2024年第三期

大象無(wú)形——追憶黃德潛其人其藝

2024年06月11日 14:57 | 作者:孫暉 | 來(lái)源：《畫界》2024年5月第3期分享到：

藝術(shù)貴在創(chuàng)造，無(wú)中生有，亂中求治。無(wú)中生有是理，亂中求治是法，有理有法，何愁畫之不立。

蒼茫朦朧，虛幻空靈，近看無(wú)一是物，遠(yuǎn)看無(wú)一不是物，是吾之所取所求。

我之山水多夢(mèng)幻之境，故一山一水，一樹一亭，都在似與不似之間。

—黃德潛

龔賢曰：畫畫如練丹，火候不到氣韻不生。我之山水多用此道，故有渾厚蒼辣之感。苦鐵畫氣不畫形，書畫貴在以氣勝，所謂未下筆時(shí)氣已吞，大膽落筆，細(xì)心收拾是也。

—黃德潛

中國(guó)書畫是和中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想緊密的結(jié)合在一起的，幾乎不可分割，這種不可分割的鈕帶就是筆墨。

—黃德潛

生命的符號(hào)（國(guó)畫）35×138cm-2019年--黃德潛

中國(guó)山水畫從六朝自覺伊始就和“道”緊密相連，它是“道”在繪畫形式中的體現(xiàn)。因而不聞“道”者則難以進(jìn)入山水畫的內(nèi)核，不通大“道”者無(wú)以抵達(dá)山水畫的最高境界。當(dāng)然傳統(tǒng)派山水畫家的藝術(shù)之路是一個(gè)漸次修行的路徑，是隨著人生境界的提升而不斷超越的過程。山水畫家成長(zhǎng)規(guī)律通常要經(jīng)歷“見古人”“見造化”“見自己”“見天地”的階段過程，一般畫家在中晚年達(dá)到“見自己”并呈現(xiàn)個(gè)性風(fēng)格已是不易。只有少數(shù)畫家，能夠在問道之路中達(dá)到“見天地”的階段，這便是道家所說的“天人合一”的境界?；赝兰o(jì)山水畫家群體，最終在晚年水墨實(shí)踐能夠達(dá)到此境界者不乏其人，除了一些在當(dāng)代山水畫史上赫赫有名的大家之外，還有一些隱于民間生時(shí)并不顯名的山水畫家。在今天開放的文化語(yǔ)境中，這些畫家因機(jī)緣而逐漸走進(jìn)公眾的視野，令人一窺當(dāng)代傳統(tǒng)山水問道的新境界，生活于蘇北的黃德潛先生便是其中一位。

大象無(wú)形之二（國(guó)畫）248×125cm-2018年--黃德潛

黃德潛1940年出生于江蘇省沭陽(yáng)縣，沒就讀過美術(shù)專業(yè)院校，主要靠自學(xué)成才。他的藝術(shù)生涯是從20世紀(jì)50年代沭陽(yáng)沭城鎮(zhèn)美術(shù)服務(wù)社開始的，當(dāng)時(shí)主要工作內(nèi)容就是為群眾提供畫像服務(wù)，同時(shí)為《沭陽(yáng)報(bào)》刻報(bào)頭或插圖，在畫像的同時(shí)黃德潛開始了美術(shù)的自修之路。1964年至1979年，黃德潛獲得了在鐵道部大橋工程局第五橋梁工程處工會(huì)從事宣傳工作的機(jī)會(huì)，他隨著鐵路橋梁修建隊(duì)伍，踏遍萬(wàn)水千山，與自然山水的親近，使他孕育了內(nèi)心的自然生機(jī)，為后來(lái)的山水畫創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。1979年黃德潛調(diào)回沭陽(yáng)縣文化館工作，作為一名基層美術(shù)工作者，黃德潛在系統(tǒng)性美術(shù)創(chuàng)作氛圍之中，創(chuàng)作了一些具有主題性的人物畫作品，頻頻在地方舉辦的展覽中亮相。他的這些主題創(chuàng)作雖然具有時(shí)代的局限性，但筆墨充滿自然靈性的流露。青年時(shí)代參與鐵路建橋時(shí)遍游河山的工作經(jīng)歷，使他的創(chuàng)作題材除了人物畫之外，主題性山水畫逐漸占有重要的地位。黃德潛對(duì)于山水畫的學(xué)習(xí)和思考是貫穿一生的，除了主題性山水畫創(chuàng)作，他還長(zhǎng)期臨習(xí)傳統(tǒng)，在與古人對(duì)話的時(shí)候，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核蘊(yùn)含的巨大張力將他逐步推向了問道之路。盡管黃德潛身在基層，但他在工作中積極進(jìn)取，筆耕不輟，在地方上取得了一定的影響。黃德潛藝術(shù)高峰的到來(lái)是他退休之后，他在山水畫創(chuàng)作中長(zhǎng)期筆墨的修煉使他走向了追求內(nèi)心自在圓融的人生藝境。

