堅(jiān)持以人民為中心，是貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一根紅線，也是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的根本政治立場(chǎng)。新時(shí)代新征程，習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持以人民為中心的重要論述，深刻回答了“我是誰，為了誰，依靠誰”等一系列基礎(chǔ)性、原則性、根本性的問題，深刻理解并把握?qǐng)?jiān)持以人民為中心的深層理論意涵和豐富實(shí)踐要求，對(duì)于深學(xué)篤用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)

人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。在人類歷史上，馬克思主義第一次站在人民立場(chǎng)探求人類自由解放的道路。“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題”。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”，并指出共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。始終代表無產(chǎn)階級(jí)利益、為人民大眾立言代言，是馬克思主義、馬克思主義政黨與生俱來的政治立場(chǎng)。因?yàn)檎f到底，馬克思主義是人民的理論，是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，作為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，必須始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民至上。

人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想。社會(huì)主義社會(huì)是以人為本的社會(huì)，在社會(huì)主義的中國(guó)，人民是國(guó)家真正的主人，權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用，代表人民利益是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高利益所在，始終站在人民一邊是中國(guó)共產(chǎn)黨的崇高使命所系。堅(jiān)持人民至上，把人民放在心中最高位置，首先要站穩(wěn)人民立場(chǎng)，核心也是要始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)。離開了這一條，就從根本上背離了馬克思主義，背叛了共產(chǎn)黨人的事業(yè)。

始終堅(jiān)持人民主體地位

人民是歷史的主體，必須依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)。是否尊重人民的主體地位，是否承認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史的主體作用，是區(qū)別唯物史觀和唯心史觀的根本標(biāo)志。在人類思想史上，唯物史觀的創(chuàng)立和出場(chǎng)，第一次從根本上科學(xué)回答了人類歷史的主體和動(dòng)力問題。根據(jù)唯物史觀，人民是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的推動(dòng)者，在推動(dòng)歷史發(fā)展過程中起著決定性作用。早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思就曾深刻指出，在歷史發(fā)展的無限過程中，“人始終是主體”“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程”；在《神圣家族》中，馬克思和恩格斯認(rèn)為：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已?！蔽ㄎ锸酚^所揭示的基本原理就在于，人民是歷史的主體，是創(chuàng)造并推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。因此，毛澤東直接而深刻地指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，并充滿深情地發(fā)出“人民萬歲”的歷史最強(qiáng)音。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰校该髁艘揽咳嗣裢苿?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道”，并多次重申，我們共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都不要忘記人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力這個(gè)歷史唯物主義最基本的道理。

堅(jiān)持人民主體地位，必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位”“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”。他進(jìn)一步指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國(guó)人民書寫的！博大精深的中華文明是中國(guó)人民創(chuàng)造的！歷久彌新的中華民族精神是中國(guó)人民培育的！中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍是中國(guó)人民奮斗出來的！”中國(guó)共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！巴浟巳嗣?，脫離了人民，我們就會(huì)成為無源之水、無本之木，就會(huì)一事無成”。

始終堅(jiān)持人民共享發(fā)展成果

“治國(guó)有常，而利民為本。”習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以人民為中心，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要落實(shí)到為人民服務(wù)的具體行動(dòng)中，體現(xiàn)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面各個(gè)環(huán)節(jié)”。堅(jiān)持以人民為中心，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。在社會(huì)主義中國(guó)，“國(guó)家建設(shè)是全體人民共同的事業(yè)，國(guó)家發(fā)展過程也是全體人民共享成果的過程”，“讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。”

