在2023年6月2日召開的文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，對于中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題作了深入系統(tǒng)闡述，這是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒、充盈著中華文化獨(dú)特氣韻的光輝文獻(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！敝挥袦?zhǔn)確把握和深刻認(rèn)識“第二個結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和實踐意義，才能理解馬克思主義中國化時代化的理論邏輯，才能體會中華文明生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史邏輯，才能更加篤定地堅守中華文化主體性，在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，不斷增強(qiáng)歷史自信和文化自信。

“第二個結(jié)合”是對馬克思主義理論創(chuàng)新規(guī)律的深刻揭示

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是非此即彼的對立關(guān)系，而是“彼此存在高度的契合性”。習(xí)近平總書記指出，馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，絕不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。天下為公、講信修睦的社會追求與共產(chǎn)主義、社會主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強(qiáng)不息的擔(dān)當(dāng)與共產(chǎn)黨人的革命精神相合。馬克思主義從社會關(guān)系的角度把握人的本質(zhì)，中華文化也把人安放在家國天下之中，都反對把人看作孤立的個體。

“第二個結(jié)合”推動了馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍，使馬克思主義顯示出日益鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派，中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華?！暗诙€結(jié)合”充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國化進(jìn)程中的地位與作用。毛澤東同志指出，“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”。正確認(rèn)識并處理馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，成為馬克思主義中國化時代化的必然要求。馬克思主義因為有了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤，更能符合中國的歷史和國情，得以春風(fēng)化雨、深入人心，得以在中國大地生根發(fā)芽、開花結(jié)果，推動馬克思主義本土化，使之獲得深厚的群眾基礎(chǔ)與價值認(rèn)同。

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是指導(dǎo)關(guān)系，也是相互融合關(guān)系。相互融合產(chǎn)生深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，造就新的文化生命體。習(xí)近平總書記深刻指出：“用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義”。我們要堅持馬克思主義這個立黨立國、興黨興國之本不動搖，強(qiáng)化馬克思主義的指導(dǎo)地位，同時也要推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相互交融、相互激活、互相成就，使二者產(chǎn)生深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，便能迸發(fā)出強(qiáng)大的思想偉力，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰。

“第二個結(jié)合”是對中華文明生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型內(nèi)在奧秘的深刻揭示，揭示了中華文化創(chuàng)新發(fā)展的必由之路

圍繞振興中華，近代以來多種思想文化激蕩，改革開放后也一度出現(xiàn)思想分歧。這些思潮或懷疑、否定中華文化的價值與意義，割裂文化傳統(tǒng)；或盲從西方，全盤西化；甚至還有倒行逆施的文化復(fù)古主義。這些錯誤認(rèn)識讓我們在“古今中西”問題上搖擺不定，在推進(jìn)中華文化自我更新發(fā)展的道路上走了許多彎路。

在民族危亡、文化自信幾近喪失之際，正是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨，把馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，并用馬克思主義的方法批判總結(jié)并承繼歷史文化遺產(chǎn)，建設(shè)“民族的科學(xué)的大眾的文化”，形成馬克思主義中國化的第一個理論形態(tài)——毛澤東思想，才從根本上改變了中華民族近代以來的悲慘命運(yùn)，才使得中國人民的精神面貌從被動轉(zhuǎn)為主動，推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，取得了民族的獨(dú)立與解放，使中國人民在重新站立起來后重新樹立起民族自尊心與文化自信。

中國共產(chǎn)黨堅持用馬克思主義激活中華文明的基因，“取其精華，去其糟粕”，推動中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，賦予了“實事求是”“小康”“和諧”“天人合一”“大同”“民本”等概念現(xiàn)代因素，不論從理論上還是實踐上，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命、建設(shè)和改革的各個時期，都注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對國家建設(shè)、民族復(fù)興的重要作用，并自覺將其與馬克思主義進(jìn)行結(jié)合，以此指導(dǎo)實踐，推進(jìn)中華文化創(chuàng)新發(fā)展?！暗诙€結(jié)合”是對這一實踐的經(jīng)驗總結(jié)，揭示了中華文化創(chuàng)新發(fā)展的必由之路。

“第二個結(jié)合”讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基

習(xí)近平總書記2021年3月在福建省武夷山朱熹園考察時強(qiáng)調(diào)：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”中國特色社會主義道路不僅是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代元素，為在中國這樣一個有著悠久歷史的大國發(fā)展馬克思主義和建設(shè)社會主義，提供了本土化的智慧支撐，使中國特色社會主義有了更加厚重的文化根基和更加宏闊的歷史縱深。

中國特色社會主義能夠建立在中華五千多年文明的歷史根基上，充分說明了中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的中華民族現(xiàn)代文明，與古老文明不是斷裂的關(guān)系，而是古老文明的自我更新與不斷超越。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物?！碑?dāng)代的中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非現(xiàn)代化建設(shè)的障礙和包袱，而是現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴資源。中國式現(xiàn)代化之所以區(qū)別于西方式的現(xiàn)代化，就在于它既基于中國自身國情、又借鑒各國經(jīng)驗，既傳承中華歷史文化、又融合現(xiàn)代文明，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證統(tǒng)一與相互融合中實現(xiàn)跨越式發(fā)展。

“第二個結(jié)合”讓我們能夠在更加廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的制度創(chuàng)新

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和博大精深的中華文明，包含著豐富的治國理政思想理念，為中國特色社會主義建設(shè)的制度創(chuàng)新提供了源頭活水，可以從中汲取優(yōu)秀的思想和治國理政經(jīng)驗，在馬克思主義的指導(dǎo)下與當(dāng)前中國實際相結(jié)合，為踐行社會主義核心價值觀、鑄牢中華民族共同體意識、文化強(qiáng)國建設(shè)、法治建設(shè)、反腐倡廉、基層治理、生態(tài)文明建設(shè)等治國理政的諸多方面提供智慧。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為完善中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供借鑒。如體系完備的文官制度、郡縣制行政體系、科舉制度、鄉(xiāng)紳制等，奠定了中國歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，其中最為突出的就是中央集權(quán)制度和“大一統(tǒng)”思想及其有效實踐。

“第二個結(jié)合”鞏固了中華文化主體性，這是黨的文化理論的重大創(chuàng)新成果，是習(xí)近平文化思想的重要組成部分

習(xí)近平總書記指出：“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！敝腥A文明之所以源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)五千多年延續(xù)至今，就在于具有鮮明的文化主體性。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難，在外國侵略者和西方文明的欺凌之下，中華文化主體性的根基逐漸動搖。馬克思主義的傳入和中國共產(chǎn)黨的成立，使得中國人民的精神面貌煥然一新，馬克思主義基本原理與中國具體實際、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，同時也改變了中華文明的前途和命運(yùn)，中華文化主體性得到升華并鞏固。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把宣傳思想文化工作擺在治國理政的重要位置，高度重視建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的，具有強(qiáng)大吸引力和廣泛凝聚力的社會主義意識形態(tài)，改變了一段時期內(nèi)社會思想混亂，歷史虛無主義、文化虛無主義、西方自由主義等思潮泛濫的亂象，意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變?！暗诙€結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中華民族的文化主體性的最有力體現(xiàn)。

（作者：全國政協(xié)委員，中國社會科學(xué)出版社黨委書記、社長 趙劍英）