高山仰止圖（國(guó)畫）140×23cm×4-2016年--黃德潛

黃德潛是一個(gè)淡泊之人，他的畫室只是其居住小區(qū)內(nèi)的一個(gè)車庫(kù)，條件極其簡(jiǎn)陋，但他美其名曰“東方山洞”，并自號(hào)“山僧”。在這個(gè)“山洞”里，他開啟了晚年的“修行”之路。黃德潛踐行“知”“悟”“行”相統(tǒng)一，由“知”而“悟”，由“悟”而“行”，又以“行”證“悟”，漸而進(jìn)入見道的佳境。他善于學(xué)習(xí)，無(wú)論古今中外，他都能從前賢身上汲取精神的營(yíng)養(yǎng)，特別是從圣人之道中尋找宇宙人生的智慧。他深研傳統(tǒng)經(jīng)典，每有感悟，便隨手記錄，長(zhǎng)期積累，竟達(dá)數(shù)千條之多，他的藝術(shù)體悟如高僧偈語(yǔ)，在內(nèi)容上多為體悟經(jīng)典、融匯藝術(shù)實(shí)踐的心得。形式上或平鋪直敘，或以對(duì)仗詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)表現(xiàn)，寥寥幾句，直擊要害，呈現(xiàn)當(dāng)下的感受。讀他筆記，如對(duì)晤其人，感受其思想與境界。他從老莊思想中認(rèn)識(shí)到虛無(wú)、渾沌的萬(wàn)象之源，從佛家經(jīng)典中體悟“凡所有相，皆為虛妄”的“空”之要義。黃德潛的悟道之緣和他的人生際遇密切相關(guān)，在蘇北縣城那樣的文化環(huán)境中很少有人會(huì)關(guān)注或理解一個(gè)退休老者在車庫(kù)畫室的所思所想，而黃德潛在他的“山洞”之中自得其樂。他俯察品類而記到“萬(wàn)象羅布，群籟參生，鶴鳴九皋，蟬號(hào)高枝，螞蟻緣木，生靈自在，各得其樂，美哉大自然。”充滿了對(duì)于自然品類和諧共生的贊嘆與憐憫。

煙山云樹靄蒼茫（國(guó)畫）100×95cm-2001年--德潛

黃德潛將悟道心得融入他的山水畫創(chuàng)作之中，在此指引下，他的山水畫開始從對(duì)于世俗主題的表現(xiàn)轉(zhuǎn)向“道”的象化，他從《道德經(jīng)》中“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”句中，頓悟山水畫道象之精義，他說山水畫要“攪轉(zhuǎn)纏綿寫混沌”，這種超越世相不拘于山川名相的意象表達(dá)，是超以象外的隨心而發(fā)。因而他在山水畫表現(xiàn)上提出“注重整體畫面的統(tǒng)一”“山水樹石融為一體，萬(wàn)象錯(cuò)布群籟參差”。具體到畫樹木要“橫七豎八，東倒西歪”，畫山石要“為有骨，隱藏、起伏、順勢(shì)為法”。他的山水畫“不狀物，不寫形，自由自在”，追求從混沌之象中表現(xiàn)大自然的生機(jī)勃勃。所謂“無(wú)限生機(jī)在混沌”，如何在混沌中表現(xiàn)生機(jī)？在他筆記本封面中赫然寫著“鑿破混沌”?！拌徠苹煦纭倍F(xiàn)生機(jī)，正是《道德經(jīng)》中所云“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的宇宙生成規(guī)律。他晚年山水畫的創(chuàng)作方式正如宇宙生成方式一樣，筆筆相生，勾勒點(diǎn)畫，攪轉(zhuǎn)纏綿，從渾沌之象中層層深入，逐步展現(xiàn)出一片自然生機(jī)，從而進(jìn)入天人合一之境。

仿-古（國(guó)畫）87×46cm-1997年-黃德潛

20世紀(jì)80年代末在藝術(shù)與科學(xué)對(duì)話的背景下，李可染先生應(yīng)李政道先生邀請(qǐng)創(chuàng)作了《超弦生萬(wàn)象》的抽象水墨作品，超弦理論暗合了《道德經(jīng)》中萬(wàn)物生成的學(xué)說。當(dāng)黃德潛看到可染先生這幅作品時(shí)，似乎在當(dāng)代畫壇找到了同道人，印證了他對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的體悟，于是他將李可染提出的“超弦生萬(wàn)象”作為自己山水畫創(chuàng)作的理論基礎(chǔ)，自此不斷演繹山水畫的哲學(xué)境界。黃德潛對(duì)于近代畫壇最為推崇黃賓虹和齊白石，他曾說：“我之學(xué)畫始于齊白石而成于黃賓虹”，因而他常常參悟二老的語(yǔ)錄和筆法，他遵循黃賓虹提倡的山水畫“筆墨內(nèi)美”的觀念，提出“筆墨內(nèi)美在虛靈”，書畫之妙在于“處處見虛靈，筆筆是玄機(jī)”。在他晚年山水畫筆墨表現(xiàn)上注重內(nèi)美，強(qiáng)調(diào)作畫如書，畫骨寫氣，寫出精神。他還常以渴筆焦墨寫丘壑，并以此筆法尋找與前賢焦墨的意會(huì)之處。作為畫家的黃德潛總結(jié)他對(duì)山水畫的理念，提出了“一字三遠(yuǎn)六骨法”，“一字”者即書畫合一，“三遠(yuǎn)”者即離傳統(tǒng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，離物形遠(yuǎn)一點(diǎn)，離身邊畫家風(fēng)格遠(yuǎn)一點(diǎn)，“六骨法”即山以石為骨，水以灘為骨，樹以干為骨，墨以筆為骨，虛以實(shí)為骨，人以氣為骨，六骨既備畫自然成一格。他的理念是其山水畫實(shí)踐的總結(jié)，既有其繪畫自身發(fā)展的規(guī)律，也有對(duì)于大道的感悟。

致廣大盡精微（國(guó)畫）33×33cm-2013年--黃德潛

黃德潛是一位以畫悟“道”的修行者，他的人生機(jī)緣使他的山水畫藝術(shù)伴隨悟“道”的境界不斷開拓，他說“以畫化己，以畫化人，此乃一生之所為也”。在蘇北縣城車庫(kù)的“東方山洞”中的那位孤寂“山僧”雖已遠(yuǎn)去，但他的藝術(shù)理想如同閃爍的星光，盡管微弱，卻可以使后人共鳴。