楊匏安在廣東最早傳播馬克思主義，是十月革命后在華南地區(qū)傳播馬克思主義的先驅(qū)。他也是中國共產(chǎn)黨早期杰出的理論家，為馬克思主義中國化在廣東的理論和實踐探索作出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“南中國傳播馬克思主義的先驅(qū)”。

楊匏安

走上馬克思主義傳播之路

楊匏安，字麟燾，1896年11月6日出生于廣東省香山縣南屏鄉(xiāng)（今屬珠海市）北山村的一個破落茶商家庭。1911年，楊匏安赴日求學(xué)。留日期間，楊匏安經(jīng)常跑圖書館與書店，研讀政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、美學(xué)、文藝等書籍及西方各種流派的新學(xué)說，并開始接觸馬克思主義的日文譯著，為形成自己的革命人生觀和世界觀，打下了思想基礎(chǔ)。

1916年，楊匏安奉母命離日回鄉(xiāng)結(jié)婚?；楹蟛痪?，楊匏安離家到澳門擔(dān)任塾師。1918年，楊匏安舉家遷往廣州，在廣州時敏中學(xué)和道根中學(xué)任教，并兼任《廣東中華新報》《東方雜志》的記者。

《廣東中華新報》是廣州當(dāng)時一家規(guī)模較大、影響較著的報紙，報道過一系列有關(guān)十月革命的消息，認(rèn)為“俄國布爾什維克主張之共產(chǎn)主義，最得平民勞動者之歡心”。在北方新文化運(yùn)動的推動和日本社會主義思潮的影響下，《廣東中華新報》從1919年6月起創(chuàng)設(shè)《通俗大學(xué)校》副刊，以介紹科學(xué)知識、宣傳新文化、新思想為宗旨。

在廣州期間，楊匏安發(fā)表了數(shù)十篇文言體的散文、小說、翻譯和舊體詩。他在《廣東中華新報》上發(fā)表了一篇文言小說《王呆子》，描寫了一個農(nóng)村青年為父姐復(fù)仇誅鋤惡霸的故事。這種以農(nóng)民反封建為題材的小說，是當(dāng)時文壇少見的作品。

楊匏安對社會變革時代的黑暗表示憤慨，擔(dān)憂國家前途和未來走向，探索救國救民的良方。楊家祠是楊匏安在廣州期間的住所，曾經(jīng)是廣東黨、團(tuán)組織早期的重要活動場所，周恩來、蘇兆征、張?zhí)珮s、譚平山等均為這里的常客，黨的許多重要決策都是在這個地方商議和醞釀的。在這里，楊匏安從一位愛國主義者，成為一名堅定的馬克思主義者。

馬克思主義在廣東的傳播雖不及北京、上海影響力大，但傳播的時間卻比較早，而楊匏安就是在華南傳播馬克思主義的先驅(qū)。

《我的馬克思主義觀》的姊妹篇

楊匏安在青年時期也曾一度將中國革命的前途寄希望于辛亥革命，還相信過無政府主義的理論。到1919年，楊匏安已經(jīng)在比較中堅定地選擇了馬克思列寧主義。五四運(yùn)動對楊匏安的人生道路產(chǎn)生了很大影響，使他轉(zhuǎn)向馬克思主義的傳播之路。

楊匏安這時不再寫過去那種《世說新語》式的筆記小品和舊體詩，而開始在報刊上熱情地向讀者介紹社會科學(xué)。在1919年下半年，楊匏安為《廣東中華新報》撰寫了50余篇近10萬字的文章，介紹西方心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)和社會主義各種流派，為華南地區(qū)的新文化運(yùn)動作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

從1919年7月12日起，楊匏安以《世界學(xué)說》為總標(biāo)題，發(fā)表了41篇共2萬多字的文章，分別介紹了西方各種哲學(xué)、社會科學(xué)觀點(diǎn)，其中屬于社會主義學(xué)說方面的論文有9篇。

在楊匏安的《世界學(xué)說》系列文章中，篇幅最長也最重要的一篇是《馬克思主義——科學(xué)的社會主義》一文。這篇文章分19天連載完成，與李大釗11月在《新青年》雜志第六卷第六號上發(fā)表的《我的馬克思主義觀》下半篇差不多同時發(fā)表。楊匏安熱情地贊頌了馬克思主義對人類的偉大貢獻(xiàn)，高度評價了它在社會主義運(yùn)動中的地位，并對馬克思主義的唯物史觀作了高度的評價，還介紹了馬克思的階級斗爭學(xué)說和剩余價值論，指出資本家掠奪工人的剩余價值是近代社會階級沖突的根源。

