新鵲華秋色圖（國畫）200×600cm 2021年 /常朝暉

人類面臨生態(tài)危機的今天，當(dāng)代青綠山水畫家常朝暉從我國社會主義生態(tài)文明觀著手，重新反思人與自然的關(guān)系問題。在當(dāng)代社會中，機械化生產(chǎn)的大量出現(xiàn)、消費過剩、環(huán)境污染等問題皆加劇了人與自然的生態(tài)異化，也加大了人類對生態(tài)環(huán)境的擔(dān)憂。人類自身對自然的破壞加劇了生態(tài)自然的不可控性，這不僅使人與自然的矛盾日益突出，而且加劇了人類自身的矛盾，引發(fā)許多社會問題。常朝暉創(chuàng)作的《在希望的田野上》以“心中的自然”為切入點，通過對青山綠水的描繪表達(dá)了對生態(tài)自然的禮贊，以及對人在自然中的角色與定位的思考。他從青綠山水的當(dāng)代精神入手，結(jié)合生態(tài)自然觀，創(chuàng)作出自成一家的小青綠山水畫。

在希望的田野上（國畫）220×180cm 2019年 /常朝暉

一、 生態(tài)自然觀念的形成

人與自然的關(guān)系是人類生存息息相關(guān)甚至共生共存的社會問題，也是常朝暉一直追尋的繪畫主題。近年來，常朝暉把創(chuàng)作重點放在對自然環(huán)境問題上，遵循“順乎自然”的中國傳統(tǒng)文化精神，以中國傳統(tǒng)的生態(tài)自然觀念為出發(fā)點，以筆墨圖式表現(xiàn)出人與自然超越民族、超越國界的“參贊天地之化育”的境界。他的《誰不說俺家鄉(xiāng)好》《故鄉(xiāng)的云》《華照圖》《新鵲華秋色圖》等作品，善以日常生活中自然融入心中的自然之景，他以“觀”入畫，得山水之“象”，追求意境之“遠(yuǎn)”。這實則是自然山水與畫家心中之自然的巧妙融合。

常朝暉認(rèn)為，生態(tài)自然觀的確立，需要更好地協(xié)調(diào)人與自然所處的空間、時間、位置，秉承“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序?！保ā吨芤住の难浴罚┧膭?chuàng)作宗旨在于重新審視人與自然的關(guān)系，秉承人與自然和諧共生的自然觀，“天地合起，萬物自生?！保ㄍ醭洹墩摵狻罚┮劳小熬G水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，將中國當(dāng)代的青綠山水畫推向生態(tài)哲思的維度，一定程度上推進(jìn)了生態(tài)繪畫的傳承與發(fā)展。這種思想的產(chǎn)生既是一種審美的無意識，也是畫家內(nèi)心所向，實則與他自幼的學(xué)習(xí)和生活閱歷是分不開的。

立 秋（國畫）105×69cm 2023年 /常朝暉

常朝暉自幼隨陳維信先生學(xué)畫山水，精研宋、元、明、清諸家筆墨，從王蒙、龔賢到黃賓虹等近代諸家，集諸家精神于一身，其圖像程式與筆墨意境都被融入了“天人合一”的生態(tài)自然觀，由此創(chuàng)造了水墨與重彩相融的小青綠山水風(fēng)格。常朝暉向往古人游歷山水，他曾說過游歷山水貴在領(lǐng)會自然生態(tài)的精神，在山水之間獲得筆墨的靈氣。他的山水既不模擬古人，也非客觀世界的寫實，而是集心中之思的山水于紙上。創(chuàng)作時即彩即墨，蘊含東西古今之哲思，無疑使作品更具有文化內(nèi)涵。常朝暉的青綠山水畫創(chuàng)作以人、自然、環(huán)境為審美對象，跳出西方自然邏輯的窠臼，立足生態(tài)倫理的力量，深刻認(rèn)識人與自然的和諧共處的問題，洞見自然生命之美。

常朝暉性格瀟灑似魏晉士人，他主張立足于中國傳統(tǒng)自然觀，當(dāng)人們面臨“原初自然”的時候，要順應(yīng)自然，“天地運而相通，萬物總而為一”。（《淮南子·精神訓(xùn)》）他認(rèn)為筆下山水應(yīng)當(dāng)蘊含宇宙萬物與自然萬物，并以“天人”關(guān)系為前提，通過筆墨精神將自然萬物融于筆下。這既要有生態(tài)理念的關(guān)照，又要有游歷山水的閱歷，樹立人對自然的親和力、感悟力、共情力，促進(jìn)人與自然、人與社會的和諧發(fā)展。他認(rèn)為新時代的青綠山水應(yīng)從走進(jìn)自然、肯定自然，向融入自然的過程推進(jìn)。

