崇尚英雄，追慕模范是人類文明普遍存在的一種現象，也是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。作為當代大眾文藝的代表，電視劇繼承并發(fā)揚了這一傳統(tǒng)，最近幾年推出了《初心》《一諾無悔》《功勛》等受到觀眾喜愛的英模劇作品，而最近接續(xù)熱播的《大山的女兒》《高山清渠》則將英模劇推向了一個小高潮。

要創(chuàng)作出合目的性（塑造英雄人物，傳播主流價值）與合規(guī)律性（符合藝術規(guī)律和觀眾期待）相統(tǒng)一的英模劇殊為不易，其中有三重辯證邏輯值得我們重視。

英雄與凡人的辯證統(tǒng)一

電視劇是人的藝術，人物傳記尤其如此。而英模劇的特殊之處在于，故事主角在現實中已經被命名為“英雄”。《功勛》中的八位英雄獲得“共和國勛章”，黃文秀、黃大發(fā)則被授予“七一勛章”。因而，往往劇中主人公的故事和精神廣為傳揚，其性格特質具有更強烈和鮮明的被規(guī)定性，這同時也是其成為英雄的核心。電視劇也常常將此作為最重要的故事邏輯來加以展開。然而英雄也是肉體凡胎，過分強調人物性格中“英雄”特質的規(guī)定性，會導致忽略或遮蔽其性格中“凡人”表象的豐富復雜性，成為生來如此的英雄，反而會讓劇中英雄扁平化，讓觀眾難以走進人物堅硬的外殼，與他的生命發(fā)生真切的共鳴。因而英模劇必須堅持英雄和凡人的辯證統(tǒng)一，為英雄的誕生和成長提供合理的邏輯起點和合適的社會環(huán)境。

黃文秀為何名校碩士畢業(yè)后選擇回老家百色當一名基層公務員？因為“滴水之恩當涌泉相報”，受社會愛心人士資助成才的黃文秀想要回饋家鄉(xiāng)，“很多人從農村走出去就不想再回來了，但總是要有人回來的，我就是要回來的人，我想要改變它。”黃大發(fā)為何堅持幾十年也要修通水渠？是為了因缺水而死的父母，為了養(yǎng)育自己長大的草王壩村民，也是為了一個共產黨員和一個丈夫的莊嚴承諾。這樣，電視劇就奠定了英雄成長的起點。英雄和普通人的區(qū)別，除了個人秉性稟賦的差異，更重要的是在關鍵時刻他們能看到一般人看不到的未來，做常人不能不敢不愿做的選擇，并堅持到底。黃文秀在決戰(zhàn)脫貧攻堅的世紀戰(zhàn)役中主動請纓來到百坭村當第一書記，她想的不僅僅是要讓老百姓從數字上脫貧完成任務，更重要的是讓老百姓不再返貧并過上幸福美好生活。她的格局、眼界和氣度都超越了常人。但她并不只是第一書記。她愛村民，愛自己團隊的伙伴，也愛自己的家人。當兩頭拉扯的時刻，她也會難受，但她知道怎么選擇才是父親和黨組織的期望，乃至為此獻出了生命。黃大發(fā)堅韌不認命的個性，既來自于草王壩百家飯的滋養(yǎng)，也來自于徐書記的引導和培養(yǎng)。正所謂英雄出自人民。只有從凡人中成長起來的英雄，才是真正的英雄，也才具有藝術的生命力。

日常與傳奇的辯證統(tǒng)一

某種程度上，英雄就是一個傳奇，這種傳奇性本身也是電視劇吸引力的重要來源。英模劇在故事中適當鋪陳渲染這種傳奇性，對于塑造獨具特色的英雄模范典型具有必要性。但如果英模劇過分重視這種傳奇性，而削弱英雄日常生活的根基，那必然會導致對英雄的神化傾向，避實向虛，變成備受詬病的單向度的“高大上”和“偉光正”。反之，如果沉溺于日常生活的瑣事而不加藝術提升，則會以實拒虛，陷入自然主義的藩籬。所以，英模劇需要在日常性和傳奇性上取得一定程度的平衡，太虛和太實都不符合藝術規(guī)律的要求。由此觀之，《高山清渠》和《大山的女兒》兩劇則正好在兩者平衡的基礎上各有側重，體現出自身敘事取向的特點：前者偏向傳奇，后者更多日常。

《高山清渠》的主人公黃大發(fā)被譽為“當代愚公”，其人生可簡單概括為“一輩子，一條渠”。黃大發(fā)出生在貴州遵義嚴重缺水的深山村子草王壩，年輕時父母雙亡，被村里二伯養(yǎng)大，沒有住的地方，全村人給蓋了一間草棚。他就是一個嘗盡人間辛酸又被人間真情所溫暖的普普通通的中國農民。但就是這樣一個普通的農民，卻擁有極其堅定的信心，一句“認命，我就不是黃大發(fā)”讓他帶領全村人民在絕壁上挖水渠，穿越三座大山從天河引水，帶領老百姓脫貧致富。這種戰(zhàn)天斗地的英雄氣概，成為激蕩觀眾心靈的精神磁場。電視劇一開場就烘托出了一個不同凡響的黃大發(fā)，膽大，敢想敢干，為了找水，兩次跌落懸崖，因為沒有錢，便想出了拆房子出材料人工幫高老板擴大石灰廠規(guī)模以換取修渠必須的石灰的高招。但是，這些看似傳奇的故事，背后是黃大發(fā)對故土，對百姓深切的愛。

