如康有為、陳獨(dú)秀等提出“以西方寫(xiě)實(shí)主義改良中國(guó)畫(huà)”，蔡元培、王國(guó)維等則倡議“以美育代宗教”。同樣有留學(xué)日本經(jīng)歷的陳衡?。?876-1923，字師曾，號(hào)槐堂、朽道人，江西義寧人），與姚華藝術(shù)主張一致，積極倡導(dǎo)文人畫(huà)之價(jià)值，可謂志同道合，北方畫(huà)壇一時(shí)有“姚陳”之稱(chēng)。長(zhǎng)期以來(lái)，晚清民國(guó)的“京派”美術(shù)，一直被視作中國(guó)繪畫(huà)變革的保守營(yíng)壘、有礙藝術(shù)進(jìn)步的惰性力量。本單元擇要展出以姚華、陳衡恪為代表的民國(guó)早期京派書(shū)畫(huà)家作品，通過(guò)對(duì)這一群體的概要考察可知：民國(guó)初年的京派繪畫(huà)群體已超越清中晚期之因循守舊，植根中國(guó)文人畫(huà)傳統(tǒng)，吸收借鑒日、歐繪畫(huà)理念與技法，形成與寫(xiě)實(shí)傾向的融合派爭(zhēng)流互補(bǔ)、共同推進(jìn)現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的重要力量。

《千金買(mǎi)宋刻》詩(shī)稿（國(guó)畫(huà)）27×14cm 1926年 /姚 華

第三單元?詩(shī)心畫(huà)意

姚華是著名詩(shī)人，詩(shī)詞曲賦文章皆享盛名。他曾說(shuō)：“予豈能畫(huà)，詩(shī)而已，書(shū)而已！”他主張作畫(huà)“必欲胸?zé)o古人、目無(wú)今人，去藩籬，不瞻循，有情趣，寫(xiě)胸臆，始有佳遇。”其畫(huà)得意境于詩(shī)心，得筆力于書(shū)法，得題材于古今圖譜、身邊草木，得活脫生氣于自然與寫(xiě)生。好友陳衡恪《題姚重光山水畫(huà)》詩(shī)注云：“重光畫(huà)孤峭生硬，與我同趣?！币徽Z(yǔ)點(diǎn)破二人共同遵奉的文人畫(huà)觀(guān)點(diǎn)，“孤峭生硬”固有別于畫(huà)匠之流俗。事實(shí)上，在20世紀(jì)初期的北方畫(huà)壇，乃至整個(gè)中國(guó)，可謂無(wú)人不知姚華大名，陳衡恪為其制印曰“無(wú)人不說(shuō)姚華好”，雖半是調(diào)侃，卻有七分寫(xiě)實(shí)。姚華自幼喜愛(ài)繪畫(huà)，在晚年題畫(huà)時(shí)曾夫子自道：“余自少時(shí)即喜弄筆作繪，然無(wú)師承。弱冠為諸生，乃數(shù)數(shù)為同輩弦征作便面酬應(yīng)，居然以畫(huà)名矣。”又說(shuō)：“國(guó)變后始日伏案從事于山水，而花卉猶任其自然?！逼渥鳟?huà)并無(wú)師承，每直抒胸臆，有鮮明的個(gè)性，不可簡(jiǎn)單以“傳統(tǒng)派”目之。在晚清民國(guó)的大變革時(shí)代，姚華與陳衡恪一直被奉為畫(huà)壇領(lǐng)袖，他們推崇中國(guó)畫(huà)要追求人品學(xué)問(wèn)及詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的全面修為，將唐宋以來(lái)中國(guó)“士夫畫(huà)”“文人畫(huà)”格局延續(xù)并提高到前所未有的高度。

《千金買(mǎi)宋刻》詩(shī)稿（國(guó)畫(huà)）27×14cm 1926年 /姚 華

第四單元?書(shū)風(fēng)雄強(qiáng)

姚華是詩(shī)人、學(xué)者，同時(shí)也是晚清民國(guó)重要的書(shū)畫(huà)家，尤以書(shū)法為時(shí)人所稱(chēng)頌。目前可見(jiàn)姚華最早書(shū)跡，是其稿本日課《讀段注說(shuō)文解字逐日札記》，為日常書(shū)札行書(shū)體，可以窺見(jiàn)其早期書(shū)法受到宋四家與顏真卿的影響。對(duì)《說(shuō)文解字》及篆書(shū)的關(guān)注則貫穿其學(xué)問(wèn)與書(shū)法，對(duì)篆書(shū)的特別偏好更源自他對(duì)同鄉(xiāng)前輩鄭珍、莫友芝的敬重與追摹，其篆書(shū)結(jié)字不出郘亭窠臼?？瑫?shū)根柢顏真卿小字麻姑仙壇，間涉唐宋諸家，中年后更熔鑄漢魏碑體，小字細(xì)若游絲而又精勁如鐵；榜書(shū)冷峻雄渾而不失中正秀逸。隸書(shū)、草書(shū)皆有姿態(tài)，成自家面目。1918年，民國(guó)政府創(chuàng)設(shè)國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校，姚華成為首批教員，亦主要講授書(shū)法，可知他在當(dāng)時(shí)的影響之大。在中國(guó)20世紀(jì)書(shū)法史中，姚華理應(yīng)占據(jù)重要一席。

