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生態(tài)文明貫穿可持續(xù)發(fā)展全過程

2023年07月04日 17:35  |  來源:人民政協(xié)網(wǎng) 分享到: 

貴

生態(tài)(Ecology,美Eugene P.odum《生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)》)一詞,奧德姆定義為:生物的生活狀態(tài)。Ecology一詞源于古希臘字“oikos”和“l(fā)ogos”,指“家”或“居所”,和“研究”。 “生態(tài)學(xué)”是德國生物學(xué)家恩斯特·??藸栍?866年定義的:是研究生物體與其周圍環(huán)境(包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境)相互關(guān)系的科學(xué)。生態(tài)學(xué),不僅是一門生物科學(xué),還是一門社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和人類科學(xué),是探索人類如何與地球和地球上生物物種動態(tài)、持續(xù)和諧共生的生存哲學(xué)。

1935年,英國學(xué)者坦斯勒進而提出“生態(tài)系統(tǒng)”的概念。目前已經(jīng)發(fā)展為“研究生物與其環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)”。人,這個物種如何有未來,取決于人的生態(tài)哲學(xué)世界觀,以及利用科學(xué)生態(tài)學(xué)思想,走出一條理性明智索取、科學(xué)有效修復(fù)和管理永續(xù)資源能力現(xiàn)代化的路子。

挪威學(xué)者阿倫·奈斯提出生態(tài)哲學(xué)概念。他于1973年創(chuàng)立了“深層生態(tài)學(xué)”理論,將生態(tài)學(xué)發(fā)展到哲學(xué)與倫理學(xué)領(lǐng)域。生態(tài)哲學(xué)是哲學(xué)的一個分支,它以生態(tài)系統(tǒng)為研究對象,以人與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系為基本問題,經(jīng)過理性反思而建構(gòu)起來的一門相對獨立的哲學(xué)學(xué)科,是人類認識自然、價值觀、倫理觀和新理論等等的提升。

到了1995年,美國著名作家、評論家羅伊.莫里森在其出版的《生態(tài)民主》一書中提出了現(xiàn)代意義上的“生態(tài)文明”的概念。生態(tài)文明是人類文明的重要組成,是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展客觀規(guī)律而理性獲得物質(zhì)與精神成果的總和,構(gòu)建人與自然和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮的世界觀、價值觀和社會形態(tài),貫穿于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程,反映社會理性、科學(xué)和文明進步狀態(tài)。

人類,在認識和改造自然的實踐中,從以人為中心到人與自然和諧相處,自然觀經(jīng)歷了漫長轉(zhuǎn)變。目前,學(xué)界普遍認為生態(tài)文明是對工業(yè)文明發(fā)展方式深刻反思的結(jié)果,是對工業(yè)文明能否可持續(xù)發(fā)展的深刻反思產(chǎn)物。生態(tài)文明戰(zhàn)略,不僅是表面上具有良好的生態(tài)環(huán)境,而是建立在經(jīng)濟增長、社會發(fā)展與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上的人與自然和諧相處的一種可持續(xù)發(fā)展的高級文明形態(tài)。

文明、開化與野蠻、蒙昧相對。文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會行為和自然行為構(gòu)成的集合,是人類擁有豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)上的產(chǎn)物,固化為人類社會的一種基本屬性;是人類在認識世界和改造世界的過程中所逐步形成的思想觀念,以及不斷進化的人類本性的具體體現(xiàn);是人類開始群居并出現(xiàn)社會分工及專業(yè)化,人類社會出現(xiàn)城市甚至國家基本形成后開始出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。我認為,人類文明的進步必須是生產(chǎn)力的不斷解放、物質(zhì)資料逐步豐富積累、科技發(fā)明創(chuàng)造成果不斷涌現(xiàn)、文化藝術(shù)人文精神的多樣且繁榮。人類文明始終在加速迭代。隨著古希臘哲學(xué)、啟蒙運動、牛頓定律等科學(xué)思想的出現(xiàn),生產(chǎn)力促成人類文明發(fā)展周期越來越短。面對自然資源的掠奪式開掘,對地球環(huán)境的破壞程度加劇等瓶頸,的確需要有新的更高級文明階段出現(xiàn)。

因此,可以肯定的是,生態(tài)文明并不是人類文明發(fā)展的終點,也不會是人類文明一個簡簡單單的節(jié)點,將會伴隨可持續(xù)發(fā)展全過程,甚至?xí)蔀槲磥砣祟愇拿靼l(fā)展的普適性原理來遵循的。

(作者陳貴系北京碼頭智庫創(chuàng)始人、北京新聞文化研究所所長、中國科學(xué)家論壇創(chuàng)始人、生態(tài)學(xué)碩士)

編輯:李敏杰