與黃大發(fā)相比，《大山的女兒》的主人公黃文秀短暫的一生似乎沒有什么傳奇色彩，更多的是當代青年對時代和故鄉(xiāng)的責任擔當和勇于干事創(chuàng)業(yè)的精神品格，“如果我有一天當官了，無論給我一個鄉(xiāng)、一個縣，我都要把它變成樂園。我的大舞臺就是這天地間、在群眾中?！秉S文秀不僅這么說，她還一步一個腳印地將它變成了現實。面對一開始村兩委和村民對自己的不信任，黃文秀一進村就從治理環(huán)境衛(wèi)生，規(guī)范停車，倡議村委會室內禁止吸煙、升國旗等小事做起，改變村干部和村民們的精神面貌。同時，認真落實群眾路線，走村串戶，一戶一戶了解貧困戶真實情況并給予針對性方案，提出合作社這種利益共同體保障村民脫貧后不再返貧，也通過電商銷售特色農產品的方法實現了產銷對接，讓村民真正掙錢到手，對她也認同到心。這些樁樁件件的日常小事，連綴起來就構成了黃文秀極不平凡的人生境界和價值追求，彰顯了新時代知識青年的精神高度，成為了老百姓心中“大山的女兒”。

現實時空與故事世界的辯證統(tǒng)一

英模劇作為現實主義紀實電視劇，其創(chuàng)作的最大優(yōu)勢和難度都在真人真事上。因為真，所以具有天然的信任度和強大的感染力；也因為真，故事的講述會受到很大的局限，難以隨意虛構。因此，如何將現實時空的真人真事和故事世界的藝術編織辯證統(tǒng)一，頗為考驗創(chuàng)作者的藝術匠心。

這種匠心首先體現在現實時空跨度與敘事速度的協(xié)調性上。英模劇根據英雄的不同特點會采取相應的敘事手段對其進行藝術化表達?！洞笊降呐畠骸?0集所描寫的黃文秀的故事，在現實生活中實際上只有一年左右。從電視劇藝術創(chuàng)作的角度出發(fā)，勢必要求每集都要有突出的事跡并展現出扶貧工作的實際推進。電視劇建構了黃文秀從不被接納到被村民接受再到信任的敘事鏈條，將其扶貧的主要手段和貢獻依附其上，讓觀眾不覺其長。而《高山清渠》的故事延續(xù)數十年，電視劇用40集的規(guī)模加以表現，因此更有歷史和時代的縱深感，但修渠這種重復性勞動與黃大發(fā)相對單一的人生如何才能激發(fā)出英雄的不平凡呢？電視劇抓住了為什么修渠和修渠面臨的主要挑戰(zhàn)來結構故事世界，一下就讓故事迸發(fā)出來耀眼的火光。另外，如《功勛》這樣，英雄幾十年的人生需要濃縮在6集故事中加以表現，其中敘事速度的調控就更顯重要了。

其次，演員的表演是能否打通現實時空和故事世界的關鍵。英雄精神價值和藝術價值的實現要靠豐滿立體的人物形象來支撐，因而主要演員精湛的演技往往成為溝通現實時空和故事世界的橋梁，能使英模劇這種真實事跡的硬題材軟下來。楊蓉和李健在《大山的女兒》和《高山清渠》中飾演的黃文秀和黃大發(fā)，不開美顏也沒有濾鏡，而是極力去貼近原型人物還原其精神特質，以質樸真切的表演風格讓英雄活在熒屏上，種進了觀眾心中。他們出色的表演極大地提升了電視劇的藝術品質，也成為了電視劇自己的“英雄”。

最后，細節(jié)是支撐現實時空和故事世界辯證統(tǒng)一的高光點。細節(jié)往往是人物傳記的點睛之筆，通過真切可感的細節(jié)能增強現實感和藝術性，凸顯英模人物的個性和靈魂。百坭村和草王壩，是廣西和貴州的偏遠山區(qū)，電視劇通過實景和美術、道具的配合，真實展現山區(qū)生活場景的特點。百坭村貧富顯著的居所，草王壩村民存水的瓦罐等物理環(huán)境的細節(jié)還原形成了人物活動的典型環(huán)境；黃文秀說桂柳話，“不注重儀容、站姿”，喜歡寫日記、練字等細節(jié)都被楊蓉還原了出來；黃大發(fā)從一個愣頭青自封共產黨員到成為草王壩黨支部書記，定親時的習俗，求雨時的舊例，也都讓觀眾印象深刻。細節(jié)豐滿了人物和故事的可信度和情感深度，形成英模劇的高光點，從而點亮了整部作品。

（作者張斌為上海大學上海電影學院教授、副院長）