作為中華民族大家庭的一員，鄂溫克族是“中國(guó)最后的狩獵民族”。至今，生活在大興安嶺深處敖魯古雅的鄂溫克人，仍然以飼養(yǎng)馴鹿為主要生產(chǎn)生活方式，與青山相伴。他們飼養(yǎng)馴鹿的習(xí)俗也被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列。

我多次深入呼倫貝爾市鄂溫克族自治旗和8個(gè)鄂溫克民族鄉(xiāng)進(jìn)行調(diào)研，了解他們的生活狀況，了解他們的所想所盼，先后提交了《關(guān)于跨越歷史的中國(guó)最后狩獵民族在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型壓力下決勝脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的提案》《關(guān)于鄂溫克族馴鹿養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的提案》《關(guān)于解決輝蘇木發(fā)展困境的社情民意》等8件提案及社情民意，對(duì)調(diào)研中了解到的多地“歷史欠賬多、發(fā)展底子薄、相對(duì)地理位置偏遠(yuǎn)”等原因造成的地方產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型壓力大、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)落后、財(cái)政支撐力度明顯不足等問(wèn)題進(jìn)行反映，希望有關(guān)部門關(guān)注鄂溫克獵民產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型后的生產(chǎn)生活和心理狀態(tài)，劃定一定范圍的馴鹿養(yǎng)殖繁育保護(hù)區(qū)，讓他們走出一條新的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。

2022年全國(guó)兩會(huì)前夕，當(dāng)我再次踏進(jìn)根河市敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)時(shí)，這里的情景足以讓我欣喜。在呼倫貝爾市委、市政府的引領(lǐng)下，這里立足特有的生態(tài)文化資源，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，已發(fā)生根本改變，根河市敖魯古雅鄉(xiāng)里，鹿鈴聲聲，喚八方來(lái)客——獵民們收入增加了，生活富裕了。

布冬霞是敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)的獵民，她和她的族人們?cè)诖笊嚼锺Z養(yǎng)著上千頭馴鹿。隨著政府打響的“敖魯古雅”品牌影響力的增加，每年特別是冬季前來(lái)觀賞飼養(yǎng)馴鹿習(xí)俗、感受民族文化的游客也逐漸多了起來(lái)。布冬霞夫婦一天最多要接待兩三百名游客。她親手制作的各類小工藝品也深受游客喜愛(ài)。同時(shí)，自家出產(chǎn)的鹿茸、鹿皮、鹿心血等市場(chǎng)銷售也很好。在黨和政府的關(guān)心幫助下，生活在大山里的鄂溫克獵民正在走出一條“綠水青山”變“金山銀山”的生態(tài)生活之路。

2022年6月24日，我有幸以視頻連線形式參加了十三屆全國(guó)政協(xié)第十六次遠(yuǎn)程協(xié)商會(huì)，圍繞“加強(qiáng)少數(shù)民族優(yōu)秀文化藝術(shù)保護(hù)傳承”協(xié)商議政。我在發(fā)言中以“太陽(yáng)花”為例，講述了生活在呼倫貝爾大草原上鄂溫克族的這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何在當(dāng)代綻放出新的光彩。傳承人將非遺與旅游緊密結(jié)合，建立了“太陽(yáng)姑娘”非遺體驗(yàn)館，與多家旅行社和研學(xué)機(jī)構(gòu)達(dá)成合作，探索走出了“非遺+旅游”“非遺+研學(xué)”的道路。實(shí)現(xiàn)非遺現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，既要積極探索少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因地制宜發(fā)展創(chuàng)新，也要重點(diǎn)引導(dǎo)支持傳承人適應(yīng)市場(chǎng)需求，針對(duì)市場(chǎng)需求調(diào)整產(chǎn)品布局和營(yíng)銷策略。對(duì)此，我建議推進(jìn)非遺與旅游融合發(fā)展，整合現(xiàn)有的制作加工作坊、非遺傳習(xí)所、非遺展示基地資源，向游客提供并開(kāi)放活態(tài)傳承展示場(chǎng)所、非遺衍生品銷售基地，拓展將“非遺”文化納入主題旅游線路中，推進(jìn)傳統(tǒng)文化向旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化。

傳統(tǒng)文化保護(hù)任重道遠(yuǎn)，馴鹿故鄉(xiāng)發(fā)展久久為功。履職5年中，深入鄉(xiāng)村、深入牧區(qū)、深入百姓人家，我都能深切感受到只要各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，感黨恩、聽(tīng)黨話、跟黨走，就會(huì)迎來(lái)幸福的生活，就會(huì)迎來(lái)更加美好的明天。