為李釋堪寫(xiě)枯木禪（國(guó)畫(huà)）160×40.5cm 1922年 /姚 華

第五單元?金石壽永

金石之學(xué)發(fā)軔于北宋，至清代，則前有乾嘉考據(jù)之勝，繼有晚清整理國(guó)故之重。其范疇涉及中國(guó)歷代金石古物之名義、形式、制度、沿革，以及以“金石”為載體的文字、圖像之體例、風(fēng)格、釋義等，上自經(jīng)史考釋?zhuān)轮了囄钠疯b、題跋。因其研究對(duì)象主要以銅器和石刻為主，故以“金石”二字概括之。姚華是公認(rèn)的晚清民國(guó)金石學(xué)大家。早在貴陽(yáng)經(jīng)世學(xué)堂讀書(shū)時(shí)期，他就表露出對(duì)金石小學(xué)的強(qiáng)烈興趣和天分。戊戌科考不售，返鄉(xiāng)奮力讀書(shū)著述，遂有《小學(xué)答問(wèn)》《說(shuō)文三例表》等金石學(xué)專(zhuān)著。姚華是繼貴州先賢鄭珍、莫友芝之后的又一位西南碩儒、學(xué)問(wèn)大家，他精通小學(xué)，于詩(shī)詞曲賦、書(shū)畫(huà)、篆刻、典籍、碑帖、穎拓、鑒古、考據(jù)等方面，皆有極高成就。因其書(shū)畫(huà)家兼學(xué)問(wèn)家的多重身份，在晚清民國(guó)北方學(xué)界與藝苑享有極隆之盛譽(yù)。尤以考據(jù)題跋見(jiàn)重于士林，不但法書(shū)精妙，其文辭之典雅、考據(jù)之詳審、位置之經(jīng)營(yíng)，一時(shí)無(wú)兩。本單元旨在以管窺豹，通過(guò)碑帖、題跋、穎拓、篆刻等實(shí)物，呈現(xiàn)姚華的金石學(xué)成就之大略。特別值得一提的是其親自奏刀的篆刻作品，值得珍視。

枯樹(shù)圖（國(guó)畫(huà)）102×25cm 1921年 /王 云 繪  姚 華 題

第六單元?寫(xiě)銅畫(huà)箋

銅刻文房是綿延三千余年的中國(guó)銅器藝術(shù)精彩華章之余緒。民國(guó)初年，北京書(shū)畫(huà)家紛紛參與銅刻文房的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，個(gè)中尤以姚華最為突出，正是在他與陳衡恪的參與、指導(dǎo)和推動(dòng)下，銅師技藝迅速提升，能夠以刀就銅，表現(xiàn)筆墨暈染的紙絹意趣，連山水皴法也能曲盡其妙，從而開(kāi)創(chuàng)出書(shū)畫(huà)名家與社會(huì)名流廣泛參與銅刻文房全盛時(shí)代。需要特別指出的是，姚華并不操刀刻銅，但是他親自在銅制文房表面寫(xiě)畫(huà)，與張樾丞、張壽丞、姚錫久等銅師合作，創(chuàng)作了大量精彩絕倫的銅刻文房。如果從介入時(shí)間之早、參與時(shí)間之久、作品體裁之廣、作品數(shù)量之多、影響范圍之大等諸多方面綜合考量，姚華則無(wú)可置疑地是此間獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、多產(chǎn)高標(biāo)的盟主級(jí)人物。就實(shí)際對(duì)近代刻銅藝術(shù)所作貢獻(xiàn)而言，推其為晚清民國(guó)第一人亦非過(guò)譽(yù)！本單元旨在通過(guò)銅刻文房和木版水印箋紙實(shí)物及文獻(xiàn)，為觀(guān)眾還原姚華在民國(guó)文房領(lǐng)域的特殊地位與貢獻(xiàn)，并由此勾勒其古雅的審美趣味及其廣泛的社會(huì)交游。

（清華大學(xué)藝術(shù)博物館供稿）

《黃牡丹圖》并長(zhǎng)題（國(guó)畫(huà)） 1928年 /姚 華

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