習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話對新時代中華文化傳承發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了深刻闡述，提出了一系列新觀點(diǎn)、新論斷、新思想，是馬克思主義文化理論的一篇光輝文獻(xiàn)，豐富發(fā)展了中國特色社會主義文化理論，在馬克思主義文化理論發(fā)展史上具有十分重要的里程碑意義，是新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的行動指南。

座談會上，習(xí)近平總書記對“兩個結(jié)合”做了集中深入的闡釋，指出“兩個結(jié)合”是我們在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。黨的二十大召開之后，習(xí)近平總書記在考察河南省安陽市殷墟遺址時指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’，我們推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本途徑是‘兩個結(jié)合’”。習(xí)近平總書記這一系列重要論述集中闡述了“兩個結(jié)合”的重大理論創(chuàng)新價值和重大現(xiàn)實(shí)意義，需要我們深入學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會。

從“一個結(jié)合”發(fā)展為“兩個結(jié)合”，表明我們黨對馬克思主義理論創(chuàng)新規(guī)律的認(rèn)識的深化。馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合即“第一個結(jié)合”是我們黨理論創(chuàng)新的一個傳統(tǒng)。新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國革命實(shí)際相結(jié)合，對經(jīng)過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。在社會主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理同新中國初期社會主義建設(shè)實(shí)際進(jìn)行“結(jié)合”，提出關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列重要思想，結(jié)合新的實(shí)際豐富和發(fā)展毛澤東思想。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從新的實(shí)踐和時代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，將馬克思主義基本原理同中國改革開放具體實(shí)際相結(jié)合，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，形成中國特色社會主義理論體系。新時代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同新時代中國特色社會主義具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

“第一個結(jié)合”解決的是理論與實(shí)際、主觀與客觀相統(tǒng)一的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題，而不要把馬克思主義當(dāng)作死記硬背、一成不變的教條。習(xí)近平總書記要求，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，著眼新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實(shí)際和時代要求的正確回答，推動馬克思主義理論中國化時代化。

“兩個結(jié)合”不僅是對馬克思主義理論創(chuàng)新規(guī)律認(rèn)識的深化，也大大深化了對中華文化當(dāng)代創(chuàng)新規(guī)律的認(rèn)識，是文化理論和文化建設(shè)領(lǐng)域的又一次思想解放?！暗诙€結(jié)合”即馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是習(xí)近平總書記在“第一個結(jié)合”基礎(chǔ)上提出的重大理論創(chuàng)新。雖然“中國具體實(shí)際”包括社會現(xiàn)實(shí)和歷史文化兩部分，由此可以推斷“第一個結(jié)合”內(nèi)在地包含著馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的意蘊(yùn)，但是由于社會歷史條件的限制和一定時期認(rèn)識的局限，長期以來我們黨沒有明確提出并加以強(qiáng)調(diào)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記根據(jù)新的實(shí)踐需要明確提出“第二個結(jié)合”，具有重要的時代蘊(yùn)含?！暗诙€結(jié)合”不僅僅是對“第一個結(jié)合”的簡單補(bǔ)充，而且是一次重大理論升華和理論創(chuàng)新，正如習(xí)近平總書記所說，“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！暗诙€結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。

2021年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記提出“兩個結(jié)合”重大論斷。在2021年11月黨的十九屆六中全會上和黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步闡明“兩個結(jié)合”的重大意義和豐富內(nèi)涵。這次座談會上，習(xí)近平總書記對“兩個結(jié)合”進(jìn)行了更加深入的闡釋，特別是從五個維度對“第二個結(jié)合”的文化創(chuàng)新機(jī)制進(jìn)行了集中闡釋。第一，“結(jié)合”的前提是彼此契合，指明馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華有機(jī)結(jié)合的前提是兩者存在契合性。正如習(xí)近平總書記所言：“馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的?！钡诙敖Y(jié)合”的結(jié)果是互相成就，通過“結(jié)合”讓馬克思主義在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下成為中國的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義的指導(dǎo)下成為現(xiàn)代的，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)而造就一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體即中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。第三，“結(jié)合”筑牢了道路根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深和更深厚的文化根基。第四，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間?！敖Y(jié)合”產(chǎn)生的培根鑄魂效應(yīng)讓我們黨牢牢掌握思想和文化建設(shè)的主動，并有力地推動中國特色社會主義道路、理論和制度創(chuàng)新發(fā)展。第五，“結(jié)合”鞏固了文化主體性。以馬克思主義為指導(dǎo)的意識形態(tài)是中國特色社會主義文化的“魂”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的根脈和基因，兩者相結(jié)合產(chǎn)生的“化學(xué)反應(yīng)”構(gòu)成中國特色社會主義文化質(zhì)的規(guī)定性即主體性。

“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”關(guān)于中華文化主體性的論述，極大地深化了我們黨關(guān)于文化自信和文化認(rèn)同的本源的認(rèn)識。習(xí)近平總書記在講話中提出，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合鞏固了中華文化的主體性，而習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性最有力的體現(xiàn)，這一思想十分精辟，意蘊(yùn)深邃。文化主體性是一個民族生存發(fā)展的靈魂和支柱，是民族文化認(rèn)同的根本所依。文化自信來自文化主體性，有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我。在新征程上，在嚴(yán)峻復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢下，在風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的外部環(huán)境下，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化時代化的最新成果，就是我們時代的真理，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想靈魂和偉大旗幟，堅(jiān)持這一思想的指導(dǎo)，就能使我們在前進(jìn)的道路上保持精神的獨(dú)立自主性，就能使我們在難以預(yù)料的風(fēng)險挑戰(zhàn)面前保持強(qiáng)大的底氣和戰(zhàn)略定力。堅(jiān)持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在中華文化中的主體性地位是我們保持堅(jiān)定的文化自信的前提和不竭的源泉。

在新的歷史起點(diǎn)上習(xí)近平總書記對中國特色社會主義文化建設(shè)提出一個新的目標(biāo)，這就是努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明是在中國式現(xiàn)代化實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，馬克思主義基本原理和中國式現(xiàn)代化激發(fā)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代價值，賦予其新的生機(jī)與活力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使我們在現(xiàn)代化進(jìn)程葆有鮮明的文化標(biāo)識，在全球化大潮中增強(qiáng)中華民族文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。（作者系全國政協(xié)委員，中國社會科學(xué)出版社黨委書記、社長） 

《 人民政協(xié)報 》 （ 2023年06月28日   第 08 版）