1984年，著名學(xué)者彭明的《五四運(yùn)動史》一書介紹了楊匏安在廣東傳播馬克思主義的事跡，認(rèn)為“《馬克思主義》可以說是《我的馬克思主義觀》的姊妹篇”。胡繩主編的《中國共產(chǎn)黨的七十年》，也充分肯定楊匏安對馬克思主義在中國的早期傳播“起過重要的作用”。2002年，中共中央黨史研究室在修訂人民出版社1991年7月出版的《中國共產(chǎn)黨歷史》（第一卷）一書時，將楊匏安早期傳播馬克思主義的事跡寫入了新版第一卷里。

楊匏安還結(jié)合中國國情，研究西方的農(nóng)村地租問題，翻譯了拉比杜斯的《地租論》一書，并節(jié)譯列寧的《社會民主黨在1905－1907年俄國第一次革命中的土地綱領(lǐng)》一文的部分章節(jié)，印成小冊子出版，對當(dāng)時各革命根據(jù)地正在進(jìn)行的土地革命，起到了參考作用。

入黨后積極宣傳馬克思主義

1921年春夏，楊匏安加入了廣東共產(chǎn)黨早期組織，成為繼譚平山等數(shù)人之后廣東最早的一批黨員之一。當(dāng)時，楊匏安轉(zhuǎn)入南武中學(xué)任教，后來又在省立甲種工業(yè)學(xué)校兼任教員。針對建黨初期廣東思想界混亂的情況，楊匏安積極從事著述，向青年介紹與宣傳馬克思主義。

1922年2月，楊匏安為青年團(tuán)廣東支部機(jī)關(guān)刊物《青年周刊》創(chuàng)刊號撰寫《宣言》，公開宣告：“我們最服膺馬克思主義！因為他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，能把資本制度應(yīng)當(dāng)崩壞的純經(jīng)濟(jì)的、純機(jī)械的歷程闡明。他的革命的無產(chǎn)階級學(xué)說，就是指示我們實現(xiàn)社會主義的實際道路?！?/p>

這篇《宣言》已注意到馬克思主義必須和中國革命的實際相結(jié)合，初步提出了合乎我國國情的革命策略思想。他提出了除致力勞工運(yùn)動外，尤應(yīng)注重開展農(nóng)村工作，“我們尤其注重的，是農(nóng)民運(yùn)動”。因為“中國是一個農(nóng)業(yè)國，生產(chǎn)的大部分，都出自農(nóng)民汗血”。楊匏安成為黨內(nèi)最早提及農(nóng)民問題的少數(shù)人物之一。

在《青年周刊》第4至第7期，楊匏安再次發(fā)表長文《馬克思主義淺說》，闡述了馬克思主義的三個組成部分，為青年團(tuán)的改組，以及幫助華南青年清除當(dāng)時社會上流行的無政府主義、基爾特社會主義等錯誤思潮的影響，掌握革命真理，起了重要作用。楊匏安認(rèn)為，要實現(xiàn)階級斗爭的勝利，必須建立廣大同盟，首先應(yīng)注重“農(nóng)民運(yùn)動”。他認(rèn)為工農(nóng)聯(lián)盟非常重要，在強(qiáng)調(diào)工農(nóng)聯(lián)盟重要性的同時，也對國內(nèi)各階層的狀況進(jìn)行了全面分析，要與小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級、學(xué)生、婦女、青年等團(tuán)結(jié)起來，共同革命。楊匏安說：“中國是一個落后的國家，政權(quán)尚握在軍閥官僚手里，目前革命第一步，就是打倒封建特權(quán)。為增大革命勢力起見，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級都應(yīng)聯(lián)合作戰(zhàn)。”楊匏安的這些思想，為后來國共合作、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線等都提供了理論基礎(chǔ)。

在1924年1月的國民黨第一次全國代表大會上，楊匏安為中央組織部秘書。在1926年1月召開的國民黨第二次全國代表大會上，楊匏安被大會選為中央執(zhí)行委員，還被選為國民黨中央九名常委之一。在1927年的中共五大上，楊匏安當(dāng)選中央委員。1929年，楊匏安到上海黨中央機(jī)關(guān)工作。1931年7月，楊匏安因叛徒出賣，在上海被捕。1931年8月，楊匏安英勇就義，時年35歲。楊匏安犧牲后，周恩來悲慟異常，稱之為“革命領(lǐng)袖”。

（作者單位：北京師范大學(xué)人文和社會科學(xué)高等研究院史學(xué)研究中心）