“消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”。社會(huì)主義之所以區(qū)別于資本主義，一個(gè)重要方面就在于其深刻批判資本主義兩極分化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨大不平等，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心，致力于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕和人的自由全面發(fā)展。針對(duì)發(fā)展不平衡尤其是收入差距拉大的問題，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)要樹立“共享”理念，實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展，絕不能出現(xiàn)“富者累巨萬，而貧者食糟糠”的現(xiàn)象?！肮蚕砝砟顚?shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求?！眻?jiān)持共享發(fā)展，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理”，不斷把“蛋糕”做大、做好，同時(shí)也要深刻領(lǐng)悟發(fā)展應(yīng)該是科學(xué)發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展，不斷把做大、做好的“蛋糕”切好、分好，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，充分彰顯社會(huì)主義的優(yōu)越性。習(xí)近平總書記指出：“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕?！蔽覀儽仨毶羁陶J(rèn)識(shí)到，共同富裕既是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。中國(guó)式現(xiàn)代化一定是全體人民共享改革發(fā)展成果的現(xiàn)代化，一定是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。

新時(shí)代新征程，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，還要在扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的過程中不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。共同富裕是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，讓人民生活幸福是“國(guó)之大者”，促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義的價(jià)值追求。習(xí)近平總書記曾經(jīng)從人的本質(zhì)規(guī)定性出發(fā)揭示了人的全面發(fā)展，他指出：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動(dòng)的、全面的人，不是僵化的、‘單向度’的人。人類不僅追求物質(zhì)條件、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還要追求‘幸福指數(shù)’；不僅追求自然生態(tài)的和諧，還要追求‘精神生態(tài)’的和諧；不僅追求效率和公平，還要追求人際關(guān)系的和諧與精神生活的充實(shí)，追求生命的意義?！毙聲r(shí)代，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就是要保證全體人民在共建共享中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。

永葆密切聯(lián)系群眾的“最大政治優(yōu)勢(shì)”

“江山就是人民，人民就是江山”?；仡櫄v史，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷取得革命、建設(shè)、改革的偉大成就，為什么始終得到人民的信任、擁護(hù)和愛戴，歸根到底，是因?yàn)橼A得了“民心”。“民心是最大的政治”，我們共產(chǎn)黨人“打江山，守江山，守的就是人民的心?！惫湃嗽疲骸罢d，在順民心，政之所廢，在逆民心”。我們深知：“得民心者得天下，失民心者失天下，人民擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政的最牢固根基”?！暗妹裥摹薄绊樏裥摹笔俏覀凕h由弱到強(qiáng)、長(zhǎng)盛不衰的法寶。

新時(shí)代是充滿光榮與夢(mèng)想的遠(yuǎn)征，必須堅(jiān)持群眾路線的“傳家寶”，永葆密切聯(lián)系群眾的最大政治優(yōu)勢(shì)。無論何時(shí)、無論何地，無論是面臨風(fēng)高浪急抑或驚濤駭浪的考驗(yàn)，“黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到哪怕‘黑云壓城城欲摧’，‘我自巋然不動(dòng)’，安如泰山、堅(jiān)如磐石?！比诵氖亲畲蟮牧α?，人心向背決定政黨的生死存亡。我們黨要贏得人心，就必須與人民心連心，堅(jiān)持群眾路線，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。黨的群眾路線，就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)”，集中體現(xiàn)了堅(jiān)持以人民為中心的根本要求和根本方法。黨的群眾路線“是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶”，其實(shí)質(zhì)就是以“群眾”為中心、也就是以“人民”為中心的路線。堅(jiān)持以人民為中心，就必須把群眾路線貫徹到治國(guó)理政的全部活動(dòng)之中。習(xí)近平總書記明確要求，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要“與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗”，要“讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感”。

不忘初心，方得始終。我們堅(jiān)信，新時(shí)代新征程，在新的長(zhǎng)征之路、新的趕考之路上，我們黨只有堅(jiān)持以人民為中心，“任何時(shí)候都不能忘記為了誰、依靠誰、我是誰，真正同人民結(jié)合起來”，始終同人民想在一起、干在一起，風(fēng)雨同舟、同甘共苦，就一定能夠凝聚起眾志成城的人民偉力，為黨和人民贏得更加偉大的勝利和榮光！

［作者王虎學(xué)系中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授］