大 暑（國畫）105×69cm 2023年 /常朝暉

二、 青綠山水的時代性體現(xiàn)

常朝暉的作品既寄寓了山水怡情的情思，又具有非常鮮明的時代性。他的創(chuàng)作多以新時代的田園風(fēng)光為主題，描繪鄉(xiāng)村田園的靜謐、祥和氛圍。畫面中的山川林木、飛禽走獸皆是生靈，村屋農(nóng)舍與人物的描繪處于一種自然祥和的狀態(tài)。他筆下山水多以小青綠著色，呈現(xiàn)一種詩意化的審美意象。

中國傳統(tǒng)青綠山水的色彩觀與陰陽五行說有密切關(guān)系，有豐富的概括性與象征性，蘊含著中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想。常朝暉在繼承傳統(tǒng)色彩觀念的基礎(chǔ)上，不斷推陳出新。他的山水畫將“色”與“墨”分開而論，一是不以“復(fù)古”為目的，墨畫要抓住線稿和墨色的基本功；二是提倡“以情運色”，將感情注入到色彩渲染之中。

常朝暉參加第十三屆美展進(jìn)京展覽的作品《在希望的田野上》是其代表作，描繪了新時代新農(nóng)村的美好景象，蘊含了新時代的生態(tài)觀念與文化氣息。畫面以水墨勾染與小青綠暈染相結(jié)合，突破了傳統(tǒng)意義上的“隨類賦彩”，呈現(xiàn)出新的視覺圖式與語言形式。這幅畫不僅承載了傳統(tǒng)山水畫怡情悅性的審美功能，更多的是體現(xiàn)了畫家內(nèi)心對田園生活的眷戀。

泰山四季之春（國畫）180×98cm 2023年 /常朝暉

常朝暉重筆墨之韻，他追求青綠山水的尚簡風(fēng)格，認(rèn)為“玄色”是造化自然的最本質(zhì)顏色，其作品保留了水墨本色，以小青綠為點綴。他以墨韻歸納山石的層疊變化，以濃淡干濕表現(xiàn)物象層次。與中國傳統(tǒng)小青綠山水不同的是，《在希望的田野上》以中國傳統(tǒng)水墨觀為基礎(chǔ)，融入西方的色彩理念。整幅畫面不僅運用石青、石綠還原自然山水的意境之美，而且結(jié)合山石的結(jié)構(gòu)，施以重彩，諸如赭石、朱紅等色彩的暈染，使得畫面呈現(xiàn)出鮮亮奪目、氣勢磅礴之氣。常朝暉畫中的敷色多有“厚重”“渾整統(tǒng)一”“色墨交融”的效果。畫面的山樹多運用濕染法，以墨色渲染為主，遂用青綠逐層渲染，最終融為色墨一體。在染色的過程中，他按照山體結(jié)構(gòu)層層暈染，設(shè)色是在墨色基礎(chǔ)之上進(jìn)行平涂式的裝飾，并不傷及墨色的表達(dá)。

常朝暉非常注重墨稿的嚴(yán)謹(jǐn)度，強調(diào)“筆力”的重要性。其筆法和皴法均以墨為主，尤其在畫山林樹木時，在繼承前人的基礎(chǔ)上，不斷融合變通，重新建構(gòu)筆墨與敷色的關(guān)系。他首先在筆墨結(jié)構(gòu)上強調(diào)勾勒與輪廓線，突出線條的走向與虛實關(guān)系。另外，他不斷融合皴擦的厚度，尤其體現(xiàn)在山石的表現(xiàn)手法上。畫面中的山石以干枯筆略勾勒，追求線條與色彩的巧妙融合。他以“空勾無皴”的創(chuàng)作技法，用墨線勾勒石頭、樹干、山巒的結(jié)構(gòu)，不刻意添加皴法，用墨色的厚重表現(xiàn)出樹干的蒼老和厚潤。

創(chuàng)作《在希望的田野上》時，畫家在感知自然萬物時達(dá)到一種“虛靜”的狀態(tài)。面對自然山川的景色，他更強調(diào)“人”的自覺。諸如宋代郭熙提出的“身即山川而取之”一樣，常朝暉在創(chuàng)作這幅作品的時候先后幾次深入美麗鄉(xiāng)村進(jìn)行生活體驗與寫生創(chuàng)作，觀察鄉(xiāng)村自然的景色以及老百姓的生活狀態(tài)。他對以田園自然的謳歌，源于儒家文化的生態(tài)觀念，從田園自然之間尋找一種內(nèi)在精神生態(tài)，體現(xiàn)出一種棲居家園的生態(tài)情懷。

