中國式現(xiàn)代化是我們和世界各國人民一道踐行全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的康莊大道

今年是習(xí)近平主席提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念10周年。人類命運(yùn)共同體理念，是中國共產(chǎn)黨在探索中國和平發(fā)展道路的歷史進(jìn)程中形成的，也是中國共產(chǎn)黨為解決當(dāng)今世界和平與發(fā)展等重大問題而提出的中國方案。這一理念的形成和發(fā)展，經(jīng)歷了從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩次飛躍。中共二十大把“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求提出來，意味著這一理念在實(shí)踐中進(jìn)入一個(gè)新階段，即在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的階段。

在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，其意義何在？要求是什么？如何踐行？實(shí)踐向我們提出了一系列必須認(rèn)真思考和回答的問題。

首先，在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是回答世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的必然要求。

對(duì)于我們今天所處的這一重要?dú)v史時(shí)刻，黨中央有一個(gè)大判斷，這就是：世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。這意味著，這個(gè)世界既有動(dòng)蕩帶來的挑戰(zhàn)，也有變革帶來的希望。“動(dòng)蕩”和“變革”并存，“挑戰(zhàn)”和“希望”都有，這就是處在歷史十字路口的當(dāng)今世界。正如中共二十大報(bào)告所指出的：“我們所處的是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，也是一個(gè)充滿希望的時(shí)代?！?/p>

當(dāng)今世界，和平和發(fā)展都處在十字路口。既然是“十字路口”，就有好的和壞的或不好不壞的多種可能、多種選擇。在和平的十字路口，是選擇和平，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，還是選擇以“民主”為名分裂世界的新冷戰(zhàn)，甚至選擇出于私利拱火推動(dòng)的熱戰(zhàn)？在發(fā)展的十字路口，是選擇可持續(xù)發(fā)展包括新一輪經(jīng)濟(jì)全球化，還是選擇逆全球化以及與此相聯(lián)系的單邊主義、保護(hù)主義、霸凌主義？何去何從，取決于各國人民。歷史證明，冷戰(zhàn)和熱戰(zhàn)不是人類要的出路，和平、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體才是最好的選擇；逆全球化不會(huì)給人類帶來幸福，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展包括推進(jìn)新一輪經(jīng)濟(jì)全球化，才能給人類帶來福祉。

我們要在新的動(dòng)蕩變革期如何應(yīng)對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變這樣一個(gè)大背景下來考察和討論人類命運(yùn)共同體問題。只有這樣，才能夠體會(huì)到黨的二十大把“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求提出來的意義，也才能夠認(rèn)識(shí)到我們的責(zé)任就是要在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

其次，在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要求我們進(jìn)一步把內(nèi)政和外交作為一個(gè)整體來推進(jìn)。

外交，歷來是一個(gè)國家極其重要的工作。我們?cè)诿褡鍙?fù)興的歷史上痛切地認(rèn)識(shí)到“弱國無外交”。在百年前的巴黎和會(huì)上，顧維鈞先生痛心疾首的陳述無法打動(dòng)西方列強(qiáng)的道德心，公理不敵強(qiáng)權(quán)。今天，我們的外交已不是當(dāng)年的“弱國”外交，我們堅(jiān)定不移地奉行和平外交，對(duì)世界承擔(dān)著和國家地位和實(shí)力相適應(yīng)的義務(wù)，以負(fù)責(zé)任大國的站位為中國和世界作出中國外交的貢獻(xiàn)。眾所周知，改革開放以來，中國在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)立自主的和平外交政策。在黨的十七大，即在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入21世紀(jì)之際，中國共產(chǎn)黨向世界宣示將始終不渝走和平發(fā)展道路。在黨的十八大，即在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代之際，中國共產(chǎn)黨又倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。黨的十八大后，中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步把構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為中國外交的總目標(biāo)提了出來。

歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，外交離不開內(nèi)政，內(nèi)政也離不開外交。尤其是行進(jìn)在現(xiàn)代化道路上的中國，內(nèi)政和外交的這種辯證統(tǒng)一關(guān)系，更是越來越密切。正是在這個(gè)意義上，黨的二十大報(bào)告提出“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的時(shí)候，把“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”納入“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”之中?？梢赃@樣說，在黨的二十大后，我們討論“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”，不僅要作為中國外交的總目標(biāo)來討論，同時(shí)要作為“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”來討論。

在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要求我們進(jìn)一步把內(nèi)政和外交作為一個(gè)整體來推進(jìn)，進(jìn)一步把實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生與推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的整體來推進(jìn)。

再次，把中國式現(xiàn)代化和中國向世界發(fā)出的全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議結(jié)合起來，才能更好地在實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中和世界各國人民一起來構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

怎么踐行在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一崇高使命？在世界新的動(dòng)蕩變革期，為回答好怎么應(yīng)對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，習(xí)近平主席已經(jīng)以負(fù)責(zé)任大國領(lǐng)袖的身份，向世界發(fā)出了三個(gè)倡議，即：全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議。我們要向世界解讀好這三個(gè)倡議，推動(dòng)世界一起落實(shí)好這三個(gè)倡議。

“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造”，與其說是討論一個(gè)具體的理論問題，不如說是向世界解讀好這三個(gè)倡議。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，毫無疑問，是中國為世界提供一個(gè)可以推進(jìn)和平與發(fā)展，給各國人民帶來福祉的和平方案、發(fā)展方案、文明方案。而中國向世界發(fā)出的這三個(gè)倡議，貫穿于始終并強(qiáng)調(diào)指出的，就是中國要和世界人民一起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議這三個(gè)倡議是向全世界提出的，同時(shí)又是和我們正在推進(jìn)的中國式現(xiàn)代化相契合的。中國式現(xiàn)代化是貫徹發(fā)展、安全、文明三大理念的，融和平與發(fā)展于一體，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的，能夠造福中國和世界人民的現(xiàn)代化之路。我們將在中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，率先踐行這三個(gè)倡議，以中國人民的模范行動(dòng)來推動(dòng)這三個(gè)倡議在中國落地、開花、結(jié)果。

中國式現(xiàn)代化本身就是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路而不走對(duì)外擴(kuò)張老路，要求推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的現(xiàn)代化。可以說，中國式現(xiàn)代化和人類命運(yùn)共同體不是兩個(gè)問題，而是緊密相連的，并能夠在新的動(dòng)蕩變革期回答世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的同一個(gè)重大課題。這是因?yàn)?，?chuàng)造中國式現(xiàn)代化的中國人，是胸懷天下的中國人，是矢志為人類謀進(jìn)步的中國共產(chǎn)黨人；這是因?yàn)椋袊浆F(xiàn)代化不僅回答了中國這個(gè)世界最大的發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的許多難題，而且破解了世界各國在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的諸多難題；這更是因?yàn)椋袊浆F(xiàn)代化不僅包含了中國創(chuàng)造、中國經(jīng)驗(yàn)、中國智慧，而且包含了人類的共同價(jià)值、共同夢(mèng)想、共同追求。因此，中國式現(xiàn)代化是中國強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路，也為世界特別是廣大發(fā)展中國家邁向現(xiàn)代化提供了新的選擇，成為我們和世界各國人民一道踐行全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的康莊大道。

（作者系第十一屆全國政協(xié)常委，原中央黨校副校長(zhǎng)）