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影視創(chuàng )作應從崇尚顏值轉為深挖價(jià)值

2024年04月03日 10:43  |  作者:謝宗貴  |  來(lái)源:光明日報 分享到: 

作者:謝宗貴(福建師范大學(xué)傳播學(xué)院院長(cháng))

近日,一批由高顏值演員主演的微短劇火爆網(wǎng)絡(luò ),獲得較高點(diǎn)擊量和分賬票房,卻因劇情邏輯不通,人物性格偏執,思想內涵淺薄遭到觀(guān)眾詬病。這種現象引起了業(yè)界對顏值話(huà)題的關(guān)注。

其實(shí),影視行業(yè)關(guān)于顏值的討論由來(lái)已久。這是因為影視作為視聽(tīng)藝術(shù),主要通過(guò)直觀(guān)可感的影像敘事進(jìn)行創(chuàng )作并呈現給觀(guān)眾。俗話(huà)說(shuō),“愛(ài)美之心,人皆有之”。從顏值的維度考量創(chuàng )作,本無(wú)可非議。但如果一味崇尚顏值,將“盛世美顏”當作保障作品受歡迎的“硬條件”,甚至為了保持、烘托、突出顏值而妨礙角色塑造和劇情設置,影響作品的藝術(shù)質(zhì)量和思想內涵,就是本末倒置了。

當下影視創(chuàng )作中,會(huì )有這種情況:在導演編劇等主創(chuàng )層面,有的人以顏值高低替代是否符合角色特點(diǎn),作為選擇演員時(shí)的第一考量標準。結果選角變成了“選美”,一些徒有其表但演技欠佳的藝人獲得重要角色,而容貌可能沒(méi)那么出眾的演技派卻淪為陪襯,甚至陷入無(wú)戲可拍的尷尬境地。有的人直接將外在美丑與內心善惡、人生成敗掛鉤,凡是領(lǐng)導者、成功人士等角色都塑造成英俊漂亮的模樣。有的主創(chuàng )為了突出演員的外貌容顏,還要根據主要演員的顏值來(lái)調整角色形象,改變劇情設置或場(chǎng)景設計,并在現場(chǎng)拍攝與后期制作中采用特寫(xiě)鏡頭、濾鏡或修圖等技術(shù)手法,來(lái)呈現唯美浪漫的畫(huà)面和完美無(wú)瑕的容貌,以致劇情過(guò)于虛假,畫(huà)面嚴重失真,缺乏生活氣息和真實(shí)質(zhì)感。

受這種風(fēng)氣影響,有的演員在挑選角色時(shí),更多去考慮能不能體現自己姣好的外貌,一些需要本色出演甚至扮丑的角色就不接,生怕“毀”了自己的“顏面”。有的人過(guò)度依賴(lài)化妝、服裝、美顏等修飾手段,不管演什么角色都用同一種妝容造型,即使人物經(jīng)歷綁架、逃難、難產(chǎn)等生死危機,都能做到發(fā)型紋絲不亂,衣服一塵不染,妝容一絲不茍,臉上沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵。還有的人過(guò)度整容,面容僵硬,使表演缺乏情緒和層次,導致人物扁平,缺乏生氣。

影視創(chuàng )作對高顏值趨之若鶩,還和當下偶像、古裝、玄幻等題材類(lèi)型的作品創(chuàng )新乏力,陷入套路化、平面化的窠臼有關(guān)。有的從業(yè)者不講求作品本身的質(zhì)量,只追求依靠顏值增強作品的外在吸引力,甚至將高顏值作為吸引眼球、制造話(huà)題、形成互動(dòng)、吸引流量的噱頭,通過(guò)各種營(yíng)銷(xiāo)手段讓作品在短期內形成一定的人氣,獲得較高的收益。這樣,憑借高顏值成功提高關(guān)注度的作品集中涌現,讓很多人形成錯誤認知,將高顏值與高市場(chǎng)收益甚至高藝術(shù)質(zhì)量直接畫(huà)上了等號。

衡量影視創(chuàng )作成功與否,作品的內在價(jià)值更重要,內在價(jià)值是評判影視創(chuàng )作水準的真正標準。它包括情感深度、思想內涵、現實(shí)意義等諸多方面。內在價(jià)值高的作品能營(yíng)造深廣而雋永的藝術(shù)空間,吸引廣大觀(guān)眾沉浸其中,審視自我、思考人生、陶冶情操,形成積極健康、昂揚向上的生活態(tài)度和價(jià)值取向,進(jìn)而積聚起推動(dòng)社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的精神力量。很多深得人心的影視作品,其“顏值”并不高。比如,電視劇《山海情》《最美的青春》里,主人公生活在“塵沙飛舞爛石滾”的戈壁沙漠、黃土高原上,終日灰頭土臉、滿(mǎn)身污泥,以致外在形象“不佳”,卻讓觀(guān)眾真切感受到基層黨員群眾為了國家的發(fā)展和人民的幸福,不怕吃苦、堅守崗位的奉獻精神。電影《我本是高山》里的張桂梅瘦弱疲憊,走路都使不上勁,卻跋山涉水,走出十多萬(wàn)公里的家訪(fǎng)路,將所有付之教育,捐出全部獎金和大部分工資,撐起了大山女孩的人生夢(mèng)想,讓觀(guān)眾獲得震撼心靈的觀(guān)賞感受。

要從崇尚外在顏值轉向深挖內在價(jià)值,影視創(chuàng )作者應從自身做起。首先,涵養人格修為,做有高尚道德操守的影視創(chuàng )作者。人品連著(zhù)藝品,法國美學(xué)家布瓦洛曾說(shuō):“一個(gè)有道德的作家,才具有無(wú)邪的詩(shī)品,能使人耳怡目悅而絕不腐蝕人心?!彼?,我們應自覺(jué)把崇德向善內化于心、外化于行。其次,弘揚中華美學(xué)精神,做有高尚審美追求的影視創(chuàng )作者。中華美學(xué)精神強調美貴在多元,貴在真實(shí),貴在由內而外,貴在豐富有層次。我們應深入學(xué)習和理解中華美學(xué)精神,以提升對美的感知和理解能力,從而具備更加敏銳的審美眼光和更加獨特的藝術(shù)感受力,創(chuàng )作出展現大真大美、傳遞向善力量的作品。再次,深入生活,做有深厚人民情懷的影視創(chuàng )作者。我們應真心誠意地向人民學(xué)習,把人民作為文藝的鑒賞家和評判者,以人民之美為美,并深入到新時(shí)代的火熱一線(xiàn),觀(guān)照人民生活,表達人民心聲,用生活積淀的厚度成就影視創(chuàng )作的廣度和深度。端正態(tài)度,打開(kāi)格局,提升境界,廣大創(chuàng )作者才能透過(guò)刺激感官、追求名利等淺表層面,在社會(huì )人生的某個(gè)表達維度上向縱深處的內在價(jià)值開(kāi)掘,從而創(chuàng )作出給人以美好藝術(shù)享受、豐厚精神滋養、深刻人生啟迪的精品力作。

編輯:位林惠