泰山四季之夏（國畫）180×98cm 2023年 /常朝暉

三、 棲居家園的生態(tài)情懷

《在希望的田野上》的創(chuàng)作源于一首耳熟能詳?shù)母枨骸拔覀兊募亦l(xiāng)，在希望的田野上，炊煙在新建的住房上飄蕩，小河在美麗的村莊龐流淌，一片冬麥，一片高粱，十里荷塘十里果香……我們的未來，在希望的田野上，人們在明媚的陽光下生活，生活在人們的勞動中變樣。”《在希望的田野上》中描繪是一種詩意化的生活是，人與自然達(dá)到“棲居自然”的理想。若想描繪出這種理想狀態(tài)需要畫家在創(chuàng)作中注入一種內(nèi)觀的自然精神。

常朝暉在創(chuàng)作《在希望的田野上》時，以“觀”的方式處理自然山水，“觀”與宇宙萬物相互聯(lián)系，隱含著觀察四時天象與四時自然哲學(xué)之意味。他以中國古代文人的獨特體悟方式，通過“觀”山水呈現(xiàn)心中之“象”，追求意味深遠(yuǎn)之意境。他在“觀”自然山水之時，不是隨意地看或見，而是綜合了眼、身、心與自然保持一種自由狀態(tài)。他贊美的是本真的自然和天地萬物的內(nèi)在精神，而不是純粹的自然現(xiàn)象。

家 山（國畫）45×35cm 2023年 /常朝暉

常朝暉這里的“觀”是一種沉浸式審美體驗，他筆下的萬壑千山是在日積月累的游歷與沉浸式體驗中生成的。畫家通過描繪樹木、房舍、山居、鄉(xiāng)村人家，營造清幽靜謐的氛圍，表達(dá)了一種“仁愛自然”與“敬畏生命”的自然生態(tài)觀。他認(rèn)為天與地之間的自然景色都是生命共同體的組成部分。他贊同董仲舒在《春秋繁露·深察名號》中提出“天人”與“氣”的合而為一。他把天與地視為自然之根本，畫面中的云氣、水流、田地、小路、農(nóng)舍都是依存關(guān)系。畫面以朱砂暈染山石，以赭石、土黃顏色暈染田地，以青綠設(shè)色點綴山巒，畫面蘊含著人與自然共生共榮的景象，展現(xiàn)了一種天與地氣韻相通的生態(tài)均衡狀態(tài)。

常朝暉創(chuàng)作的《在希望的田野上》順應(yīng)并融入中國傳統(tǒng)自然生態(tài)觀規(guī)律，將天地萬物的自然狀態(tài)通過“道”的體現(xiàn)，達(dá)到一種“無為”的“常自然”。這種“常自然”是具有一種“虛靜樸素”和本真不加修飾的自由狀態(tài)。在創(chuàng)作中，他突破傳統(tǒng)意義上的“隨類賦彩”，提煉和吸收西方的色彩觀和運筆方式，將畫面中的迤邐山路、稻田麥地運用統(tǒng)一的塊面渲暈，運用不同色塊之間的融色與破色產(chǎn)生一種未知的色彩碰撞。他借助色彩觀照內(nèi)心的真實，表現(xiàn)出自然物象鮮活的生命力，讓觀者通過色彩的變化去領(lǐng)會大自然的內(nèi)在精神和生命體悟。

結(jié) 語

從《在希望的田野上》可以看出，常朝暉的青綠山水畫觀照傳統(tǒng)的同時，也緊隨時代步伐，畫中的自然山水折射出人與自然息息相通的和諧關(guān)系，他將內(nèi)心的生態(tài)自然觀付諸筆下的“山水精神”，描繪出一片“青山冉冉，碧水澄鮮”的靜謐優(yōu)美的自然山水。常朝暉的小青綠山水在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷挖掘新時代的精神風(fēng)貌與筆墨語言，讓古老的丹青煥發(fā)新時代的光彩，為青綠山水注入新的生命力。

（作者系濟(jì)南大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院教師）

常朝暉

山東省政協(xié)常委，現(xiàn)任山東畫院院長，山東省美術(shù)家協(xié)會副主席，一級美術(shù)師，中國國家畫院研究員，中國傳媒大學(xué)研究員，中國致公畫院副院長，中國藝術(shù)研究院特聘碩士研究生導(dǎo)師，山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院特聘碩士研究生導(dǎo)師，國家藝術(shù)基金評審專家，第五批齊魯文化英才。

責(zé)任編輯：張月霞